..續本文上一頁體證到「無常法印」，這個比較深！我們在這一次實際禅修的時候，會協助大家逐步去體證到，如果你有「自我」我是、我能、我慢，你的心跟境界還是分開的，主、客還是分離的，這是很微細、很深層的心態，你要能夠去看得到，如果你的心跟境界分開，主、客還分開，就沒辦法溶入無常法流。就像無爲法方面，如果你用頭腦的角度去思惟，認爲「無爲法」，是什幺都不要做，這樣容易落入消極悲觀，但是其實不是那回事。
就像你要去體證禅宗的不立文字、教外別傳，一定要有很多的文字。如果你的因緣夠高、智慧夠高，可以跟你講不立文字；如果你的因緣、根基還不成熟，跟你講不立文字方面，你聽不懂、也看不懂，像「鴨子聽雷」。所以，一開始我們要用無爲法方面，但是如果你沒有慢慢的調整過來，很難去掌握到「無爲法」的精髓，最初還是要透過這些聞思，然後實際跳下去去做，才能夠慢慢地去切磋，掌握到什幺叫做無爲法，但是所謂「無爲」，絕對不是消極悲觀的什幺都不要做，認爲這樣就是無爲、無修、無證、無所得。所謂的自欺欺人，也會認爲說無爲、無修、無證、無得，因此你要慢慢去體會，就像說要走在中道上，你要經曆過很多的錯誤，兩邊的碰碰撞撞，慢慢的調、慢慢的調，最後才會真正知道什幺叫做「中道」？你還是會慢慢碰撞碰撞，從有爲的世界裏面慢慢碰撞、慢慢的調，到最後才會真正體證到什幺叫做「無爲」。如果你越用功、心越柔軟，你要契入「無爲」就越快。
【幻燈片】
今天最主要一方面先來看無常法印，因爲我們現在已經要從蘊、界、處(五蘊、六根、六界)，從不同的角度、任何角度，都要去體證、要去看到無常法印。包括我們的身心內外這些都是，先看到無常法印，怎幺樣超越無常法印，去看到中道。這裏是士林官邸，曾經是寫下中國近代史的幾位偉人居住的地方，今天一些時空已經不斷改變了，這就是無常法流，你不走、也不行啊！不放、也不行啊！任憑你再五星上將，也是一樣要走、要放啊！無常法流是任何人都無法去改變的，它就是不斷地在變化流動。這也是士林官邸裏面的一, 個角落，讓我們去看看這些無常法流，我們並沒有講說是非、對錯、好壞這些，而是讓我們去感受這一種，它就是不斷地不斷地在流變，任何在政治上多高的成就，你的官位再多高，不管封到五星或是七個星，老蔣及麥克阿瑟是五星，五星是屬于國際級的。
不管你再五星上將也好，都沒辦法抵擋得無常法印，大家要慢慢去思索。這是凱歌堂，這已經是過去了，現在提供出來，因爲有無常的演變，這裏以前是皇宮花園，現在成爲市民的花園，讓市民也可以來這裏休息、觀光。無常的演變，不斷地在替換、在替變，能夠提供給市民一個很好的空間，就是生命如朝露。如果沒有好好珍惜每一個當下，很快就消失了，所以佛陀希望大家要珍惜生命，不要認爲它很長、很久，不要認爲可以慢慢來，很快就會消失啊！大家要好好把握時間，把握精神、把握精力，集中在「出世間法」解脫道上，這樣就很快。
這就是無常的法印，就像一個年輕貌美的亂世佳人，然後戴個大帽子、鬥篷，這像一個帽子，沒多久就是這樣，剛才亂世佳人就形成這樣，都是在示現無常、無常，他們生命也許只是幾天而已，但是你的七、八十年壽命，跟這個幾天比較，你只是稍微長一點而已，然而在這個時空裏面，還只是一個剎那，因此要好好珍惜我們的生命，好好珍惜聞思修的機緣，要去看到無常。
這是九二一大地震，東勢地區整個橋都斷落，再來要去看到生命的無常，「古今將相今何在，荒冢一堆草沒了」。有人問到現代工商業社會，大部份的人腳步都那幺快，你教我們要慢下來，這樣怎幺趕得上呢？這樣會輸人家……。因爲介紹到「叁妙行」－－身、口、意，希望把你的身、口、意的沖動相續，要能夠緩慢下來，才能夠更清楚看到那個空間，以及背後我是、我能、我慢，當時就有學員提問：現在工商業社會，大家腳步都很快，我們這樣慢下來，不是競爭不過別人了嗎？我們不是處處都吃虧了嗎？如果你的腳步跟人家一樣，一直快快在趕著、趕著、沖、沖、沖，到最後他們走到這裏來，你知道嗎？如果沒有停下來，去思考一下生命的方向、生命的意義，你跟著人家在沖、在走、一直走，急急忙忙的走，你的人生也很快急急忙忙的走，走到後來就是走到墳墓堆。
所以，有時候要停下來、慢下來思考，要靜下來去探討、去思惟，就是荒冢一堆草沒了，不要逃避這些實相，他們都在見證無常生滅變化，他們默默在這裏看著世間的無常生滅變化，他們本身也在示現無常變化，九二一大地震的無常生滅變化，大地一樣在變動變動變動，我們要處處去體會無常生滅變化。
一夕之間空難、臺風，這些死亡的人在前一天、前一個小時，不會想到他下一個小時也會死亡，像今天有聽一位朋友講，他公司裏面的一個同事，滿年輕的，現在才二十幾歲而已，在幾個月前離職，然後到另外一個公司去上班，結果好像前幾天摔死了，很年輕啊！二十幾歲而已。所以，一方面要珍惜我們每一個當下、每一個生命，要去體會無常法印。
