..續本文上一頁緣起的妙。所以，這裏是在解析「五蘊」的色、受、想、行、識是怎樣來的？有的法師在講述「五陰」就是五種元素，認爲我們的身體就是由色蘊(色陰)、受、想、行、識五種陰組合而成，不是這樣。如果你是這一種解釋，認爲身體就是由色、受、想、行、識五種陰組合而成，結果「識陰」就會單獨劃分出來了，認爲這是宇宙存在的一種元素，這就是我們的靈魂，這就是我們的心。
所以，要回來看佛陀是如何解析「識」、是如何形成。比丘就繼續再問：「雲何生我慢？」爲什幺會有我慢呢？佛陀就回答「愚癡無聞凡夫于色見我、異我、相在，于受、想、行、識見我、異我、相在，于此生我慢」當我們的身體跟外面的山河大地形成，尤其最主要是身體形成之後，然後慢慢長大，因爲你沒有了解到我們身體是由地、水、火、風、空所組合而成，你不了解它緣起，不了解它真正形成的原因，結果你錯覺啦！認爲說這就是我啊！我啊！于是「身見」就出來，有「我」就會有我所，「異我」就是「我所」，然後就會有比大比小、比高比低，所謂相在、不相在的問題，就這樣出來了。
「于色見我、異我、相在」然後受、想、行、識裏面，也是一樣，因爲有身、有我，就會産生「我慢」。西方哲學家笛卡爾曾經說過「我思故我在」，于受、想、行、識，有感受、有想蘊，就是我思，從中産生能夠思考、能夠創造、能夠畫畫創作傑出的作品，成就感就這樣出來，但是沒有去看到我是、我能存在真正背後的原因，你沒有去解析，所以沒有看到緣起，于是被這個幻相、因緣組合而成的相迷住了，所以看不到「無我」，「我慢」就這樣産生。
比丘就說「善哉所說！」佛陀說得好，「歡喜隨喜，更有所問」現在請問更深的問題：「世尊！雲何得無我慢？」「我慢」要怎樣才能夠斷掉呢？佛陀就回答：「多聞聖弟子」前面是一般衆生在「色」裏面，在身、心裏面見到我、我所；一個真正有智慧、有修有證的人，他是「不于色中見我、我所、相在」不會去看到這些顛倒夢想的幻相，「不于受、想、行、識，見我、異我、相在」不會這樣去抓一個、追求一個永恒不變的一個靈魂。比丘又繼續問佛陀：「何所知、何所見，盡得漏盡？」我怎幺樣才能夠真正把那十個結、完全斷除呢？我怎幺才能夠到達究竟解脫呢？又是很重要的一個歸納，「諸所有色，若過去、未來、現在」就是超越時間，「若內、若外，若粗、若細，若好、若醜，若遠、若近」就是超越空間，「彼一切非我、不異我」就是無我、無我所、不相在，不管從現象界的一切人、事、物，身心內外、宇宙人生，不管你從任何角度，都要去求真、要去求證，不是盲目相信。
要去求真求證，能夠去體悟到都是無我、無我所、不相在，受、想、行、識也都是如此。所以，你能夠真正這樣，就能夠了悟實相真理，遠離顛倒夢想，這樣就「如是知，如是見，疾得漏盡」很快就可以到達究竟解脫成佛，成就四果阿羅漢，這些都是修行上很重要的重點，如果你能夠掌握核心，要邁向究竟解脫就不待時節，沒有時限的。
五陰是如何形成？(第57頁法義分享)色、受、想、行、識，「五陰」不是本來就單獨存在的，都是由各種元素不斷排列組合演變而成，如同水，不是本來就存在，而是由H2O兩個氫原子，跟一個氧原子所形成組合而成。「識」也是如此，不是本來就單獨存在的元素，更不是永恒不變的靈魂，這方面大家要慢慢去體會，然後要去求證，到後來會完全接受這個事實，不會再去顛倒夢想。所以，這都是很重要的經文啓示。
【法義分享】在各種元素未形成聚合之前，「我」在哪裏？真正要參公案，就是要去參這些、體悟這些。于此緣起的五陰身心，如果不了解，則我、我見、我慢就會産生。如果能夠如實深觀「五陰」的實相，那幺我見、我慢就會斷掉了。
【幻燈片】
今天繼續看上次有關身體的另外一部分，可以讓我們加強對身體實相的了解，所謂「白骨觀」方面，也可以增加這方面的了解，這都是實際我們身體的骨頭，要慢慢去看、看到我們實相。我們身體裏面深層的這些實相，這一張是骨頭方面的一個模型，就是實際我們脊髓，這裏有椎間盤，這是實際的一些骨頭。這都是實際X光片所照出來的心髒，它會稍微偏左，所以人「不偏心」就不正常，人都稍微有些偏心，這是正常的。至于說，它怎幺運轉這些？以後再講。我們現在只是了解、認識一下我們身體的內髒，這是血液，從身體的靜脈流回到心髒這裏，再從這裏再打出來，然後再送到肺部。在肺部把髒的空氣透過呼吸、肺泡的交換，把髒的空氣吐出來，然後吸氣進去，又把新鮮的氧氣透過肺泡的交換，把新鮮的空氣又交給紅血球，然後又流回到心髒。
當心髒流到這裏，然後再從這裏打出來，所以我們心髒因爲最強的力量是在這邊，就像最強、最主要的部分，它要打到全身，當我們摸心跳時，大部分最主要是摸這個地方的跳動，它的心髒壁也最厚，跳動也最明顯，因爲它力量要最強達到全身的，這是一個嬰兒的內髒。因爲嬰兒的身體發育還不是齊全，所以他的內髒位置跟大人的位置不一樣。
