佛說柰女耆婆經
白話文參考
編撰：王亮居士
佛在世之時，在維耶離國王的林苑中，自然地生長著一棵柰樹。這樹枝葉繁茂，果實又特別大，不但看上去光澤度好，而且聞起來香美非凡。國王真的是很喜愛這棵柰樹，如果不是宮中的身份尊貴美人，不允許吃這樹上的果實。
當時，國中有位梵志(佛教以外的宗教徒)，他財富無數，國中無人能與他相比。不但如此，而且他爲人聰明，博學通達，才智超群。國王非常喜愛他，任用他爲大臣。國王請這位梵志用完餐後，將一顆柰樹上結的果子賞賜給他。梵志看見這柰樹結的果實香美非凡，便問國王：“這棵柰樹下，不知還有沒有小柰樹，我可否向國王討一棵？”國王說道：“柰樹下多有小樹栽，我恐怕它們妨礙大樹的生長，就把它們除去了。卿若是想要的話，現在就給你。”國王隨即便將一棵小柰樹的盆栽給了梵志。梵志得了小柰樹後，回到家中，就將它種了起來。
小柰樹在梵志的朝夕灌溉下，日日長大。枝條茂盛相好，叁年便長出了果實。果實的光澤、色彩、大小，和國王的一樣。梵志大喜，自我念道：“我家中的資物財産無數，並不少于國王，唯獨缺少這柰樹。我原本以爲不如國王，可如今得到了柰樹，比起國王便沒什麼缺少的了。”梵志想到這裏，便取來柰樹果實品嘗。沒想到這果實十分苦澀，根本不能食用。梵志大爲憂愁苦惱，但又反過來思想：“是不是因爲土壤不夠肥沃滋潤呢？”于是他捉來一百頭牛，提取它們的乳。又將這些牛乳，集中喂一頭牛。再從這頭牛身上，提取牛乳，並將它煎成醍醐狀，以此醍醐灌溉柰樹的根。
梵志日日灌溉，一直到了第二年。柰樹的果實方才甘甜美味，如同國王的柰樹果實一樣。但是不料，這棵樹的側邊忽然長出一個樹瘤，大如手拳，並且日日長大。梵志心想：“柰樹忽然長出瘤，恐怕會妨礙到果實的生長。”他正准備用刀斧將它砍去，又擔心會否傷到樹。梵志日日思惟，遲遲猶豫不決。然而不料的是，在樹瘤中又忽然生出一條樹枝，直往上串。這樹枝長得挺直、粗大、勻稱，以致高出樹頭，離地七丈高。這樹枝的樹梢處又分叉成諸多樹枝，沿著周圍長出，形狀如同倒立的樹冠。這樹枝上所結的果實和生長的樹葉茂盛相好，勝過柰樹本身。
梵志覺得奇怪，不知樹枝上會長些什麼。于是便用竹木搭成個閣臺，登上去觀看。梵志看見那樹枝上倒狀的樹冠中，有一潭水池。水池不但清澈，而且散發出香氣，如同許許多多的花朵，色彩鮮明。梵志撥開遮擋物，看見花下有一女嬰在水池中，便將女嬰抱回家中撫養，並取名“柰女”。女孩到了十五歲那年，已經長得容貌、身形端正，天下無雙。她的名聲被宣揚，聞及遠處國土。
當時，有七位國王。他們同時來到梵志那裏，請求梵志能讓柰女嫁給他們作夫人。梵志非常恐怖，不知當給誰好。于是來到園中，架起一座高樓，將柰女安置在上面。梵志出來對國王們說道：“這女子不是我生的，乃是出自于柰樹上，也不知道她是天龍、鬼神的女兒，還是鬼魅之物？現在七位大王，一起前來求聘她。我若是給了其中任何一位，另外六位就會發怒。我不敢珍愛護惜這個女子，她現在園中的樓上，請諸位大王自己去討論吧。應是哪位大王該得的，便自己去取，而不是我在勉強設限製。”
