..续本文上一页缘起的妙。所以，这里是在解析「五蕴」的色、受、想、行、识是怎样来的？有的法师在讲述「五阴」就是五种元素，认为我们的身体就是由色蕴(色阴)、受、想、行、识五种阴组合而成，不是这样。如果你是这一种解释，认为身体就是由色、受、想、行、识五种阴组合而成，结果「识阴」就会单独划分出来了，认为这是宇宙存在的一种元素，这就是我们的灵魂，这就是我们的心。
所以，要回来看佛陀是如何解析「识」、是如何形成。比丘就继续再问：「云何生我慢？」为什幺会有我慢呢？佛陀就回答「愚痴无闻凡夫于色见我、异我、相在，于受、想、行、识见我、异我、相在，于此生我慢」当我们的身体跟外面的山河大地形成，尤其最主要是身体形成之后，然后慢慢长大，因为你没有了解到我们身体是由地、水、火、风、空所组合而成，你不了解它缘起，不了解它真正形成的原因，结果你错觉啦！认为说这就是我啊！我啊！于是「身见」就出来，有「我」就会有我所，「异我」就是「我所」，然后就会有比大比小、比高比低，所谓相在、不相在的问题，就这样出来了。
「于色见我、异我、相在」然后受、想、行、识里面，也是一样，因为有身、有我，就会产生「我慢」。西方哲学家笛卡尔曾经说过「我思故我在」，于受、想、行、识，有感受、有想蕴，就是我思，从中产生能够思考、能够创造、能够画画创作杰出的作品，成就感就这样出来，但是没有去看到我是、我能存在真正背后的原因，你没有去解析，所以没有看到缘起，于是被这个幻相、因缘组合而成的相迷住了，所以看不到「无我」，「我慢」就这样产生。
比丘就说「善哉所说！」佛陀说得好，「欢喜随喜，更有所问」现在请问更深的问题：「世尊！云何得无我慢？」「我慢」要怎样才能够断掉呢？佛陀就回答：「多闻圣弟子」前面是一般众生在「色」里面，在身、心里面见到我、我所；一个真正有智慧、有修有证的人，他是「不于色中见我、我所、相在」不会去看到这些颠倒梦想的幻相，「不于受、想、行、识，见我、异我、相在」不会这样去抓一个、追求一个永恒不变的一个灵魂。比丘又继续问佛陀：「何所知、何所见，尽得漏尽？」我怎幺样才能够真正把那十个结、完全断除呢？我怎幺才能够到达究竟解脱呢？又是很重要的一个归纳，「诸所有色，若过去、未来、现在」就是超越时间，「若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近」就是超越空间，「彼一切非我、不异我」就是无我、无我所、不相在，不管从现象界的一切人、事、物，身心内外、宇宙人生，不管你从任何角度，都要去求真、要去求证，不是盲目相信。
要去求真求证，能够去体悟到都是无我、无我所、不相在，受、想、行、识也都是如此。所以，你能够真正这样，就能够了悟实相真理，远离颠倒梦想，这样就「如是知，如是见，疾得漏尽」很快就可以到达究竟解脱成佛，成就四果阿罗汉，这些都是修行上很重要的重点，如果你能够掌握核心，要迈向究竟解脱就不待时节，没有时限的。
五阴是如何形成？(第57页法义分享)色、受、想、行、识，「五阴」不是本来就单独存在的，都是由各种元素不断排列组合演变而成，如同水，不是本来就存在，而是由H2O两个氢原子，跟一个氧原子所形成组合而成。「识」也是如此，不是本来就单独存在的元素，更不是永恒不变的灵魂，这方面大家要慢慢去体会，然后要去求证，到后来会完全接受这个事实，不会再去颠倒梦想。所以，这都是很重要的经文启示。
【法义分享】在各种元素未形成聚合之前，「我」在哪里？真正要参公案，就是要去参这些、体悟这些。于此缘起的五阴身心，如果不了解，则我、我见、我慢就会产生。如果能够如实深观「五阴」的实相，那幺我见、我慢就会断掉了。
【幻灯片】
今天继续看上次有关身体的另外一部分，可以让我们加强对身体实相的了解，所谓「白骨观」方面，也可以增加这方面的了解，这都是实际我们身体的骨头，要慢慢去看、看到我们实相。我们身体里面深层的这些实相，这一张是骨头方面的一个模型，就是实际我们脊髓，这里有椎间盘，这是实际的一些骨头。这都是实际X光片所照出来的心脏，它会稍微偏左，所以人「不偏心」就不正常，人都稍微有些偏心，这是正常的。至于说，它怎幺运转这些？以后再讲。我们现在只是了解、认识一下我们身体的内脏，这是血液，从身体的静脉流回到心脏这里，再从这里再打出来，然后再送到肺部。在肺部把脏的空气透过呼吸、肺泡的交换，把脏的空气吐出来，然后吸气进去，又把新鲜的氧气透过肺泡的交换，把新鲜的空气又交给红血球，然后又流回到心脏。