這是一個剛出生的嬰兒，他的胎盤還在，這是臍帶，臍帶黏住了，等一下我們會看到實際的泌尿系統，上次有看到腎髒系統，過濾之後，把不必要的液體跟不必要的元素，它排到膀胱、收集到膀胱來，然後排出來。這是男性的攝護腺，女性沒有，這是膀胱，膀胱是收集尿的地方，如果一個人常常憋尿，你久了之後，膀胱的收縮彈性就會漸漸喪失，有時候你憋久會容易形成尿不出來，或是膀胱容易發炎。
這是男性生殖系統方面，稍微看一下，我們要了解一下，這是睪丸、這是橫切面。這是女性方面的，這是卵巢，這是子宮，然後旁邊出來，這裏是卵巢系統，這是一個人死掉之後，然後把整個陰道，這是陰道，這是子宮，這是卵巢，全部都摘除下來，這是整個從另一個角度看，這是子宮頸，再來這是胎兒，她懷孕之後，然後在身體裏面發育，他幾周大、然後一個月、兩個月大，他就最初前幾周是這樣的情況，然後慢慢一直在孕育長大，這是羊膜，裏面有羊水，胎兒就在裏面成長，母體跟胎兒都已經死掉的一個實際的屍體，這是小小的，子宮本來就只有這樣大而已，當懷孕之後，子宮像吹氣球這樣一直膨大，隨著小孩的長大，然後把子宮撐大，子宮大到這樣大，然後生産之後，它又會消下來，這是胎盤裏面的，這是子宮實際大小的實體，就像一個人的拳頭這樣大，但是有胎兒之後，他就慢慢的一直撐、撐開、撐開，這是因爲胎死腹中，小孩已經死掉了，所以當它剖開之後，這是子宮剖開，胎兒在裏面的實際情況，外面這是子宮，裏面有一層羊膜，這裏又有胎盤，這裏有那臍帶，胎盤跟臍帶，然後胎兒他的營養、氧氣，都是透過母體的胎盤來供應胎兒，這就是胎盤，然後臍帶收集營養之後，供給胎兒。
胎盤在中藥藥名叫做什幺？紫河車。這裏是我們人體的腺體，內分泌系統方面的，這是告訴我們在哪個位置，內分泌又更精微，再來這是全身的動脈，我們全身每個地方都分布著動脈跟靜脈，我們現在先了解、看到緣起，以後再去看到緣起的妙。這是我們身體的動脈跟靜脈，心髒打出鮮紅的血，這個紅色的，就是鮮紅的血，從心髒流出來的，這種顔色就是髒的血、使用過的血，它必須要流回到心髒，然後把二氧化碳釋放出來。所以心髒就是我們全身血液的馬達，我們身體的構造是非常精良的，我們一方面要看到身體的實相，一方面要慢慢去看到實相的精密，要慢慢去看到「精義的小宇宙」。醫學家他們發現人體很多的構造，真是非常非常的精密，不只人體，動物都會，因此要慢慢再去看到緣起，又要看到緣起甚深，在活生生的地方，你就更容易看到。
這就是我們身體局部的動脈、靜脈，再來是淋巴管，還有脾髒，位置在我們胃部壓住的下面，再來是我們的大腦，都是實際大腦，但是彩色上去，實際的大腦沒有彩色，因爲它每個地區所負責的功能不一樣，這是我們的大腦系統，這是實際腦的顔色，所以我們的腦漿就像豆花一樣，你看一場車禍就腦漿四溢，就是「觀色如聚沫」，要慢慢去體會到這些。大腦是我們神經的中樞，身體裏面內髒器官的這些神經，好像一個粗的電纜線下來，然後它再分支，從脊髓的旁邊有縫，這是較粗的電纜線再出比較細的神經。如果脊椎有變形、彎曲、增生，就會形成骨刺，然後就會形成壓迫。所以，坐姿不要歪歪扭扭的，不要駝背，否則骨頭就會隨著你的駝背變形而變形，久了之後就會定型，而不正常就會變成正常，容易形成骨質增生。
這是末梢神經，我們身體裏面這些構造，都非常精密的。再來自主神經系統，我們身體的內髒器官，都是由自主神經系統在負責，我們心髒的跳動、肺髒的呼吸、胃的消化、脾髒的分泌、以及肝髒的解毒、腎髒的這些過濾、膀胱的集中尿……這些，都不是你的意識所能夠掌控，不是聽命你的意識。我現在要把手握起一個拳頭，也可以把它放，叫做隨你的意識，叫「隨意肌」，它會隨著你的意念而掌控，你可以把手伸進來或是伸出去，它就是一個隨意，它可以隨你的意念來動作。自主神經系統，就不是隨著你的意念在操控的，它們是自己在運作的，所以心髒本身在跳動，它不是你命令它跳動、它就跳動，不是你讓它不跳動，它就不跳動，你沒辦法去掌控它，你沒辦法去主宰它。
一方面要從這裏去體會「無我」，包括你身體裏面的心髒、肝髒、脾髒、胃髒，你身體裏面跟你最貼身、最密切的這些內髒，你都沒辦法主宰它，沒辦法掌控它。所以，你要去體會「無我」，「無我」就是你沒辦法去主宰它，心髒它們本身的存在，就是一個很多衆生的集合體，形成一個心髒，大家有緣聚集在這裏，緣起緣生的身體，就要好好珍惜。當你體會到緣起之後，你會珍惜它…
《阿含解脫道次第 解說講稿 第八章 五陰》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…