于是七位大王，互相爭論著，雜亂聲中未能得出結果。到了傍晚時分，萍沙王從暗溝中潛入了園中，登上樓與柰女共宿。第二天清晨，萍沙王要離去。柰女說道：“得蒙大王委屈自己的威嚴尊貴身份，前來接近我，怎麼現在又要舍我而去呢？我若是有了身孕，便是大王的種，又當如何交給大王呢？”萍沙王回答：“若是男兒的話，就歸還給我。若是女兒的話，就給你吧。”大王拿出金印，交付給柰女作爲信物。然後便出園對群臣們說道：“我已經得到了柰女，並和她共眠了一宿，也沒有覺得有什麼特別之處。因爲她和凡人一樣，所以我就不爭奪了。萍沙王的軍中，都稱呼“大王萬歲，我們的大王已經得著柰女了。”其余六位國王聽見後，便各自回去了。
柰女後來生下一個男孩。男嬰生出時，手中抱著裝針藥的囊，從母親身中出來。那梵志說：“這是國王之子，手中又拿著醫器，必定是位醫王。”孩子取名“耆婆”。在孩子八歲之時，已經長得智慧聰明，才高學廣，殊勝而無人能與他匹配。耆婆和鄰家小孩遊戲時，內心常輕視玩伴們，認爲他們不如自己。而那些孩子們也共相罵他：“沒有父親的孩子，淫女生的後代，豈敢輕視我們？”耆婆聽到這話後，心中驚愕，沈默沒有回答。他回去問母親：“我看小孩子們都不如我，但他們卻反而罵我是沒有父親的孩子。我的父親現在哪裏？”母親回答：“你的父親正是當今的萍沙王。”耆婆說：“萍沙王乃是羅閱祗國的國王，離開這裏有五百裏遠，怎麼可能生我呢？若真如母親所言的話，又何以爲證呢？”母親隨即拿出印章給他看，然後說道：“這就是你父親的刻章。”耆婆仔細地端詳核實，看見刻章中確實有萍沙王的印文。于是便帶上印章，前往了羅閱祗國。
他直徑進入了宮門，守門人卻沒有一個呵斥他的。他到了國王跟前，向國王禮敬，長跪著對國王說道：“我是王子，是柰女所生的，今年已經八歲了。因爲剛知道是大王的種，所以帶著印章信物，遠來歸家。”國王看見印上的圖文，想起了昔日的誓言，知道是自己的孩子，便惆怅憐恤起來，立了他爲太子。
耆婆當上太子曆經二年之後，阿阇世王出生了。耆婆因此對大王說道：“我剛出生的時候，手裏握著針藥囊，所以應當是從醫的。大王雖然立我爲太子，卻並非是我的意願。大王如今已經有了嫡生子，他應當傳襲繼承尊貴的王位。我希望自己能夠學行醫術。”國王接受了耆婆的請求，說道：“你如果不想作太子的話，也就不能白白地享用王位俸祿，而應當學習醫道。”國王即命令國中諸多能醫，盡各自的本領教授給耆婆。但耆婆卻只知道嬉戲，從未學習領受什麼。諸位醫師責備他道：“醫術是鄙陋的行業，實在不是地位至尊的太子應當學習的。然而大王的命令，不可違背啊。自從我們領受王令以來，算起來也已經有些時日了，然而太子卻絲毫不接受半句醫方。大王若是問起我們，我們當如何回答呢？”耆婆說：“我生來就有醫術證物在手，所以對大王說要放棄富貴榮華，轉而投學醫術。我怎麼會心生懈怠，還須老師前來督促呢？只不過諸位老師傳授的，不足以讓我學習，所以我才會這樣。耆婆于是取來本草藥方、針脈等諸多典籍，從每本書中各出難題來詢問醫師。醫師們竭盡本能，也不能回答，于是都下拜，向耆婆行禮。他們長跪著叉手說道：“現在才知道，太子的神聖實在不是我等輩所能及的。剛才太子問的問題，都是我們曆代醫師困惑之處，一直不能明白，但願太子一一詳盡說來，開解我們有生之年難解之結。”于是耆婆便爲醫師們解說其中的義理。醫師們聽後歡喜，他們全都重新起身，再次向耆婆頭面作禮，領受了其中的要領。
