..續本文上一頁人的受用和安樂。
這是比喻我們的慈父阿彌陀佛，早在無量劫前就已經在世自在王如來前，爲惡濁世界的一切有情發了四十八大願，依照這些大願長劫地修持菩薩行，不知施舍過多少萬億的轉輪王位、妻子兒女、頭目腦髓。這只是六度萬行中的布施行，其余可以依之類推。總之，佛因地安忍過一切常人不能安忍的事情，行持過一切常人難以行持的殊勝修行，最後功德圓滿，莊嚴成就了殊勝的西方淨土，成就了四十八願。一切功德、願力的加持都融入這一句心咒中，融入這一句名號中，慈悲地給予我們最殊勝的方便。
今天，我們依靠阿彌陀佛的心咒和名號來修持淨土，就不必花很多時間，不必行持很多大苦行，僅僅依靠名號、心咒，念念受持念誦，就可以得到殊勝功德。盡這一生依靠這句名號和心咒，功德就會源源不斷地産生。上品信心的人，會産生上品功德；下品信心的人，會産生下品功德。不相信的人，他不會受取；忘記念咒、念佛的人，也不會受取；不如法修行的人，他不會馬上現前這個功德，還是會有障礙；懈怠、耽著世間八法的人，也不會相應。除了這些情況之外，凡是有信心、肯用心的善男子、善女人，一定會珍惜這句無上如意寶一樣的心咒和名號，他會在這幾天裏念念受持心咒、名號，攝取無量功德，來莊嚴自己的心地。
淨土宗第十二祖徹悟禅師也說：“一句阿彌陀佛，是阿伽陀藥，無病不療；是如意珠王，無願不滿；是生死苦海之慈航，無苦不度；是無明長夜之慧燈，無暗不破。”這一句阿彌陀佛就是無上的妙藥，無論哪種業障病、生死病，都可以依靠它治好；又是最好的如意寶珠，一切願都可以滿足，不用說小小世間的圓滿，連最殊勝的成佛之願，都可以通過念這句佛號來圓滿，普賢菩薩的無邊願海都可以通過這句佛號得到圓滿的實現。這句名號是度越生死苦海的慈航，連叁惡趣苦都能救度；是無明長夜中的智慧燈，衆生的相續中從無始生死以來，一直存在無明黑暗，念佛名號就成爲無明長夜中的智慧燈，一切無明黑暗都可以照破。真信切願地執持佛號，就可以成就如是功德。
佛在經上說，念一句阿彌陀佛能滅除八十億劫生死重罪。一個劫是多漫長的時間，遠不止萬年、億年，這還不是一個劫，是八十億個劫，在這樣漫長的時間中所造下的生死重罪，至誠地念一句佛號就可以消除。所以，法會這幾天裏，尤其老年人，應當放下世間瑣事，遠離绮語、散亂，遠離世間妄想，用最真誠、最懇切的心來精進念心咒、念佛號，這是一切事中最重要、最有意義、最有加持的事。在這個時候，精進念阿彌陀佛的心咒和聖號特別重要，尤其我們大恩上師的四衆金剛弟子都發過願——念阿彌陀佛聖號叁百萬或者阿彌陀佛心咒若幹，到現在已經過了幾年，大多數已經念完了，只有少數人還沒有念完。在上師法體前發的願不能圓滿的話，那是修行上的根本障礙現前了。在上師遺體面前發願的，必須要念完。無論老年人、年輕人，或者在家、出家，沒有任何差別，凡是發願的，必須要念，而且需要盡快念。壽命無常，什麼時候死亡說不清楚。而且，我們念阿彌陀佛的心咒和聖號才是和大恩上師結了最殊勝的緣。
佛在《十往生經》中說：“若有如是等人，我從今日，常使二十五菩薩護持是人，常令是人無病無惱，若人、若非人不得其便，行住坐臥，無問晝夜，常得安穩。若有衆生深信是經，念阿彌陀佛，願往生者。彼極樂世界阿彌陀佛，即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、衆寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、叁昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩，是二十五菩薩，擁護行者，若行若住，若坐若臥，若晝若夜，一切時一切處，不令惡鬼惡神得其便也。”只要你特別相信、有信心念阿彌陀佛求往生，阿彌陀佛就親自派二十五位大菩薩來護佑你，何時何地一切境界中，無論白天還是晚上，都不讓惡鬼惡神得機會幹擾你。
《楞嚴經》中，大勢至菩薩說：“我本因地，以念佛心，入無生忍。今于此界，攝念佛人，歸于淨土。”大勢至菩薩也是在娑婆世界攝受我們，消除我們的違緣，讓我們的心歸于淨土。有些大德也說，念佛人有四十裏光明燭身，魔不能犯。這是針對凡夫念佛的境界說的，聖者念佛更不可思議。
那麼，念心咒又有什麼殊勝功德呢？蓮花生大士在伏藏儀軌最後一行小字裏講得清楚：“十一個字根本咒，叁十萬遍得悉地，佛現攝于無緣中，此後發願做回向，消除現世諸橫死，來世往生極樂刹，是故具緣當修持。”意思是說，我們好好地念阿彌陀佛的根本咒，如法念完叁十萬遍，決定可以獲得成就，將來往生極樂世界。儀軌上還說，最後要觀想阿彌陀佛和極樂世界化爲光明，融入無緣大空性中，之後就在這種境界中發願回向，這樣照儀軌念誦心咒，有殊勝利益，可以消除這一生的世間一切不吉祥災難和橫死，來世往生極樂世界獲得一切自在，是殊勝的即生成就的捷徑，所以有緣份的人應當精進修持。
