..續本文上一頁要讓它越增長、越多越好的，就是「七覺分」。

　　(第六節)「修習七覺分已，多修習已，得四種果、四種福利」也就是初果到四果，「四念處」跟「七覺分」的配合，就是要證果的階段，不要小看這些，包括你在日常生活曆緣對境裏面，所謂「善用七覺分」都是很重要，因爲都是一種調整成長的過程。

　　我們一般人類，常常都站在自己的角度，然後來審判其他的衆生。審判之後，人類就把自己標榜爲萬物之靈，我們很容易犯這種毛病，在二元對立的世界裏面一比較，就要把別人比出是小的、別人是低的，我們是高的、別人是劣根，我是頓根、我是利根，于是在「自我」的比較裏面，都是一直要把別人比下去，然後顯現出自己的重要。

　　我們這樣一路上課下來，慢慢跟大家介紹：要從整個法界、大自然方面去見到法，有的宗教師、法師，就會認爲修行跟大自然無關，修行就只有在我們個人身心五蘊上面下工夫，不錯！我們也尊重這樣的一個說法，因爲這些我也經曆過，我以前也都是在個人五蘊身心方面下工夫，但是到後來發現沒有跳脫出來，如果光是在五蘊身心方面，你看不到活生生的法，而且很多的我慢很難破除。我們現在來把人類與一棵樹來做比較，我們平常認爲動物的靈性比植物高，人類又是動物中的萬物之靈、智慧最高。我們現在以整個層面來講，看看一棵樹跟人類對整個大自然的影響、貢獻，到底有什幺樣不同？樹對大自然的貢獻，怎幺樣？講具體一點，它能夠供給氧氣，能夠行光合作用。「光合作用」當然包括淨化世間的空氣，還有它又能産生果實，養育衆生、讓衆生食用，又能夠防止土石流，做水土的保持，能夠讓衆生乘涼，也能夠美化環境。在治病方面，又可以當很多的原料……。所以，這棵樹對地球來講，是正面的，然後它是生産者；對衆生來講，它又是個正面的；對整個環境來講，它又是一個保護者。

　　我們來檢討人類對大自然、大地來講，扮演什幺樣的角色？消費者、消耗者、破壞者。人類用什幺反饋大自然？把這身體捐給大自然？但是你不是心甘情願的捐，很多衆生是心不甘情不願的捐。所以，我們平常反饋大自然什幺？有時候我們要靜下來，反省我們自己：很多的我是、我能、我慢，認爲自己很有聰明才智、才高八鬥，我智慧高、學問高，但是我們的所作所爲，都是以什幺爲出發點？都是以「我」爲中心，還有爲「我所」，都是以「我」爲中心，爲「我所」、「我」付出很多的努力，很多沾沾自喜的成就，往往都是從「我」來考量，爲「我」個人的成就，爲「我」的家庭更好，爲「我」的小孩能夠更好啊！爲「我」的公司更好，整個都是爲「我」跟「我所」在努力、在奮鬥。

　　而我們所用的，都是不斷在消耗大自然的資源，進入到大自然裏面，常常是扮演著破壞者的角色，人類走到哪裏，大自然就遭到蹂躏、遭到破壞。你要想想看，我們人類都是不斷取自于大自然的資源、能源，你才能夠活著，但是我們真正放下這些「我」、我所，我們真正反饋大自然的，有沒有想過說到現在爲止，反饋大自然的是什幺？對地球，我們活到現在，真正受益、受到你反饋的是什幺？現在縮小在樹方面，至于陽光、大地、空氣、水……是很深，以後我們還會再講，現在我們用樹來跟人來比，你從小到現在，真正反饋大自然是什幺？二氧化碳不是你反饋的，那是你排出的廢物，植物並不是需要你的二氧化碳，才能夠活著呢！植物可以不需要人類而活著，人類卻需要植物。

　　從小到現在，你反饋給地球、大自然的是什幺？種過幾棵樹，是一種反饋，當然也不錯啦！但是我們可能種十棵樹，然後砍一百棵。真正反饋大自然的，不管你再才高八鬥，死後當肥料，很多不是心甘情願的，心不甘、情不願。其實，我們真正反饋大自然的，只有大便、小便，是你的不要，但是本來你所排棄的、你最不喜歡的，你平常覺得最沒什幺的，但是整個大自然裏面，真正從你身上受益的，只有這個大、小便。所以，當人類以人本主義出發，把自己標榜很高、很重要，我們跟一棵大樹來比比，過去以前你不以爲然的一棵樹，竟然它們對世間的存在貢獻，不輸于人類啊！如果你能夠去過濾、好好思惟，我慢的心就會很明顯的減少，慚愧心也會漸漸地生起。

　　以後當你看到一棵樹，看到一花、一草、一木，你會以感恩的心，你會以不同的心境、不同的眼光，來重新善待它們、面對它們，這裏你能夠慢慢去體會到，我慢才會明顯的降服，你的身心才會漸漸柔軟，你會珍惜一花、一草、一木，珍惜整個大自然，慢慢的你會溶入一體的世界，溶入一體的世界。不只是超越人我的對待而已，跟整個大自然，你會以平等心來善待它們，會跟整個大自然溶爲一體。

　　【幻燈片】

　　今天的幻燈片分成兩個部分，一部分是實際屍體方面，來看我們身體的各部器官，這一系列比較屬于生理深入的解析，上次是實際的屍體，這是生理的一種解析，等于說圖片方面來解析，但是它這個滿詳細的，這是前一半的系列。我們還有一半的資料，要下個禮拜才播放，今天是播放前半。我們今天播放的後一半，就是我們剛才有講到人跟一棵樹、大自然的比較。

