大藏經．經藏．本緣部
《佛說九色鹿經》
《佛說鹿母經》
白話文參考
編撰：王亮居士
《佛說九色鹿經》
佛說：從前有尊菩薩，在世間現身爲一頭九色鹿。鹿毛，有九種顔色。鹿角，潔白如雪。此鹿常在恒河邊岸飲食水草，並與一只烏鴉爲伴，彼此間互相了解，建立了深厚的感情。
那時，在河中出現一個溺水之人，隨著水流沖刷了下來。其人時而掙紮著露出水面，時而又被淹沒在水流中。幸好那時遇到一根樹木，此人抱住樹木，仰頭向天呼喚道：“山神！樹神！一切的天龍！神啊！爲何不憐憫我啊？”
九色鹿聽聞此人呼喚後，立即趕往水邊，對溺水人說道：“不要害怕，你可以騎在我背上，抓住我的角。我背著你出離水流，到岸上來。” 于是，九色鹿跳進了水流中，使出渾身力氣，精疲力竭得將溺水人救上了岸。溺水人從鹿身上下了地，繞鹿叁圈，向鹿叩頭。並乞請九色鹿，同意讓他去作奴隸，以此代價換取水草來供養給九色鹿。
九色鹿說道：“不用了，先生。就此告別，各自回去吧。如果你真想報恩的話，就不要對人提起我在這裏。人類貪戀我的皮毛和鹿角，知道後必來殺我。” 于是溺水人，領受了囑咐而去。
那時，國王的夫人，在夜裏夢見了九色鹿，就想得到這鹿皮和鹿角，于是便托病不起。國王問夫人道：“爲何不起床呢？” 夫人回答道：“昨天夜裏，我夢見了一頭非同尋常的鹿。這頭鹿，身上有九種毛色，鹿角潔白如雪。我想用這頭鹿的毛皮，來作皮衣，用鹿角來作拂柄。大王一定要爲我，得到這鹿皮和鹿角啊。大王若是得不到的話，我肯定會死。” 國王告訴夫人道：“你暫且起來。我身爲一國之王，有什麼得不到的。” 于是，國王便派人遍地告知國民，若有能得著九色鹿者，將分取部分國土給他，讓他治理。並另外賞賜，盛滿粟谷狀銀子的金缽一個，和滿粟谷狀的金子的銀缽一個。
溺水人聽到國王的重賞後，心中生起了惡念道：“我就說這頭鹿，可讓我得著富貴吧。鹿是畜生，哪分什麼死活？” 于是，便對招募人說：“我知道九色鹿在哪裏。”招募人把帶帶到國王那裏：“這人知道九色鹿在哪裏。” 國王聽聞後，大生歡喜。說道：“你得著那鹿皮和鹿角後，就拿過來。作爲回報，我賜你半個國家。” 正當說話時，溺水人的臉上，即時生出了癞瘡。溺水人說道：“這頭鹿雖然是畜生，卻大有威神力。大王應該多派些兵丁人手，才能捕捉到。” 大王立即派出大量的兵丁人手，前往恒河邊岸。
烏鴉在樹上，遠遠地看見國王和衆人前來，懷疑是爲了殺九色鹿。便立即呼喊九色鹿道：“起來，九色鹿。國王派人來捉你了。” 九色鹿由于正在熟睡中，所以沒有聽見。烏鴉再次喊道：“起來啊，好朋友！大王的兵丁快到了。” 九色鹿還是沒有聽見。于是烏鴉飛下了樹，站在九色鹿頭上，啄其耳朵並喊道：“起來啊，好朋友！國王的兵丁，已經將你重重包圍起來了。” 九色鹿，這時方才驚訝起身，環視眺望四周，知道已經無處可走了。于是，九色鹿向國王的車騎走去。當接近車騎邊時，國王身邊有人拉弓准備射殺九色鹿。國王告言道：“不要射殺此鹿，此鹿非同尋常，將來必是天神呀。”
九色鹿即說道：“不要射殺我，請允許給我片刻時間，我曾有恩于這個國家。” 國王問道：“你有何恩？” “我曾經救過大王國中一民的命。” 而後便跪在地上長久，方才開口問國王：“是誰，說我在這裏的？” 國王說：“是車邊那個臉上生癞瘡的人。” 九色鹿擡頭看此人，眼中忍不住地流出了眼淚。“大王，這人本來溺在水中，被水流沖了下來，時而掙紮露出水面，時而又被淹沒在水流中，幸好遇著一根樹木。便抱住樹木，仰頭向天呼喚道：“山神！樹神！一切的天龍！神啊！爲何不憐憫我啊？”正當那時，被我看見。我不惜生命，跳入水中，將此人救出。這人原本發誓，以後不再來此與我相見。人反覆無常，還不如水中漂浮的木頭啊！”
國王聽聞九色鹿所言後，面色帶有慚愧，心中暗道：“我國人民，沒有道義。” 國王于是開口，叁次教導隨身的民衆道：“怎能這樣啊？怎能這樣啊？受人之恩，卻反過去要殺害別人。” 國王當即放了九色鹿，並下命令道：“國中民衆，若有人驅逐此鹿，必被誅殺五族。” 于是國王回了宮。
那時，國中有很多鹿都來依附，九色鹿曾經棲息之地，有數千頭之多。從此這些鹿在一起群居，永不見它們侵害國民的莊稼。它們共同飲食水草，不侵犯百姓種植的菜谷之類。從此以後，風雨應時而來，五谷豐熟，國民沒有疾病。那時，天下太平，衆生各自命終，化身而去。
佛告訴弟子們道：“菩薩雖然身爲畜生，所行之事也不舍離慈悲心！人和獸類，要同等一起救度啊！那時的國王夫人，就是孫陀利的前身。那時的烏鴉，就是阿難的前身。那時的溺人者，就是調達的前身。那時的九色鹿，就是那時的我身。調達對我，世世不斷，存有仇恨。
