..續本文上一頁就推到 12 年以前了。我覺得我跟夏令營很有緣，可能因爲我姓夏，所以就跟夏令營特別有緣。第一次見到師父，因爲是在 7 月初，皈依的當天，師父就跟我說，過幾天我的那個寺院——柏林寺，有一個夏令營，你可以去參加一下。大概過了半個多月的時間，我就來了。

　　來的路上真是毫無概念。因爲在此之前，我沒有到過以修行生活爲主的寺院，只是去過諸如峨眉山這些旅遊景點。那是在 92 年，寺廟還多爲旅遊景點，沒有太多的出家人，更接觸不到真實的寺院生活。但是當我一進柏林寺的大門，那時候山門有沒有我都不記得了，反正是進了柏林寺的地界以後，感覺真的不一樣。有一首歌叫“解放區的天是晴朗的天”，當時擡眼望去，柏林寺的天空真的是湛藍湛藍的。第一個感覺就是趙縣全部的精華都在柏林寺了，寺院與外面就是兩個世界，跟我自已 20 多年來生活的世界也有很大的不同。常住的師父們都是那麼和善，那麼友好，每一個人都笑臉相迎。而我們這些來參加夏令營的營員，可能因爲抱著要放下外面的那些事緣，到一個清淨的地方接受一次心靈的洗禮這樣一種心態，所以也都是很友好，很平和，了解佛法的願望很強烈，求知的願望也很強。那時候寺裏的建設比現在可差太多了，只有一個普光明殿。聽課基本上是露天的，只用帆布棚搭了一個頂棚，四周都是敞開的。風是擋不住的，只能擋一下太陽，擋一下雨。很多人坐在一條長條凳上，就是我們在齋堂吃飯用的長條凳，沒有桌子，很艱苦。

　　明影師 ：這是你從見到師父，皈依叁寶之後多久之後的事情？

　　夏居士 ：半個月。

　　明影師 ：半個月！您見到師父、皈依叁寶、參加夏令營回去之後，您的生活、工作，跟前五、六年相比有沒有什麼變化，有哪些具體的變化？請您給我們大家簡單地介紹一下？

　　夏居士 ：其實第一次來夏令營呆的時間不長，只呆了兩天，因爲那個時候我那份工作也是剛剛起步，很忙。然而我覺得最主要的原因還是因爲自已太懵懵懂懂了。當時老師講課我也聽了，他們說的都是佛教的術語，我根本就聽不懂，現在想來，就是自己在輪回當中流轉得太久了，一點智慧的靈光都沒有。很多詞彙老師也做了解釋，但解釋完之後，我就忘了，很愚癡的，呆得時間也短，兩天就走了。但是當我走出寺門的時候，不知道爲什麼，對寺院、對師父有一種特別的依依不舍的感覺。如果讓我說說在夏令營學到些什麼佛法的基本知識，我真的記不住，可是當時給我印象最深刻的，是在柏林寺感覺到了一種精神，那種精神給我很大的一種鼓舞，使得我後來在回去之後，在自已的工作當中就特別地努力，基本上一天要工作十七、八個小時，或者是 20 個小時，那個時候工作真的很努力。

　　我看到了柏林寺，看到了柏林寺的師父們的生活。那時候老和尚，還有明海大和尚，真的是很忙。寺裏的條件這麼差，可是師父還要給想學佛的年輕人提供這樣的一個參加夏令營的機會，這種精神讓我特別感動。而且我還聽說，師父當年在修複柏林寺之前，整個寺院只有趙州老和尚的舍利塔，連普光明殿都沒有，而且那時候古塔也不象現在這個樣子，已經有點歪歪扭扭了。這種精神，給我很大的鼓勵，當工作累的時候，或者當遇到一些不順心的事情的時候，我常常會想起，在柏林寺的那兩天，看到的那一切。這種精神我到現在還銘刻在心。

　　明影師 ：您能不能把這種精神描述一下？

　　夏居士 ：這是一個比較難的題目。我覺得以我有限的詞彙來說，可以用精進，可以用奉獻，可以用普渡衆生來形容。明影師還是您來說吧。

　　明影師 ：我這些年一直留心在師父身上來探求佛法，直接從我們師父的言行、生活當中來體會，體會師父的精神，體會佛法的精神。師父也曾提到過這種精神，現在想不起來是在一個什麼場合了，他提到過柏林精神的概念。

　　夏居士 ：柏林精神？

　　明影師 ：對，柏林精神。這使我想到昨天大和尚在開營式的講話上，他提到了要有“開放、融入、承擔”的精神。

　　夏居士 ：對！承擔責任，承擔苦難，開放胸懷。

　　明影師 ：明海大和尚在開營式的講話中提到，“正信的佛教徒應該是開放的，向他人開放，向社會開放，向責任和義務開放；不是偏執的，而是融入的，融入家庭，融入社會，融入周圍的人群；不是逃避的，而是承擔的，承擔責任，承擔義務的挑戰，承擔人生的苦難。”我覺得這也是禅宗直下承擔的精神。能不能這樣來體會？

　　夏居士： 應該也可以說就是菩薩的精神。大乘菩薩的精神，禅宗的精神。

　　明影師： 大乘菩薩的精神在我們這個時代的表現，用我們師父的話來說，就是他所提倡的夏令營的宗旨，“覺悟人生，奉獻人生”的精神。他在法語裏也反複強調，要我們“在盡責中求滿足，在義務中求心安，在奉獻中求幸福，在無我中求進取，在生活中透禅機，在保任中證解脫。” 這是師父他直接從虛雲老和尚，從禅宗多年的修學裏面，所提取出來的特別當機、特別契機的大乘佛法的精神。

