2010年7月空海法師臺灣禅修開示(五)

　　簡介〝零極限〞

　　禅修方面，你們比大陸學員較嚴肅，大陸學員比你們較熱情。那如果我們在大陸辦禅修的話，通常到一個地方辦，大部分都會二百人、二百多人。所以希望大家能夠客觀的了解，這幾年來解脫道，在大陸方面是很蓬勃的發展。大陸學員的認真、積極，真的他們接觸到之後，往往就是很認真很積極的在聞思修。臺灣從一個角度說，百家爭鳴，好象佛法很興旺。但也因爲百家爭鳴，讓很多學佛的人，也忙個沒完沒了，那這些我們都只能夠說隨緣。臺灣學佛的人，腦海中、心中所背負的沈重的包袱很重。臺灣學佛的人，所背負的沈重包袱、陳舊的包袱，比大陸學員多很多，我點到爲止講。

　　那因爲大陸學員，他們背負的包袱比較少，以佛教而言，他們背負著曆史的包袱，比臺灣少很多。而且他們學佛又是年輕化，大陸的佛教的道場，百分之九十，百分之八、九十，都是年輕人在當主持。百分之八、九十，都是、幾乎都是叁十歲到五十歲之間的，年輕輩的在當主持，他們的世代交替已經完成。他們有年輕人接棒，敢沖敢改革。年輕人的吸收力大，所以雖然近代佛教，他們比臺灣慢了幾十年。但是他們已經完成世代交替，而且又是開放的心胸在學。所以他們的進步就很快，加上他們背負的沈重包袱比較少，腦海中的觀念知見，那些沈重的觀念知見包袱比較少，所以他們要轉化很快，進步也比較快。

　　講這些是希望臺灣佛教界，真的不要再自我陶醉。因爲臺灣的佛教界在這樣下去，沒多久世界的佛教重心，很快就轉移到中國去。以後大家要學解脫道，可能也要到中國大陸去學。空海出生在臺灣，我也希望盡量根留臺灣。可惜呀可惜！臺灣這邊的珍惜度跟大陸那邊的珍惜度，真的差好幾倍呀。所以相行之下，大陸那邊進步的就快至少二倍。我講實話，我沒有偏袒、偏愛那一方，我完全是平等心的對待兩岸的同胞，完全是平等心對待。只是大陸那邊的珍惜，所以那種因緣、磁場就更強。解脫道講的都是合乎科學的，解脫道所講的是開啓智慧的，那大陸的年輕輩，他們很喜歡這方面的，智能型的佛法。

　　這裏有學員問：動中禅最終必竟要活用在日常生活中，以走路爲例，我們練習時應分爲幾個階段？學員們何以自我判斷，是否可練習下一個階段呢？

　　動中禅這就是要讓大家練習，修行不是只有在禅堂，你出了禅堂甚至在工作、在上班，一樣都是可以是道場在修行。那動中禅你練習的這個腳步，各人可以、你可以看個人的情況，如果你越資深的，你當然就越容易了解怎麼樣去掌握。如果你是初學的話，你可以從比較慢的速度，先把速度慢下來，左右腳清楚覺察。然後再更慢，慢動作、慢動作的分解動作的進行。因爲那是讓你看到微細的起心動念，讓你去看到意識之流，讓你去看到是意識在引導身體、肢體動作，這方面你要去練習。如果你沒有慢下來的話，你根本看不到、根本看不到。所以你有慢下來去練習、練習之後，你能夠清楚看到了。你能夠把你的身跟心結合，你看到了身體的動作，以及之前的意念。之後，你只要有清楚看到之後，你覺得可以，我現在速度可以慢慢加快了，這時候你自己就可以調整，把速度加快一點。那速度慢慢的加快過程之中，一樣都要保持明覺、保持覺知。如果你覺察不到，那就要把動作再放慢一點。只要你能夠清楚覺察，你速度就可以稍微加快。然後再來，來到按照你平常正常走路的步伐在走。左、右腳，每一腳步你都能夠清楚覺察，所以這個速度你自己可以調整。但最重要的就是，你每一腳步你都要清楚覺察。腳到那裏，心就要跟腳完整的合一。那這方面要透過慢動作的練習，由慢而快，你才能夠真正清楚的覺察。如果你沒有透過慢動作練習，你只是囫囵吞棗的這樣應付過去而已。注意，那個速度方面大家可以看情況而調整。

　　好！再來，你們手中有這一張意識層次圖嗎？都有拿到。這一張我們在講《心靈成長事事本無礙》的時候，《事事本無礙》裏面，這一張我們有比較詳細的解析。如果還沒有很透徹了解的，你們禅修結束之後，要好好的去聽聞去看。這一張大家看圖一，意識層次。。。從左上角這裏，那個是代表意識層次比較粗糙、比較低的情況，也就是憂悲惱苦越多的世界，它的世界是很狹窄的在一個角落這樣而已。然後心靈慢慢成長成長，所以他越往下一條線，那是代表心靈越成長，一直的成長、成長。事實上我是覺得說這一張圖應該是要反過來，然後往上、往上這樣，這樣才代表一種心靈的成長。那因爲原先畫的就是這樣，所以我們就順著這樣來看。所以，一條線一條線的往下，那是代表心靈的不斷的在成長成長的過程。那這個心靈成長，就是佛教所講的解脫的次第、過程。