阿難，你不是有極大的心願，想得著正道嗎？菩薩要勤苦地曆經修行波羅蜜，就要像這般得忍辱。”
《注釋》
調達：又名提婆達多。提婆達多在無量劫中，常與佛作對，想要毀謗傷害世尊。
波羅蜜：指到達彼岸。因爲有六種漸進修行方式，又稱六波羅蜜。具體指：布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若。六波羅蜜，每一關都是難關，其中忍辱關，就當如同九色鹿，世世之中與傷害自己的人一起，以慈悲心去拯救，卻不生怨氣。
《佛說鹿母經》
佛說：從前，有數百頭鹿在一起群居。它們跟隨著水草，漸漸遷徙，最後靠近侵犯了人類的生存之地。一天，國王外出打獵，對鹿群進行追逐，鹿群分迸四散。有一頭母鹿，正處在懷孕期間，獨來獨往。在被追逐後，饑餓疲憊，又因爲失去了鹿群作伴，所以惆怅失意。當時，母鹿生下了兩個幼仔。爲了覓尋食物，來到了人類的屋舍周圍。母鹿又孤獨愁悶，又驚慌失措，一不小心落入了獵人布下的圈套中。母鹿發出陣陣悲鳴聲，想要出離，但卻不得解脫。
獵人聽到了鹿的鳴聲後，便前往觀看。見到有鹿落入圈套，心生歡喜，上前去准備宰殺。母鹿向獵人叩頭，陳述自己的遭遇，以求得獵人的哀憫：“我剛生下兩個崽子，尚且年幼無知。它們剛來到世界上，蒙蒙未懂，還不知道東、南、西、北。乞求您給我片刻時間，讓我回去再看孩子們一眼。我一教會它們辨別水草，學會存活之道後，便與孩子們，泄盡心中的哀痛，相離死別。但願您垂顧、饒恕、恩慈、憐憫生靈吧。若我能得蒙您的哀憫，再見孩子們一眼的話。那麼這番恩情，實在不是鹿獸類所能報答的。上天必會保佑您，令您福德無盡。您若肯放我回去，約定的歸回期限，我發誓決不違背。等我返回後，就來受死。畜獸心意已決，絕不反悔。
當時，獵人聽了母鹿所言後，又驚訝又奇怪，全身毛發都豎立起來。感歎道：“此鹿有神奇能力，竟然說出了人世之情。” 即問鹿道：“您是鬼魅、山林樹神吧？故意假借鹿的身體，讓我受迷惑，以爲是鹿的真身。請以實話告訴我，令我明白其中的由來。” 鹿即回答：“我因爲在前世中，犯了貪戀、凶殘的罪惡，所以今世遭受鹿身的果報。又因爲一心顧念孩子，所以能夠開口說話。我並非是鬼魅之類，願您明見、憐憫！我若被活著放回，就一定再回來受死，甘心情願地履行誓言。”
獵人聽聞後，相信其言。但因心懷貪欲，所以意識中不肯受納。獵人對鹿說：“世間之人，尚且沒有真誠的，何況是你這鹿畜之類？你是心中憐惜孩子，想保全留住自己的性命，所以才求生的吧。從死亡中逃脫而去，豈還有歸來之期？國王下了诏令，追捕鹿群心切，恐怕你一定知道吧。我害怕大王，怪罪我放走了鹿，因而遭受重大的責罰。我雖然對你于心不忍，但捕獲物還未得到，終是不能相放。”
這時，母鹿惶恐不安，苦苦哀求道：“生爲鹿，雖然只是個卑賤的畜類，但卻也是甘心受死，不會轉而後悔。懇求您賜我期限，我必定按時返回，豈敢違命呢！人在遭受罪惡的果報時，只是乞求虛無的福氣，並爲此種下業力。我如果回去，孩子們便存活了下來。如果留在這裏，孩子們便會死去。懇請您放我回去，到了時候我就回來，神相信我說的話。我死何足惜，怎麼會違背信守的誓願呢？我因爲顧念兩孩子，所以再叁這般懇求。孩子們剛剛出生，若不能得著母親的教誨，就會各自沒命的。我甯願承受這分離死別，保全住孩子們的性命，以此來滅除這世世中接連不斷的極大痛苦。鹿母低著頭，噭噭鳴叫，以偈言祈求：(橫排)
我投生爲鹿獸之身 遊走覓食于叢林中 下賤之種貪戀軀命所以不能忍餓送死
今日落入您圈套中 自應當受刀機之苦 不須憐惜我腥臊身 只是哀傷二孩子啊
本因我在前世生中 性情暴虐又不真誠不信生死輪回之苦 罪福果報分明可見
行惡之人自招惡報 今日承受畜獸之身 若能重返前世片刻 終是不敢違背誓言
獵人聽了母鹿的傾訴後，甚是驚奇。但因爲貪圖到手的利益，所以又不願意放走鹿。即責備鹿道：“你巧妙地僞裝自己，想讓我放走你數日，其實你所說的並非你心中所想的。你生性狡猾多變，這些虛浮、華麗萬端的奸詐之言，讓人難以相信。你這個粗暴侵犯的種群，只知道幹犯他人的耕耘所得。你因爲罪惡，所以投胎在畜生中。今日落入我設下的圈套裏，應當被宰殺，供國王烹饪美食。不須再說妄語了，…
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