..續本文上一頁接受，但是不會起貪愛；人家罵你，也可以反省，有則改之、無則勉之，你也不會起瞋心。如果人家罵你，回來檢討自己，覺得自己沒有錯，一樣不會起瞋心，一方面以平常心、平等心面對一切境界，因爲無明的衆生很容易起瞋、起忌妒心，這是很正常的，當你能夠這樣「守護六根」，六根－－眼、耳、鼻、舌、身、意，不會成爲境界的奴隸。

　　「沒有守護六根」身心就隨著境界轉，成爲境界的奴隸。「守護六根」在每一個根、塵接觸的當下，都有保持明覺、了悟實相，不會成爲境界的奴隸。我們在平常曆緣對境裏面，都是要實際去練習、實際去應用的。在禅修時，講述「四念處」是慢慢地把我們的身、受，身心的明覺度慢慢提升，一方面身心提升到越明覺、越敏銳的境界，然後來看萬事萬物，深度就不一樣。在禅修之後，是要實際的檢驗，不管你的體悟到多深，實際的檢驗都要是在曆緣對境中，要經得起曆緣對境的考驗。所以，所謂「守護六根」、「不守護六根」，都是在平常曆緣對境裏面，但是如果沒有透過禅修實際練習提升，我們的心常常是在比較粗糙的質量。

　　(第五節)「佛告摩羅迦舅：善哉！善哉！」你問得好，然後佛陀就做一個簡短的回答：我們要做到「見以見爲量，聞以聞爲量，覺以覺爲量，識以識爲量」「覺」改成「受」，比較容易了解。「受以受爲量，覺以覺爲量，識以識爲量」經文很簡短，但含意很深。【法義分享】「見以見爲量，聞以聞爲量，覺以覺爲量，識以識爲量」套上一句話：「叁歲小孩都知道，八十老翁行不得」。只要還有貪、瞋、癡，就不可能真正做到「見以見爲量」。因爲有貪瞋癡，就有「要」與「不要」。凡夫是透過一面彎彎曲曲、凹凸不平的心鏡在看待人事物。無意中，加油添醋、扭曲實相，但自己很不容易覺察到，除非你能隨時反觀覺察。這幾行文字雖然是這樣寫過，但是希望大家能夠好好慢慢地去消化，慢慢去體會、慢慢去求證。

　　代表不同衆生的心態，比如實相是一條直線，但是當貪瞋癡重的衆生，看到這一條實相之後，在他心鏡裏面所呈現出來的實相－－這一條線，他的彎曲度會跟他內心貪瞋癡的汙染度相同，一位已經有修行，他的貪瞋癡程度已經沒有像前面這幺嚴重，但是還有，所以在他的內心裏面還沒有完全的平整，他內心裏面所看到的曲線還是這樣。一位貪瞋癡止息、內心祥和甯靜的人，他能夠很如實的看出它是一條直線。實相是這樣的線，印在你內心裏面所呈現出來的，都是跟你內心的彎曲度是相同的。所以，世間一般衆生會爭論不斷、紛爭不斷都在這裏，每一個人都認爲他所看到的是真的，因此不同黨派的人，有不同黨派的彎曲度，就會一直站在自己的立場，因爲他只看到自己要看的角度，不同的人所看的就不一樣。但是，不管你再怎幺樣看、再怎幺爭辯、再怎幺會講，你所講的、跟事實上都會有相當大的差距。只要你還有貪、瞋、癡，就沒辦法如實觀。

　　真正如實觀的境界，心是沒有貪瞋癡、平靜的，才能夠說真正做到如實觀。如果實相本身是彎彎曲曲的，對另外彎彎曲曲滿嚴重的人來講，他可能看起來頻率跟他很相近，于是他就覺得這是他所要的，就像情人眼中出西施，找一個頻率比較相近的，頻率比較可以起共鳴的。事實上你找的，是跟你內心彎曲度比較相近的，看起來就好美，情人眼中出西施就是這樣。但是，對這一位沒有貪瞋癡的人，他看出來你是這樣一條線，一樣跟你一樣相同的一條線，你怎幺樣的彎曲，我就看出怎幺樣的彎曲。但如果跟這一位來講，他看出來也是這樣一條線，事實上因爲他本身看不到自己內心的彎曲，所以他看起來剛好是符合他所要的口味。事實上我們畫是這樣，如果他的理想世界是這樣的一條線，可能呈現出來感覺的就是這樣一條線，他的夢幻世界就會出來，而且我們一般人很容易聽話都只聽到前半，然後後半就自己做文章，很容易犯的毛病，只是聽到前面，然後就說「我知道了！」，但是後面往往都是自己在做文章，身、口、意一直沖動。

　　如果一個人外務多、心散亂，或是心常向外看，常挑剔別人的毛病，這樣心很粗糙，就沒辦法看到自己的貪瞋癡。「守護六根」一方面讓我們減少不必要的攀緣，減少不必要的外務，但是絕對不是消極、不是逃避，該做的一定要去做，因爲你承擔每一樣，覺得該做的、你去承擔，每一件事情都是可以修行，可以見法、可以體悟的。

　　【幻燈片】

　　剛好這個月發生叁次臺風，于是做一些剪輯，裏面有一些啓示。第一個就是尤特臺風，上次報導的時候是方圓七百公裏，二十年來最大，氣象局發布臺風警報，而且全臺都要嚴加戒備，幾乎全臺都已經有准備好了，大家的警覺性都很高了，結果後來這一次臺風怎幺樣呢？從南端這裏慢慢走過，對整個臺灣沒有影響，你看尤特暴風圈是二十年來最大，方圓總共有七百公裏，大家都已經准備好了，結果它後來沒有入侵。這是尤特臺風前一天，我們整個臺北的情況，因爲沒有完全進來，我們臺北是邊緣，整個臺北一樣風雨很大，這是在前夕，臺風邊緣，一方面我們先來看一下整個大地，地、水、火、風的這些變化，無常剎那生滅變化，風雲變色、風雲變化，我們平常在臺風來襲，都躲在家裏面、很少出來，看實際臺風的情況，爲了拍攝這些資料，是冒著風雨拍攝這些讓大家看看，整個大地的變化、雲層的變化，剎那剎那生滅無常。

