生活与修行

　　夏泽红居士主讲

　　明影法师助讲

　　(一)

　　明海大和尚：今天上午佛学讲座的题目是《生活与修行》，主讲者是坐在大家面前的夏泽红居士。夏居士学佛多年，与柏林寺的因缘非常深厚，多年来一直支持我们生活禅夏令营的举办，对于弘扬佛法也做出了非常大的贡献。今天这场讲座的形式与平常的讲座有所不同，坐在前面的还有一位，就是大家熟悉的明影法师，这场讲座就是采取夏居士与明影法师对话的方式，可以说这是一场关于生活与修行的佛法对话，我们欢迎夏居士和明影法师。

　　明影师：首先，我很荣幸与夏居士一起与大家做一个佛法的交流。我和夏居士认识是在九八年、九九年这一段时间，但很早就经常听我们师父提到夏居士，因为夏居士是夏令营第一届营员和赞助人，而且 12 年来每一届夏令营都来参加，连续地、没有间断地赞助夏令营活动。在我出家以前的很长一段时间里，经常与夏居士和很多我们师父的弟子一起念佛、诵经、来寺里参加活动。在这些活动当中，夏居士给我的印象很深刻，她对于佛法和善法总是有特别饱满的热情，对于佛法与生活、工作的关系也处理得特别好。在我的印象中，她没有出现在一些居士中比较普遍的修行与生活、修行与工作的冲突。夏居士是我在修行当中的善知识之一，从她的身上看到很多菩萨的精神。我也想借此机会，与大家一起深入地了解一下，夏居士是如何接触佛法，如何亲近师父，如何把修行、工作和生活完美地融合在一起，并取得了很多出色的成绩？下面我就向夏居士来提问。我的第一个问题是，你对佛法的信心是从什么时候建立起来的？

　　夏居士：谢谢明影师的鼓励。对不起，我要在回答这个问题之前说几句，我很感谢明海大和尚给我这个机会，让我能在此把这几年生活和工作的体会向大家汇报一下。当时明海师让我来参与这场对话的时候，我的压力也很大，从来没有想过自已能到柏林寺的讲台上来讲话，更想不到底下会坐了这么多的人，对我来说今天是一场挑战。但是在来之前，我也很仔细地想过，我跟柏林寺的缘分有 12 年了， 12 年前我进柏林寺，深受老和尚、明海大和尚的教诲。今天对我来说，在这个讲台上，我的心情就像回到家，对我的家人汇报这么多年工作和生活的情况。看到台下这么多营员，我就想起 12 年前的自已，所以感觉很亲切，好像时光倒流，自已又变年轻了。我下面就回答明影师的问题。

　　说到对佛法产生信心，我觉得我好象天生就是信佛的。在我刚刚懂事的时候，刚刚可以看书的时候，我所能读到的小说、散文里面，能够跟佛教有关的书不多，但是每当在字里行间捕捉到寺院啊，出家人啊，修行的生活啊，每当我看到这些字眼的时候，就觉得非常亲切。我觉得我跟他们有一种天然的联系，在很小的时候我就觉得我应该信什么。

　　今天在座的很多营员很年轻，如果说在三十年前，或者说是二十多年前，那个时候想了解佛教，或是其他的宗教，机会是很少的，不像是今天，有柏林寺为我们提供这样的生活禅夏令营。那时候没有，但是我总觉得我应该信什么。每当我看到书里面提到关于寺庙生活的时候，就觉得非常向往。记得小时候看《红楼梦》，《红楼梦》里面有一个贾府的家寺，里面有一位比丘尼妙玉，《红楼梦》里那么多的人物，我印象最深的就是妙玉，很向往她那种生活，一种清净无染的生活。所以好多人问我，你什么时候开始信佛，我说我信佛是天生的。

　　我在社会上工作，会接触很多人，有的人第一次看到我的时候不知道我是佛教徒，后来通过别人介绍知道以后，就会很吃惊：啊，原来你是佛教徒！有的时候我在荷塘月色素食餐厅接受记者的采访，他们也会问你为什么会信佛啊？因为在社会上很多人的一个观念，一个印象就是，信佛的人一定是曾经对生活很绝望，是在生活中经历了很大的打击之后，走投无路了，才会躲到佛门里来逃避他所要面对的那些痛苦。对我来说，不是这样的。我回答所有的人时都说，我信佛是与生俱来的一种向往。然后认识了我们的师父，感谢师父的接引，把我引进了佛门，终于回到了自已原本属于的精神家园。