這是屬于基督教的一個告別式的處理方式，我是建議大家，如果你有親戚朋友的因緣，如果可以，有時候不妨去參觀一下，看看基督教、天主教他們對告別式的處理方式、整個過程，上一次剛好有一位朋友，他們以基督教的方式處理他的雙親，所以我全程去看、去了解他們裏面的一些作爲，也值得我們參考。當他們面對死亡方面，是怎幺樣來處理，值得我們參考。這一位朋友住在美國，他的父母親一樣在美國居住，在去年的雙十節，回來參加歸國僑胞雙十國慶，在十月卅一號那一天要回美國去，結果就搭上新航那一班飛機，結果在新航的空難裏面，雙親都變成一堆一堆的焦炭，于是讓這位朋友他很驚訝、很震驚，體會到「啊！真正無常的沖擊」讓他很震撼啊！
雙親回來、結果就在中正機場，成爲兩堆的焦屍。所以，他們在處理的時候，我們也有過去參加告別式，這位朋友是佛教，但是他的父母親是基督教徒，他的姊姊也是基督教徒，他們就是選擇用基督教的方式來處理，他也是尊重家人的處理。他們在這整個全程的處理過程，就只有兩位牧師，讓我感到滿驚訝就是在這個過程裏面，沒有哀傷的氣氛，當然大家有那種追悼的儀式，但是他們很坦然的接受現在的因緣。
新航空難，一堆一堆的焦屍，很多都沒辦法辨別，還要透過DNA的比對，當你面對到自己的家人，竟然外相方面都沒辦法辨別，還要透過你的血去做DNA的比對，還要一堆一堆去看，真是慘不忍睹。所以，我們要去看看、去體會，都是世間無常的實相。基督教、天主教他們面對這些的時候，認爲一個人死亡，就是回歸上帝的懷抱，是一種安息主懷，當然我現在再去看，覺得這裏面有很深的含意，以後我們再分享。當然，我們都是完全站在超越宗派、宗教立場來看，沒有宗教、宗派立場之分，而是真正以佛法、真理、實相來論。
當晚他們前往基督教墓園時，已經是晚上六、七點了，天黑了，墓園管理人來了，他講一句話很有意思，講說我們信奉主的人最好、最有福報，我們不必去在乎看什幺日子、看時間、看時辰、怕沖犯到，我們都不用去顧慮那些，他講這一句話多幺的灑脫，也給我很深的體會與啓示，每一個當下都是很灑脫的面對每一個當下，不必怕沖犯到什幺，也不用怕什幺好時辰、壞時辰，不用顧慮那些。雙親死亡燒成骨灰，骨灰罈放到裏面，這位朋友在面對時，還面帶笑容，這裏面是父母親的骨灰，他們面對這些的時候，就是以坦然的心來面對，因爲每一個當下已經成爲事實，你不面對又能夠怎幺樣。所以，我覺得他們在處理的整個過程裏面，如實面對每一個當下，所謂「安息主懷」，也有很深的含意。
事實上，如果佛法慢慢修行，真正能體證到生死結打開、了悟生死大事，真的能夠很潇灑的面對，就是生死大事已了，當然他們有一些值得我們參考，有一些值得我們去思惟，並不是說這樣做，他們是不是有究竟解脫，我們不討論這方面，不是做這方面的爭論，而是說他們一些在處理的過程，裏面沒有哀傷，而且喪禮之後，回到臺北已經將近八點，是到餐廳去吃飯，因爲那一天是星期六，因此又有人在結婚辦喜事，他們這些家屬也是好像說把事情辦完，然後大家也是一種歡欣的心來接受。所以，有一些值得我們去參考、去思惟。
當你面對大自然的無常法印，你又能夠怎幺樣？！就像年輕力壯的竹子，現在已經年老了，低垂下來了，就像一個人如果沒有了悟實相真理，面對無常法則，你就是無力感，懼怕啊！恐懼啊！這些都是在告訴我們無常的法印、無常的實相。所謂要斷無常火，怎幺樣才能斷無常火？大家要去參啊！去體會啊！去找尋啊！這都是實相，都在告訴我們無常法印、無常的實相，無我、無我，任憑你的那個「我」再多幺厲害，都沒辦法超越這些黑洞的，所以要去找尋出來。這是大德都是以身作則在告訴我們無常、無我的實相真理，我們有沒有靜下來去體會、去觀察，還是在逃避呢？所以，這些都是天使在告訴我們，要從一切境界裏面，去體證到無常、無我，你看任何東西都無法脫離黑洞的引力，只要你抓取、認爲有所得、很厲害，有什幺、有什幺，只要任何你所抓的、有的這些東西，都沒辦法超越黑洞的引力。
只有「空」才能夠超越黑洞，只有「空」才能夠包容黑洞，含意很深！佛教所講的，當你真正到達涅槃、體證「空」，了脫生死、超越生死的深義。只要還有我慢、我是、我能，你都脫離不了，因此不要怕「空」，不要怕「無我」，只要你有「我」、不空，就沒辦法超越這一關的，阿羅漢講「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」，就是超越生死輪回，唯有你真正體證到「…
《阿含解脫道次第 解說講稿 第八章 五陰》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…