從那以後，耆婆便開始行醫治病。凡被他醫治的患者，立即得以痊愈。耆婆的名聲，由此名聞國中。有一天，耆婆准備入宮。在宮門前，恰逢一個小孩挑著柴木。耆婆看著小孩，只見小孩的五髒，腸、胃以及身內細管全都能分明看見。耆婆心想：“本草經上說，有棵藥王樹。它能夠從外照到裏面，能夠見到人的腹髒。難道這孩子的柴木中有藥王嗎？”耆婆隨即過去問小孩，柴木賣多少錢？小孩回答，十錢。耆婆便付給了小孩十錢。小孩將柴木放在地上，原本看清的內髒隨即暗去，腹中之物不能再看見。耆婆又想：“不知這幾捆柴中，哪根是藥王？”于是他便解開兩捆柴木，將柴木一根根取出，挨著小孩腹部。如果沒有照見什麼，就再換一根，直到取盡了兩捆柴木，只剩最後一個一尺多的小枝。耆婆試著拿來照，他再次看見了小孩腹內的一切。耆婆大喜，知道這根小枝定是藥王。他將柴木全都還給了小孩。小孩兒既然已得了錢，柴木又如先前，便歡喜地離去了。
當時國中有迦羅越，家中小女芳齡十五，在臨近要嫁人的日子，忽然頭痛致死。耆婆聽後，去往其家中，問小女父親：“女兒平常有什麼病，以致死亡？”父親回答：“女兒小時候患有頭痛，隨著時間地推移，變得越發嚴重。今天早晨她發病超過平常，以致沒了命。”耆婆進入屋中，將藥王照小女的頭。只見頭中有許多刺蟲，大大小小生長在一起，數量甚至有一百多條。這些刺蟲鑽進了小女的腦中，蠶食著她的腦子。小女因爲腦子被吃盡，所以死了。耆婆拿著金刀，披破了小女的頭，將蟲子全都清理出來，封存在容器中。又以叁種神膏塗抹在瘡傷上。一種膏，用以彌補被蟲蠶食的骨間傷處；一種膏，用以生出腦子；一種膏，用以治療刀傷。耆婆告訴小女父親：“讓小女好好地靜養，當心不要讓她受驚了。七天她必定痊愈，恢複如故。到了那日，我還會回來。”
《注釋》
迦羅越：沒有查到這個詞的具體解釋。讀者可自己理解，或者指的是一個城市，或者指某一類人群。
耆婆剛剛離去，小女的母親便啼哭著說：“我的孩子等于再次地死去了。哪有披破別人的頭來醫治腦子，還會複活的？孩子父親，如何忍心叫人來這般弄孩子？”小女父親阻止了這話，道：“耆婆生來就拿著針藥。他放棄了尊貴的王位，改行醫師。他純是爲了救一切人命，才這樣作的。這是上天降下的醫王，怎會有不真實呢？他囑咐你，叫你當心不要讓小女受驚。而你現在卻反而啼哭起來，驚動了小女，難道想要孩兒不能再重生嗎？”小女母親聽了孩子父親的這話後，便不再哭泣。小女在供養守護下，寂靜了七日。第七日清晨，天亮之時，小女吹氣醒來。她如同從睡眠中醒來一般，說道：“我現在頭不再痛了，身體也都安康。是誰保護的我，使我能夠這般？”父親說：“你先前已經死了，是醫王耆婆，特地前來守護你。他披破了你的頭，取出蟲來，…
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