《大威德續》上面說：“堅定信心而修持，設若虛空成無有，然咒悉地無不成，世間諸天與仙人，所說明咒亦不欺，況說遠離貪欲者，所說密咒之行持，過去未欺當不欺。”按照這段金剛句，我們可以知道，最關鍵的就是信心，只要以堅固的信心念誦這句阿彌陀佛心咒，即便虛空成爲無有，我們念誦的心咒也不會空耗，決定會得到殊勝成就。一般世間的諸天和仙人也說咒語，這種咒語也不會欺騙人，也有實際作用。但諸天和仙人根本不能和佛陀相比，他們的功德遠遠比不上佛的一根毫毛的功德，所以從最圓滿的佛智慧中顯現的心咒，就成了最真實、最不可思議、最殊勝的心咒。不論現在持這一句心咒，還是將來持這一句心咒，走路持也好、睡覺持也好、坐車持也好，不論何時何地持這一句心咒，都決不會欺诳，決不會落空。這是佛在圓滿叁摩地境界中做的加持，是真實中的真實，哪怕叁千大千世界變成一粒微塵，哪怕須彌山倒塌、太陽變冷、月亮變熱，這句心咒的作用和能力也永遠不會欺诳我們。
在座的道友，尤其老年人心裏要明白，在這個無常、苦惱的世間，在短暫的人生中，依靠誰？誰都靠不住，唯一要依靠阿彌陀佛，要念念歸向這句心咒、這句名號，像靠定一座須彌山相似，不間斷，不打妄想，這樣我們的人身才會成爲有意義的人身，下一世才能不再輪回投生。
有些老年人認爲自己沒文化，不懂佛學，特別著急、特別擔心。要知道，老年人沒文化不要緊，不懂得很多佛學知識、法相名詞也不用擔心，對老年人來講，臨終時只能依靠阿彌陀佛來救度。而得佛救度的前提，就是現在要以信心念阿彌陀佛的心咒或名號，把所做的一切善根都回向往生極樂世界，這才是一生最要緊的事。自己下功夫的方面或者說根本的目標，不是做其它次要的事，最關鍵、最主要就是一心念佛，這個非常非常重要。
如果有信心、恭敬心，以祈禱心念阿彌陀佛的心咒或聖號，阿彌陀佛所有的加持都可以得到，能自在地往生極樂世界，成就不可思議無上菩提的功德，沒有任何疑惑處。
再打比喻，比如廣播電臺發射電波，電波就遍布在虛空中，也遍布在我們這裏。我們調准頻道，收音機裏立刻就發出很清楚的聲音，電臺發射的一切聲音都可以原原本本地在收音機裏放出來。能否接收到電波的關鍵就是是否調准了頻道，沒有調准，就什麼聲音也現不出來，全都是雜音。調准了，聲音就會真實地顯現。
“電波”比喻阿彌陀佛的願力周遍法界，持續不斷。我們思維一下，無情的電波都可以周遍虛空，何況佛的願力，我們要相信佛的願力周遍時空不可思議。“阿彌陀佛”翻成漢語，是無量光佛、無量壽佛。“無量光”即光明遍十方世界微塵數國土，遍在我們每個人心中；無量壽是長時不變、刹那不離，沒有一個刹那不存在。既然法身是周遍、常住的體性，從法身中流現的無量大願自然周遍法界，永遠在護念我們，刹那不會間斷。
“收音機”比喻我們的心。只要我們的心安住在信心和恭敬的狀態中，一念心咒就馬上和佛心接通，一念佛號就當下顯現佛力加持。佛不可思議的功德力會源源不斷地融入我們心中。但如果心裏懷疑、有不恭敬的心或者六根散亂說绮語，或者搞世間八法，那自己的心就沒有調好頻道，沒辦法得到阿彌陀佛圓滿的加持，不能自在地往生極樂世界。我們的心沒調整好，在貪嗔癡的狀態中，就像收音機裏只有雜音，一點都收不到。所以不要懷疑“阿彌陀佛遠在天邊，念心咒、念佛號，他能加持我嗎？”阿彌陀佛的心遍一切時、遍一切處，我們的心也遍一切時、遍一切處，佛的心和我們的心連一微塵的距離也沒有，就像水和牛奶融合在一起，沒有絲毫的距離一樣，所以我們相信當下念咒、當下念佛，佛當下就安住在我們心中加持我們。
這一點，可以舉公案來證明。淨土宗第五祖少康大師每次升座時高聲念佛，他念一聲佛號，大衆就看到有一尊佛從他口中出來，念十聲佛就有十尊佛，像念珠一樣很連貫地從口裏出來。大師對大衆說：“你們見到佛的都必定能往生極樂世界。”
淨土宗第二祖善導大師，他老人家的功德非常不可思議。傳記裏記載，當時有人問大師：“念佛可以往生淨土嗎？”大師答：“隨著你精進念佛，必定可以滿足你的願望。”善導大師念一句佛號就有一道光明從口中放出，念十句乃至一百句，都是如此。
所以，我們要誠信阿彌陀佛的光明周遍十方，一直照耀我們，阿彌陀佛的大慈悲心一直憶念我們，只要我們一心向佛，就一定和佛的心願相合。大勢至菩薩說過，十方諸佛愍念衆生，就像母親憶念孩子，如果孩子逃逝，遠離母親，母親憶念又有什麼用呢？如果孩子能像母親憶念自己一樣…
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