　　這是尤特臺風的前一天，整個風雲的變化，還不是說前天、而是當天，是當天比較早的時候，當天的傍晚，本來是預定晚上的時候會過來，結果後來沒過來，這整個一些風雲的變化。它行徑動作都很快的，因爲平常臺風來的時候，大家都是在挨打這樣，很少去看到它整個的風雲變化。這是尤特臺風，那一次沒有過來，後來隔一周，「輕臺譚梅可能今晚登臺」，而且氣象局發布的時候，報紙上都只有小小的一個角落，包括新聞氣象方面也都一樣，報導很小的一個角落，它不但報導是輕臺，還有加上報導說迷你型，輕臺、又是迷你，電視、報紙對這方面的報導都認爲：沒有什幺！前面那幺大的尤特臺風都沒有進來了，也沒有什幺動靜，大家變成說對這方面就很輕視它。

　　結果……哇！你看一夜之間譚梅發威，高雄狂風暴雨，大高雄叁個多小時降雨量叁百多公裏，破兩百年來的紀錄，幾乎高雄市區的地下室全部都淹水，有的高雄人打電話跟我講說真的好可怕，下雨就像倒水、一直倒這樣，叁小時竟然是下了這幺多雨，破了兩百年來的紀錄，整個大高雄的惡夢，兩天的雨量破四十年的紀錄，整個大高雄地區都是汪洋一片，根本都是措手不及，因爲氣象報導也沒有什幺，風也不會很大，結果竟然好像虛晃一招，完全在不戒備的時候，啊！狂風暴雨，所以「搶救大高雄」，「港都人的惡夢」，結果氣象局人員挨轟，被人家罵了，不是說小臺風嗎？不是說迷你型嗎？怎幺會造成這幺大的災難呢？一夕降雨量這幺的大，爲何沒有對高雄縣市發布陸上警戒呢？氣象局人員也是都搞得一頭霧水，怎幺會這樣？我也不知道！都失算了！前面的報導得那幺大，結果沒有進來、又被人家罵，就在那裏喊「狼來了！狼來了！」結果沒有進來，變成另外一個比較小規模、迷你型，變成越怕、越不太敢報導，竟然釀成罕見風雨分離，專家看走眼，「譚美分身肇禍」，而前面的尤特脫軌演出，氣象局分析好好的軌道，它就脫軌演出，讓氣象局也頭痛。

　　這一次的桃芝臺風又是這樣，本來我們上個禮拜停課，休息一周，因爲氣象報導都是說這一次是沖著東北部、北臺灣而來，所以前一天在南投、嘉義、臺中那邊，都沒有宣布說要停課，但是我們臺北縣市早就已經發布停課，尤其汐止的人已經在膽戰心驚，因爲前幾次的下大雨淹大水，而且這一次的報導又是說雲層的構造非常密，預估會下大雨，雨量會很大，臺北整個地區方面都已經進入戒備戰備，汐止人更是，大家都這樣盡量去准備，結果這一次預定的路線，它又沒有這樣過來，剛好這一天的前一天是禮拜天晚上，禮拜六那一天就是到南投去跟一個團體上課，上完課之後，人家才告訴我說有臺風的消息，然後隔天早上他們確定已經有發布海陸臺風警報，但是它可能會向北方面的，南投當地有一個人就跟我講，我們南投不錯，好山好水在南投，除了上次的大地震以外，南投臺風掃不到啦！因爲都被中央山脈擋住，說臺風要來，我們這裏的天氣這幺好啊！也沒什幺啊！都很平靜啊！

　　但是那時候聽聽，我是覺得保留，然後我沒說什幺，本來那一天是想在日月潭，在南投附近要拍一些幻燈片，但是後來看看，一方面覺得天氣也不是很理想，一方面覺得情況不是很對勁，不能夠掉以輕心、大意，于是我想說還是提前上臺北，于是在禮拜天那一天十一點的時候就離開南投上臺北，結果上臺北之後，因爲臺北已經宣布星期一放假，我們也是在家裏等著臺風過境，結果隔天就發布整個花蓮、南投地區災情慘重，好幾個村莊在一夜之間都夷爲平地，不只夷爲平地，都埋在土石流裏面，這是第一天的報導，桃芝奪走四五十條人命，一百五十人失蹤，事實上失蹤裏面的百分之九十五以上，都是埋在土石流裏面的，事實上死亡的很多，哇！整個土石流的這些，桃芝重創全臺。本來是豪華的住宅，一夜之間，整個土石流，土石流比洪水還更可怕，整個那個沖擊力更大，如果是光是洪水，你還有可能像嶽飛一樣坐在水缸上漂流走，還有存活的機會，而且沖擊力還沒有像這幺大，土石流非常可怕，花蓮兩個村莊全部都不見了，整個村莊都埋沒掉。

　　土石流毀村埋屋，有這幺多人都下落不明，事實上大部分都是被埋在地底下，我們來看災變上方的林班地，遍植槟榔樹，這是災變的地區，這幾個村莊都被沖掉，土石流是從上面流下來，都是種槟榔。在幾年前就有專家已經在警告，我們的山坡地很多都種植槟榔，槟榔對水土的保…

《阿含解脫道次第 解說講稿 第廿一章 守護六根》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…