　　明影师：从您对佛法与生俱来的信心这一点，可以引发我们对于三世因果的一些思考。为什么有些人生来就信佛？而有些人接触了很长时间还不能建立信心

　　 或者为什么有些人与生俱来就信仰其他的宗教？这与他的前世的经历有很大的关系。这可以作为人有前世，人的生命有着无穷尽的历史的一个间接证明。

　　夏居士：从我自已的这个体验来说，我是相信前世的，我也相信我在前世的时候一定也有很深的佛缘。

　　明影师：刚才您提到师父，这也是我一直想问的，您是哪一年见到师父的？

　　夏居士：九三年夏天。

　　明影师：具体是怎么样一种因缘，能不能跟我们大家分享一下？

　　夏居士：我见到师父也是毫无准备的，现在想起来真的是很惭愧。我见到师父和皈依是同一天，这是我先生安排的。

　　93年7 月初的一个星期天的早晨，他跟我说，今天要早点起，我要带你去见一位大师，今天要皈依。我问什么是皈依？他也不太懂。我知道皈依肯定就是入佛门了，可是到底是怎么样的形式我不知道，皈依以后应该怎么做我也不知道。当时我就想，皈依前我一定要搞清楚一些，我要看一些书，弄明白再皈依。可是当时由不得我，他说已经都联系好了，我说那就算了，今天就不去了，我还没弄明白呢，等我弄明白再说吧。他说不行，都联系好了，不然你就去看看。我当时真的没有做皈依的准备，就想只去看看，也可以帮助我了解。然后就到了广济寺。没想到一进门的时候，有一个比我们年长很多的师兄，一进门他就说，哎呀，你们怎么刚来呀，都晚了，就等你们了。结果到了那里，大家很快就排队站好了。然后师兄拿经书在头上一加持，我就跪那儿了。后来，仪式就开始了，我跟着大家就这样皈依了。当时的感觉很高兴，但是也有一些遗憾，遗憾的就是很多事情我不明白。我就这样见到了师父，进了佛门。

　　现在想起来很感谢那一天，那一天决定了我今后的生活。那时候我是28岁。那一天为以前28年的生命划了一个句号，在我不知不觉之中开始了一个全新的生命。所以，我很感谢当年让我参加了皈依仪式的那位师兄，前两天我还在荷塘月色请他吃饭，还提到，当时如果不是王师兄啊，我还不知道等到什么时候才能皈依，才能亲近师父。一直很感谢他。从我自已的这个经历，也有一个体会，有的时候不一定什么事情都搞清才进去。尤其是信仰和跟信仰有关的事情。很多事情机缘没到的时候，我们是不容易搞清的，但是如果我们进去了，你想搞清楚它，就会有很多增上的因缘，使我们进入这个门之后，能够更快的去了解，然后使自已真正地投入进去。

　　我觉得今天在座的都是年轻人，可能有些人有跟我当年同样的想法。比如说，在咱们夏令营结束的时候，可能也会有皈依仪式。前几年我参加夏令营的时候，看到可能有一半的人，或者是少一半的人不会去参加那个皈依仪式。我不知道当时他们是怎么想的，也许是跟我当年有同样的想法，但是今天，借着这个机会，我想把我的体验说出来。我想能够帮助大家在这一次夏令营结束的时候做一个抉择，就是不一定非要先搞清楚，尤其是跟信仰有关的事情。如果在心里头觉得跟柏林寺有缘，跟佛法很相应，那就进来以后再去了解。这样会使自已增加很多增上的因缘。

　　明影师：这一点我想提一下，你看那些老头老太婆，他们没有太多的文化，也没有太多对佛法的理解，但是他们对信仰很虔诚，很用功，很精进，也很 有受用。 事实上他们这种看似盲目的信仰，有着非常深的因缘，和他宿世的积累有关，现在看上去他好像不明白，但不明白又有感情，愿意信，这是过去信仰的一种积累。

　　明影师：能不能给我们讲一下，您见到师父以前的学习和工作的情况？

　　夏居士：我是1987年从中国政法大学毕业，然后就参加了工作。

　　明影师：您能不能简单给我们介绍一下从 87 年到 93 年这段时间，见到师父以前的工作、生活等基本的情况？

　　夏居士 ：那差不多有五、六年的时间，可以用四个字来形容，就是动荡不安。我 87 年大学毕业，分配到司法部。在司法部工作了一年多的时间就离开了。离开的原因，我现在想，从表面上来看，是不太喜欢做机关工作。进去以后没几天就学会了喝茶看报纸，没什么太多的事，觉得有点无聊。年轻人总是想做一番事业，就从司法部出来了。我是我们这批毕业的人中，第一个离开原来单位的人。后来就到了一家外企。之后呢，又准备出国，考托福。出国 后没多久就回来了，到一家律师事务所。我到律师事务所的时候还是比较早，不是合伙人制，律师事务所也算是国家机关的一部分。时间不长又到一家美国公司做销售。之后就遇到了师父。大家也能听得出来，这几年我换了五、六个工作。

　　明影师 ：现在换工作已经是很流行了，我听说有些公司一年下来能够不换的人是很少的。这种频繁的换来换去，当然可能是没有找到自已满意的工作，但另一个方面，是不是从精神上没有找到一个安顿自已的依止？

　　夏居士： 现在学佛之后认识到，深层的原因，其实是这个原因。表面上看，是工作的环境或者内容不喜欢，但是现在想来深层的原因，就是心里上的不安定，没有心安。不心安，就总是以换工作的形式，总是觉得还会有更好的。还记得有一句话，人挪活，树挪死，人多动几个地方没什么坏处。一山望着一山高。

　　明影师： 刚才我也介绍了，您是我们第一届夏令营的营员和赞助人。能不能给我们大家介绍一下你 93 年第一次参加夏令营的情况？

　　夏居士 ：这一说起来，好像挺老资格的，一下子…

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