　　夏居士： 明影師剛才說的這些，每次夏令營的時候也都聽我們的師父提過，印象挺深的。每一年聽到之後，自已的理解都會不同，可能這次來在這點上理解的比較深一點，下一次來的時候自已的狀態正好在那一點上，對那句話理解就比較深一點。我們的柏林精神既然已經提出來了，那要靠我們所有的人一點點地去體會，然後在自已的工作生活當中去實踐，對嗎？

　　明影師 ：應該說這種精神不是屬于我們師父一個人的，應該是屬于我們常住的每一位師父，是屬于每一位支持柏林寺的恢複、參與柏林寺各項弘法活動的護法、居士，是屬于我們 12 屆以來以及未來的每一屆夏令營的營員的。大家要在生活當中一點一滴地體會佛法，把佛法的精神運用到生活之中，我們大家都應該成爲柏林精神的實踐者。

　　接下來我想繼續了解一下，參加夏令營以後的這幾年，您的工作、生活和修行的具體情況？

　　夏居士 ：說起來很慚愧。從第一次來夏令營之後，這些年我每年都來。工作和生活仍在繼續，可是修行兩字真的是談不上，現在說起來我覺得很後悔。每次人家問我：你學佛或是信佛多少年了？我說我信佛是天生的，皈依已經十多年了，可是學佛或者說修行的時間很短，只是近四年來的事情。

　　我在皈依之後有那麼六、七年的時間，都是處于一種很不自覺的狀態之下。當時也拿了一本《在家教徒必讀經典》，可是從來沒讀過，我不太敢讀。因爲在柏林寺上早、晚課時，一看那個楞嚴咒，站在那裏只覺的暈，好容易剛找到這一個字，一下子又不知道念到哪去了，我再跟著翻、翻、翻，好容易又找到了那幾個字，一下又丟了。每天上早課的時候，我就跟著師父們的唱誦頭暈腦脹地去找，當時的印象就是：經，我肯定是看不懂。就沒有敢碰過經。

　　我第一次誦經是什麼樣的一個因緣呢？今天我真的把大家當親人一樣，坦率地告訴大家我的一些真實感受和經曆。說起來當時是很不純正的一個心態。我聽說自己的兩個競爭對手已經在讀《普賢菩薩行願品》了，我想他們都能讀，我怎麼不能讀呢？就把那個《普賢菩薩行願品》拿出來，讀了一遍，發現原來也有自己能讀懂的經。那幾年光陰真的都浪費掉了。本來我那麼早地親近師父，那麼早地來柏林寺，那麼早地認識了這裏的法師，但是那時候，真的像《紅樓夢》裏講林黛玉第一次進榮國府一樣，不敢多說一句話，不敢多走一步路，總怕出錯。我總覺得別人說出來的都是佛言佛語，自己說出來的話卻太俗氣，所以不敢多說，也不敢向師父請教什麼。我想自己提的問題肯定是太幼稚了，別人可能不太願意回答我的。自已設置了好多年的障礙，那時候對出家人，對寺院，心裏存了一種敬畏之心。不光是對出家人，在廣濟寺的時候，碰到一個老居士，年紀不大，但是他一直參與寺院組織的修行生活，他就帶我去他們家，進門之前我就想，我要看看一個居士的家是什麼樣——當時根本就忘了自已也是居士，結果進了家門，他讓我坐下，對我說，我煮了粥你喝不喝？然後我想，啊，他還喝粥呢！我真的不知道修行人是怎麼樣的，原來他還喝粥的。(衆人笑)

　　明影師 ：夏居士每一屆夏令營都來參加，而且都是贊助者，還有我們師父好多的弘法事業，她和她的先生曾京怡先生都不遺余力地支持，包括贊助當時的《禅》刊。 對柏林寺的重建恢複和發展，起了很大的作用，這一點她卻很少提及。

　　夏居士 ：現在想來，那時候真的是什麼都不懂，只知道供養。在外面工作，賺到錢之後要供養師父。因爲第一次來夏令營，當時那個聽課的地方給我的印象太深了，所以那時候就想幫助師父修一個能讓大家聽課的地方，那是第一次從寺裏回去後最簡單的想法。

　　我接受佛教的一些觀點，是從一本很簡單的書上，叫《五福臨門》，現在那本書可能很多師父都不會給初入佛門的人推薦的，這本書講的是人天福報。 94 年一個師兄把一本特別薄的書推薦給我，說你好好看這個吧，因爲知道我的底子太差了。我一看，原來裏面講因果、講輪回。種了這個因就能得那個果，供鮮花能夠長得漂亮，修路的人以後會順利，當時我的印象就是人做善事就象把錢存在銀行裏一樣。比如供養叁寶，就像有錢的時候存進去，以後當你有急難的時候，可以拿出來用。可是我那會兒沒有想太多，我這個人其實功利心不是太強，不會算計今天供養這麼多錢，明天會得多少。但是通過這本書，我知道了一些因果和人間福報的道理。可是我又想，這輩子把那麼多的福報存進去了，來生我可能還會花，比如這個人有很大的福報，做了很多善事，來生可能成爲了國王，等于存進了一百萬，又一下子把一百萬都拿出來用了，那用完了怎麼辦呢？如果我總是這樣用有什麼意義呢？我當時就…

《生活與修行(夏澤紅居士)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…