　　第一個階段，角色、角色層次。右邊是陰影，這是代表大多數的人，都是活在角色的層次世界裏面。那這個階段是，一般人很難接受自己的全部，很不喜歡自己一些心態，常常否定自己的起心動念，常常否定自己的生命。做了什麼事之後，然後就在猶豫、在後悔、在懊惱。所以在這個層次呢，他對內的時候，自己是很痛苦。但是要出門要出去要向外的時候，他就把自己打扮的、打扮的漂漂亮亮的，穿得西裝筆挺的，然後很莊嚴這樣。出門的時候就覺得，我是、我要扮演什麼角色。

　　比如說，現在遇到小孩子，我要扮演爸爸的角色，我要扮演媽媽的角色。遇到學生，我現在要扮演老師的角色，我是人天師表。遇到什麼樣的人，然後就會要扮演他這樣另外一種角色。而這個角色呢，通常都是經過重重的包裝，經過重重的包裝。他把那個他不喜歡看的，或是不想讓人看的那些，他都把它掩藏起來、掩飾起來，就把它隔除在那個陰影那一部份。那個陰影就是代表，你內心裏面有很多你不想看到的，然後你就把它覆蓋起來掩藏起來。這一種情況，人常常活得表裏不一，常常成爲好象兩面人。人前嘻嘻哈哈，人後。。。夜深人靜的時候，內心是空虛、苦悶。

　　所以第一個層次，這個就是角色層次。他不敢做真實的自己，常常要做另外一面給別人看。象這一種層次的人，他是常常是活在別人的眼光中。那別人一句話，他就很在乎。象這個就是角色層次，他就是很在乎他扮演什麼角色，然後又很在乎別人的眼光、別人的評斷，所以常常就是把自己包裝的，成爲另一種角色。而他不想看到那一面呢，都把它剔除在外。象這樣的，這個就是一般衆生，所謂活在角色的層次，活在表裏不一的角色。這樣你們了解嗎？

　　就比如說啦，你以前認爲說，你當媳婦啊，那你就認爲，我要把這個媳婦的角色扮演的很好。那婆婆說什麼，你就是是是是，好好好，對對對，但事實上你內心裏面，有很多是很無奈的接受。婆婆有很多不合理的要求，你爲了讓人家覺得你是個好媳婦，爲了讓先生覺得你是個好媳婦，所以很多你就變成一直忍、忍、忍，忍下來。但是，忍久了之後你就會暴發。那這個暴發出來，往往會傷害家人，或是找小孩子出氣。這個就是我們爲了要維護我們某種角色，而不敢做真實的自己，我們本來可以拒絕的。就比如說，婆婆她喜歡打麻將，但是你不想打麻將，你喜歡用這些時間來做其他事情。但是你爲了討好婆婆，所以又不得以，浪費很多時間在那裏，陪婆婆。。。類似政治人物陪政治人物打政治麻將，這個叫做角色層次。

　　好！坊間許多的心靈資商啊、心靈輔導啊，就是幫助你，你要敢做自己呀，敢勇于表現呢。所以一些心理資商，包括心靈成長方面的，就慢慢訓練、協助你成長。讓你敢于做自己敢拒絕，敢做比較真實的人。所以這時候就會來到所謂的自我層次。

　　自我層次就是，把那些以前很多不敢面對的，或是僞裝的，比較虛假的那一面，現在把它收回來，我敢做我自己，我不再一直活在別人的眼光中，我要做真實的自己。如果比如說，婆婆要我打麻將，我真的不想打，我就跟她講我不想打，我不想陪。那也許婆婆最初會生氣呀，她會覺得，你以前你是個乖媳婦呀，那你現在上了某些課程。。。。這時候你不要講上解脫道課程啦。奇怪你上了某些課程之後，你怎麼就敢跟我唱反調，可能她最初會生氣。但是這時候，你以前你不敢這樣去明白表示，但是這時候你就會好象，讓小孩子斷奶，會有痛苦的過程，也要讓婆婆斷奶呀，或是讓媽媽斷奶呀。你不要以爲說，斷奶只有小孩子。有時候父母親對小孩子的依賴很強，父母親對兒子、對女兒、對媳婦的依賴很強，有時候你也要讓他們斷奶，這個不要讓當婆婆的她們聽到啊。不過在坐的很多可能自己都當婆婆了，真的我們自己要成長！

　　所以自我的這個層次，就是他敢于表現，該拒絕的時候他敢拒絕。比如說朋友要向我們借錢，兄弟姐妹要向我們借錢。以前你總是覺得好啦，那個好嘛，要借就借嘛。但到後來實在覺得不想借，甚至有些情況實在是自己沒什麼錢。但是礙于情面，還要再去向別人借錢來借給別人，然後表示我這個兄弟才夠義氣。象這樣的話，那個都是活得、做得滿虛假的。

　　那自我層次，他就是敢拒絕，敢做自己。我這樣的穿著，我沒有拉蹋，我也不必去在乎別人，覺得好看或不好看，我覺得穿起來舒服、自在這樣就好啦。我穿衣服又不是爲了穿給你看，又不是要給你評分打分數。我們一般人很多的做爲就是，都是活在別人的眼光中，很在乎別人的眼光。當你越在乎別人的眼光，你就活得越不自在，活得越沒有自己，這個不是無我啊，你不要美其名說這個我無我啊！

　　所以在這個過程，你心靈裏面會有一些革命，你跟周遭也多少會有一些革命性的改革。因爲以前很多人都認爲，你是個乖乖牌呀，就會怎麼樣，應該怎麼樣、應該怎麼樣啊，現在怎麼都很多不一樣。所以這時候會有一些沖突、會有一些痛苦産生，這是正常。但是沒有經曆過這些，你不會成長，別人也不會成長。尤其是家人的那一種相纏縛，夫妻之間的相…

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