開啓智慧˙解脫自在(二)
以上一開始，先跟大家做一些介紹，等一下的幻燈片會介紹得比較多，今天所講的內容以現代超人格心理學的角度，跟大家分析修行解脫之路，就是我剛才講的方向的逆轉回來。剛才講的是從天堂、從淨土、從極樂世界，掉入「苦海」的一個過程，而要邁向解脫之路，就是反向操作回來。佛教裏面所講的解脫之道，跟剛才所講的這些是完全一致的，只是衆生了解、不了解而已，只是名詞、名相不一樣而已。「阿含解脫道」裏面所講的，就是剛才從天堂掉落苦海的反向操作，我們現在就開始來看幻燈片，因爲今天的重點在幻燈片裏面。
這是一張「意識層次表」，你們應該可以拿到，等一下的幻燈片裏面會有呈現出來。所以，修行若是錯誤的觀念知見，是想越修越厲害，「我要修得叁頭六臂；我要修出怎麼樣的金光閃閃；我要修出神通廣大；我要修出將來能夠飛天鑽地；我要修出我是世界最高，把別人打壓下去；我要修出成爲世界最高、最厲害、最究竟的，否定別人…」都是屬于沒有正確認識解脫之路，因爲都還是用「自我」在修，覺得自己很行、很厲害。不管你多麼厲害，不管你這個波浪多大，你不可能征服海洋，這樣知道嗎？如果錯誤的用功方向、錯誤的認知，你是想越修越厲害，修到自己認爲最高、最厲害，那是因爲你認爲「我這個波浪不夠大，我要變成更大的波浪，然後我要征服其他的波浪…」甚至你也要征服海洋。
你這個波浪想要超越海洋，你怎麼超越呢？海洋就是你的家。所以，如果修行是錯誤的觀念走向，就是在練工夫，越修越厲害；如果你有正確的了解，就是靜下來、靜下來，去認識我們爲什麼會從天堂、從淨土掉落苦海？當有了正確的了解之後，就知道怎麼樣收複我們的「失土」，收複我們失去的這些兄弟姊妹、我們的手足，讓我們慢慢的成爲一個完整的人；讓我們四分五裂的人生，成爲一個完美的人生；讓我們在破碎的世界、苦海的世界，把它變成爲淨土。這不是夢幻世界，是本來實相世界，就是淨土的世界，只是衆生錯誤的認知而已。
所以，那就好辦了！只要把我們不正確的認知扭轉過來，「開啓智慧」就能夠「解脫自在」。佛教一直講「開悟、開悟」，所謂的「開悟」，就是把我們錯誤的認知扭轉過來，了悟真理實相，從此遠離顛倒夢想，就這樣。重點核心都跟大家講了，這是千金萬金難買的，空海毫無保留的把重點核心跟大家分享。
現在我們看幻燈片，今天的主題是講「開啓智慧˙解脫自在」。
◎我們先來看法界大自然，它是能夠同時包容各種顔色的存在，有沒有？這裏有綠色、粉紅色、紅色、白色、藍色…各種顔色，法界它都完整的包容，沒有分彼此，而且不只各種顔色都包容，而且大樹、小樹、小花、小草…，也都容許這些的共存。但是人類就一直在劃分、一直在分割，你看法界大自然它就是平等的，讓各種大花、小花、大樹、小樹…，各種顔色都和諧的共存。當能夠這樣和諧共存之後，它就能夠呈現出一幅非常美麗的世界，非常美麗的世界。
◎你看這是大自然，完全是在大自然實相拍攝到的，有沒有像一幅山水畫、國畫？這象是山水畫、國畫，是在臺灣的屏東佳樂水拍攝到的。你看大自然的山水畫，就像如詩如畫，我們是住在淨土裏面，全世界的人都是住在淨土裏面，大自然呈現給我們的，就是一個清淨的世界，如果你看得懂，就可以很灑脫、很自在的跷著二郎腿，有沒有看到？那個聲音可能要稍微調整一下，你會很自在的跷著二郎腿啊！甚至以肚皮當鼓，唱著快樂頌，有沒有？
◎我們看這只黑猩猩這麼灑脫自在，然後問問我們自己：能不能這麼樣的灑脫自在？再來，你看喔！衆生如果了解自己就活在天堂、淨土裏面，當你身處在裏面，就是這麼的快樂。你看旁邊有人怎麼樣？在那裏愁眉苦臉，在那裏翹嘴，有沒有？翹著嘴啊！然後在嫉妒：「你怎麼這麼快樂？！你怎麼這麼潇灑？！我們明明不是在苦海裏面嗎？你怎麼能夠這麼灑脫自在？！」所以衆生就在嫉妒，那是因爲他不了解啊！
◎我們本來就是活在天堂裏，這是天堂鳥。這支天堂鳥跟昨天那只不一樣，跟昨天那支的方向不一樣，把它拍攝出展現生命力，就像展翅高飛，有沒有？天堂鳥就在告訴衆生：我們真的是活在天堂裏面。但是，當衆生的世界、視野沒有打開，你就一直落入狹小的世界裏面，在狹窄的世界裏面，你就站在這一邊，認爲「我這一邊跟這個不一樣啊！我這個要攻擊它啊！我這個跟這個的顔色不一樣，我要攻擊它…」身見、我見、幻覺就這樣出來。
◎現在我們把整個地球縮小成爲一只蝸牛，蝸牛的一個比喻，衆生就是站在蝸牛的這個角，然後要攻擊這邊的這個角，認爲「你、我不一樣，我勢不兩立、敵對…」衆生的心胸、視野越走入越狹窄的世界，當你看不到整體，就是認爲「我跟他是不一樣的」。就在一體的世界裏面，然後在那裏不斷的分裂、分割、厮殺、沖突、對立。