当心脏流到这里，然后再从这里打出来，所以我们心脏因为最强的力量是在这边，就像最强、最主要的部分，它要打到全身，当我们摸心跳时，大部分最主要是摸这个地方的跳动，它的心脏壁也最厚，跳动也最明显，因为它力量要最强达到全身的，这是一个婴儿的内脏。因为婴儿的身体发育还不是齐全，所以他的内脏位置跟大人的位置不一样。
这是一个刚出生的婴儿，他的胎盘还在，这是脐带，脐带黏住了，等一下我们会看到实际的泌尿系统，上次有看到肾脏系统，过滤之后，把不必要的液体跟不必要的元素，它排到膀胱、收集到膀胱来，然后排出来。这是男性的摄护腺，女性没有，这是膀胱，膀胱是收集尿的地方，如果一个人常常憋尿，你久了之后，膀胱的收缩弹性就会渐渐丧失，有时候你憋久会容易形成尿不出来，或是膀胱容易发炎。
这是男性生殖系统方面，稍微看一下，我们要了解一下，这是睪丸、这是横切面。这是女性方面的，这是卵巢，这是子宫，然后旁边出来，这里是卵巢系统，这是一个人死掉之后，然后把整个阴道，这是阴道，这是子宫，这是卵巢，全部都摘除下来，这是整个从另一个角度看，这是子宫颈，再来这是胎儿，她怀孕之后，然后在身体里面发育，他几周大、然后一个月、两个月大，他就最初前几周是这样的情况，然后慢慢一直在孕育长大，这是羊膜，里面有羊水，胎儿就在里面成长，母体跟胎儿都已经死掉的一个实际的尸体，这是小小的，子宫本来就只有这样大而已，当怀孕之后，子宫像吹气球这样一直膨大，随着小孩的长大，然后把子宫撑大，子宫大到这样大，然后生产之后，它又会消下来，这是胎盘里面的，这是子宫实际大小的实体，就像一个人的拳头这样大，但是有胎儿之后，他就慢慢的一直撑、撑开、撑开，这是因为胎死腹中，小孩已经死掉了，所以当它剖开之后，这是子宫剖开，胎儿在里面的实际情况，外面这是子宫，里面有一层羊膜，这里又有胎盘，这里有那脐带，胎盘跟脐带，然后胎儿他的营养、氧气，都是透过母体的胎盘来供应胎儿，这就是胎盘，然后脐带收集营养之后，供给胎儿。
胎盘在中药药名叫做什幺？紫河车。这里是我们人体的腺体，内分泌系统方面的，这是告诉我们在哪个位置，内分泌又更精微，再来这是全身的动脉，我们全身每个地方都分布着动脉跟静脉，我们现在先了解、看到缘起，以后再去看到缘起的妙。这是我们身体的动脉跟静脉，心脏打出鲜红的血，这个红色的，就是鲜红的血，从心脏流出来的，这种颜色就是脏的血、使用过的血，它必须要流回到心脏，然后把二氧化碳释放出来。所以心脏就是我们全身血液的马达，我们身体的构造是非常精良的，我们一方面要看到身体的实相，一方面要慢慢去看到实相的精密，要慢慢去看到「精义的小宇宙」。医学家他们发现人体很多的构造，真是非常非常的精密，不只人体，动物都会，因此要慢慢再去看到缘起，又要看到缘起甚深，在活生生的地方，你就更容易看到。
这就是我们身体局部的动脉、静脉，再来是淋巴管，还有脾脏，位置在我们胃部压住的下面，再来是我们的大脑，都是实际大脑，但是彩色上去，实际的大脑没有彩色，因为它每个地区所负责的功能不一样，这是我们的大脑系统，这是实际脑的颜色，所以我们的脑浆就像豆花一样，你看一场车祸就脑浆四溢，就是「观色如聚沫」，要慢慢去体会到这些。大脑是我们神经的中枢，身体里面内脏器官的这些神经，好像一个粗的电缆线下来，然后它再分支，从脊髓的旁边有缝，这是较粗的电缆线再出比较细的神经。如果脊椎有变形、弯曲、增生，就会形成骨刺，然后就会形成压迫。所以，坐姿不要歪歪扭扭的，不要驼背，否则骨头就会随着你的驼背变形而变形，久了之后就会定型，而不正常就会变成正常，容易形成骨质增生。
这是末梢神经，我们身体里面这些构造，都非常精密的。再来自主神经系统，我们身体的内脏器官，都是由自主神经系统在负责，我们心脏的跳动、肺脏的呼吸、胃的消化、脾脏的分泌、以及肝脏的解毒、肾脏的这些过滤、膀胱的集中尿……这些，都不是你的意识所能够掌控，不是听命你的意识。我现在要把手握起一个拳头，也可以把它放，叫做随你的意识，叫「随意肌」，它会随着你的意念而掌控，你可以把手伸进来或是伸出去，它就是一个随意，它可以随你的意念来动作。自主神经系统，就不是随着你的意念在操控的，它们是自己在运作的，所以心脏本身在跳动，它不是你命令它跳动、它就跳动，不是你让它不跳动，它就不跳动，你没办法去掌控它，你没办法去主宰它。
一方面要从这里去体会「无我」，包括你身体里面的心脏、肝脏、脾脏、胃脏，你身体里面跟你最贴身、最密切的这些内脏，你都没办法主宰它，没办法掌控它。所以，你要去体会「无我」，「无我」就是你没办法去主宰它，心脏它们本身的存在，就是一个很多众生的集合体，形成一个心脏，大家有缘聚集在这里，缘起缘生的身体，就要好好珍惜。当你体会到缘起之后，你会珍惜它…
《阿含解脱道次第 解说讲稿 第八章 五阴》全文未完，请进入下页继续阅读…