　　我們現在來看，這是生命之始－－生命的開始，這是女子的整個生殖系統，陰道、子宮，還有卵巢、輸卵管，這是男性的精蟲，精蟲像小蝌蚪，精蟲本身就是一個生命體，它就是一個衆生，卵本身也是一個衆生，也是一個生命體。在它們沒有結合以前，一樣都各自有自己的生命，維持幾天、它們就會消失，新陳代謝這樣。如果當它們有因緣結合之後，一加一不是等于二的，綜合起來的生命體，就會重新誕生出來，這裏就是有排卵出來，這是卵巢，排卵出來之後，然後這個卵會自然進入輸卵管，然後精蟲呢？在陰道裏面之後，它會一直跑、跑，它要遊很長的路程，就像一個人在大海要遊四十二公裏長的路程，遊到這裏來，要跟排出來的卵結合，這樣就産生一個受精卵，然後開始經過一天一天之後，就開始從一分裂爲二，然後再分裂爲四，再來又八個，不斷的再增加。所以，它在這裏受精之後，然後它慢慢的向前移、向前移，移到這裏的時候，在子宮裏面，就在子宮著床。

　　這是一個受精卵，它不斷一直在分裂、分裂、變化，然後它來到這裏的時候，好樣有腳、樹根那樣釘住了，釘在這裏，叫著床。這是一個生命的開始，這是男性的，這是女性的，這是男性更深入的解析，這是睪丸方面，裏面就是製造精蟲的地方，精蟲製造好之後，然後它會上來，這是屬于精囊，它會在這裏，再來是精子的構造。如果是射精的時候，它是從這裏跑出來，這裏是把精蟲更放大，這是整個精蟲的構造。所以，我們不要以爲精蟲本身沒生命，它一樣都是地、水、火、風、空、識，所組合而成。精蟲本身還是一樣，有「識」的存在，展現在你的身、口、意中，它是你身體裏面的一部分。

　　精蟲裏面，它有分做前、中、後，真正的核心是在這裏，這是它的能源，就像一個火箭的能源，這是它整個尾巴、像一只蝌蚪，前進是這樣擺動它的尾巴，然後靠這樣前進，它前面頂體部分，如果遇到受精卵，這一部分就是要破除受精卵那層膜，破除之後，這個核就會跟卵結合，會形成一個新的生命體。受精卵當受精，本來一個卵跟精蟲結合之後，然後它就開始分裂，從原來一個受精卵，然後分裂爲兩個，就是受精一天半之後，它就開始分裂兩個，然後不斷的分裂，兩個變四個、四個變八個，它在分裂的過程，都是需要能源，母體本身就是會不斷的供應能源，于是就不斷的分裂，然後就這樣慢慢的出來、慢慢的成長，這是五周大的時候，這八周、十二周，然後慢慢的成長。

　　這是胎兒在子宮裏面的特寫鏡頭，這是整個母體的子宮，然後這是裏面的羊膜，胎兒就浸泡在羊水裏面，這是子宮裏面的胎盤、胎衣，胎兒就是透過母體子宮的營養，透過胎盤營養的集合，然後透過臍帶輸送到胎兒裏面，所謂「母子連心」、「母子連體」，這是生産的幾個過程步驟，這是臨生産的時候，一個婦女子宮的變化情況，這是沒有懷孕以前，這是懷孕幾周，這是越來越大，這是臨生産前的情況……，她整個體內的這些變化，這是正要生産的時候，這整個四個步驟這樣逐步的，必須要打開、胎兒才能夠出來。出來之後，就是助産士要做的工作，把臍帶切斷，胎兒也是一樣，每個人的肚臍都會紮一個小結，都是在出生的時候，就要把它切開，這就是出生的胎兒。

　　你看我們是這樣赤裸裸的來到世間，「空無所得「」的來到世間，就是這樣很單純、很單純，但是在這成長、教育的過程之中，有正面的、也有負面的，很多的染汙，也是這樣不斷加入。小孩子眼睛的明亮、單純，在大人的臉上，很難看到赤子之心，再來有的生命成長之後，我們看六根，六根－－眼、耳、鼻、舌、身、意，這些六根，這是眼根，我們眼根的實際情況，在我們身體裏面解剖出來，看眼球的轉動，都是需要肌肉來牽、來拉，肌肉裏面都一定有神經的傳導，所以叫做意根。眼根，不是眼球本身就能夠轉動，它一定要有意根，以現在醫學名詞來講，就是一定要有眼神精的傳達，它才能夠轉動。如果眼神經遭受到破壞，縱然有這個眼球，眼睛還是沒辦法動、沒辦法看，「意根」能夠透過眼根方面産生作用，這是眼球的整個構造。

　　再來是耳朵，這是描繪出一個透視圖，我們耳朵裏面的實際構造跟位置是這樣，這是外耳，然後這裏有一個耳膜，進到這裏面，這是叁半規管的位置，這裏是畫出實際透視裏面的位置，這是外耳道，這是耳膜、鼓膜，人家說耳膜破了，就是這個受損，就像鼓的那一層鼓皮，如果那個破了，聲音就沒辦法正常傳導，透過這一層鼓膜，傳達聲音來這裏，叫叁半規管。如果叁半規管有問題、故障，我們會産生什幺樣的現象？平衡方面會有問題，走路沒辦法平衡。所以，叁半規管都…

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