◎這本來是在一體的世界，這裏面有很多的紅血球、白血球，有很多的細胞、細菌，我們身體裏面一樣有很多的紅血球、白血球、細胞、細菌，每一個紅血球就是代表一個衆生。如果把我們的身體擴充(比喻)成爲地球，則我們身體裏面的紅血球就是每個人，裏面的紅血球跟白血球，就在那裏互相的攻擊、厮殺、沖突不斷，就是因爲病態了、生病了，因此導致衆生從一體的世界落入苦海裏面。
在這個世界裏面，它是一個完整的存在，世界是「完整」的存在，不是你所想要的「完美」。衆生要的是「完美」，你的那個「完美」，是有很大的取舍，「我只要白天，我不要黑夜；我只要四季如春，我不喜歡冬天；我只要皮膚白白的，我不喜歡皮膚黑黑的；我只要這一半，我不要另一半…」人類一直把一體的世界，在那裏不斷的分割、分割…，分裂、排斥、排斥…，然後把自己標榜「我是白的、我是聖的，我是好的、我是完人…」然後把他所不要的那些，一直在打壓、排斥、對立、醜化…。
我們從原來整體的世界，就這樣變成四分五裂，一直的分裂、分裂…，界線越來越多，綑綁越來越多，而那個自己覺得滿意的世界就越狹窄，然後沖突對立的世界就越大。我們本來是和諧的處在一個同樣的大地上，雖然表相上你、我不同，但是我們的生命的源頭－地、水、火、風、空，完全都平等的對待我們，而且我們也處在同一個大地上。本來我們就是一體，但是當衆生彼此之間一吵架之後，就隔出一個板出來；昨天好好的，現在吵架之後，用一個板隔起來，你、我井水不犯河水，要渭泾分明，人類就把這個界線就這樣界定、劃分出來。
◎本來是一體的世界，然後吵架之後分割了，世界就越來越狹窄。所以，你越愛吵架、愛計較，愛比高、比大、比小…－二元對立，于是，年輕的時候是頭發黑的，從頭發黑、臉是白的，大家從臉是白的、頭發黑的情況之下，從青壯年時期就不斷的吵、吵、吵…，吵到怎麼樣呢？吵到頭發變白了、臉變黑了，發白、臉黑還是在吵，二元對立就是這樣。衆生就是愛計較，然後你自以爲贏了，你認爲你贏了，事實上你是失去的更多，你也失去的很慘，所以就繼續在苦海裏面浮沈。
◎當你很苦、很苦的時候，就常常想要撞牆壁，有沒有？這只魚牠在撞牆啊！這是石頭啊！牠在撞它、撞它，爲什麼呢？因爲牠覺得這裏是苦海，「我還找不到大海啊！我找不到究竟解脫、歸依處在哪裏，我找不到涅槃彼岸，我找不到大海在哪裏…」因爲你的身見、我見的虛妄分別出來之後，你認爲我跟其他的無關，而且你也不知道大海就跟你在一起，淨土、極樂世界就跟你在一起。因此，當虛妄分別之後，你就會很苦，于是就會常常想要發泄。
◎衆生還有一個很大的問題，看事情都是從片段的角度在看；以片段的角度看了之後呢？結果就見诤不斷。這是臺灣野柳的女王頭，但是以這個角度來看，是臺灣野柳的棒棒糖，它現在是棒棒糖。但是，當我把它換個角度拍照的時候，它就是女王頭，只是角度不一樣，就差一百二十度而已。同樣的一個東西，剛才是從這一邊拍攝過來，但是當我一百二十度從這邊拍攝，它的角度就不一樣。這個就在告訴我們：爲什麼會有見诤不斷？因爲每一個人所看到的，都只是看到部份的角度。
然後你認爲「這哪裏漂亮？！這個沒什麼啊！」但是你有沒有看到另一個角度，它是女王頭。這是在國際很有名的觀光景點，每天都有很多人來觀光，但是大家看都只看到這一面，而不去看這一面。所以，衆生常常都只看你想要的片段。
◎我們再看這個也是一樣在野柳拍到的，看起來就像很甜美可口的冰淇淋，有沒有？很像！而且還有巧克力。這是一個巧克力冰淇淋，但是當我從另一個角度拍攝，它就是這樣一個拳頭、戴著手套，有沒有？從一個角度看，它是一個武力、力量，但是從另一個角度看呢？它卻是甜點。所以，這就是在告訴我們衆生：如果換個角度去看，我們能夠看得更清楚、更具體。佛教講說要面面觀、如實觀，不能只看表面，不能只看片面，不能只看膚淺。對一個人的論斷，不能只聽片面之詞，不能斷章取義，要保留很多我們的論斷，因爲很多都太武斷了，我們都只看到片面而已，沒有真正了解人家的意思。
◎同樣我從這個角度看，它就像一個高腳酒杯，但是我從另一個角度看，它是一個酷哥頭，很酷的一位酷哥。在「幽默空海傳」裏面，有把這一張刊登出來，這是頭部，這是臉，這是頭發，這是後面像被狗啃過的頭發，發型留這樣很酷，年輕愛耍酷。但是，從這個角度看是個酷哥頭，但是我從另一個角度看，同樣的一件東西，從不同的角度看，那個形象就不一樣。同樣的，如果你在瞋恨、嫉妒或是排斥、不能接納某個人，請你從另一個角度來看他，好嗎？如果你能夠從另一個角度來看他，你所得的結論就會不一樣。
我們本來很排斥、很嫉妒或是很瞧不起的…
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