2010年7月空海法师台湾禅修开示(五)

　　简介〝零极限〞

　　禅修方面，你们比大陆学员较严肃，大陆学员比你们较热情。那如果我们在大陆办禅修的话，通常到一个地方办，大部分都会二百人、二百多人。所以希望大家能够客观的了解，这几年来解脱道，在大陆方面是很蓬勃的发展。大陆学员的认真、积极，真的他们接触到之后，往往就是很认真很积极的在闻思修。台湾从一个角度说，百家争鸣，好象佛法很兴旺。但也因为百家争鸣，让很多学佛的人，也忙个没完没了，那这些我们都只能够说随缘。台湾学佛的人，脑海中、心中所背负的沉重的包袱很重。台湾学佛的人，所背负的沉重包袱、陈旧的包袱，比大陆学员多很多，我点到为止讲。

　　那因为大陆学员，他们背负的包袱比较少，以佛教而言，他们背负着历史的包袱，比台湾少很多。而且他们学佛又是年轻化，大陆的佛教的道场，百分之九十，百分之八、九十，都是年轻人在当主持。百分之八、九十，都是、几乎都是三十岁到五十岁之间的，年轻辈的在当主持，他们的世代交替已经完成。他们有年轻人接棒，敢冲敢改革。年轻人的吸收力大，所以虽然近代佛教，他们比台湾慢了几十年。但是他们已经完成世代交替，而且又是开放的心胸在学。所以他们的进步就很快，加上他们背负的沉重包袱比较少，脑海中的观念知见，那些沉重的观念知见包袱比较少，所以他们要转化很快，进步也比较快。

　　讲这些是希望台湾佛教界，真的不要再自我陶醉。因为台湾的佛教界在这样下去，没多久世界的佛教重心，很快就转移到中国去。以后大家要学解脱道，可能也要到中国大陆去学。空海出生在台湾，我也希望尽量根留台湾。可惜呀可惜！台湾这边的珍惜度跟大陆那边的珍惜度，真的差好几倍呀。所以相行之下，大陆那边进步的就快至少二倍。我讲实话，我没有偏袒、偏爱那一方，我完全是平等心的对待两岸的同胞，完全是平等心对待。只是大陆那边的珍惜，所以那种因缘、磁场就更强。解脱道讲的都是合乎科学的，解脱道所讲的是开启智慧的，那大陆的年轻辈，他们很喜欢这方面的，智能型的佛法。

　　这里有学员问：动中禅最终必竟要活用在日常生活中，以走路为例，我们练习时应分为几个阶段？学员们何以自我判断，是否可练习下一个阶段呢？

　　动中禅这就是要让大家练习，修行不是只有在禅堂，你出了禅堂甚至在工作、在上班，一样都是可以是道场在修行。那动中禅你练习的这个脚步，各人可以、你可以看个人的情况，如果你越资深的，你当然就越容易了解怎么样去掌握。如果你是初学的话，你可以从比较慢的速度，先把速度慢下来，左右脚清楚觉察。然后再更慢，慢动作、慢动作的分解动作的进行。因为那是让你看到微细的起心动念，让你去看到意识之流，让你去看到是意识在引导身体、肢体动作，这方面你要去练习。如果你没有慢下来的话，你根本看不到、根本看不到。所以你有慢下来去练习、练习之后，你能够清楚看到了。你能够把你的身跟心结合，你看到了身体的动作，以及之前的意念。之后，你只要有清楚看到之后，你觉得可以，我现在速度可以慢慢加快了，这时候你自己就可以调整，把速度加快一点。那速度慢慢的加快过程之中，一样都要保持明觉、保持觉知。如果你觉察不到，那就要把动作再放慢一点。只要你能够清楚觉察，你速度就可以稍微加快。然后再来，来到按照你平常正常走路的步伐在走。左、右脚，每一脚步你都能够清楚觉察，所以这个速度你自己可以调整。但最重要的就是，你每一脚步你都要清楚觉察。脚到那里，心就要跟脚完整的合一。那这方面要透过慢动作的练习，由慢而快，你才能够真正清楚的觉察。如果你没有透过慢动作练习，你只是囫囵吞枣的这样应付过去而已。注意，那个速度方面大家可以看情况而调整。

　　好！再来，你们手中有这一张意识层次图吗？都有拿到。这一张我们在讲《心灵成长事事本无碍》的时候，《事事本无碍》里面，这一张我们有比较详细的解析。如果还没有很透彻了解的，你们禅修结束之后，要好好的去听闻去看。这一张大家看图一，意识层次。。。从左上角这里，那个是代表意识层次比较粗糙、比较低的情况，也就是忧悲恼苦越多的世界，它的世界是很狭窄的在一个角落这样而已。然后心灵慢慢成长成长，所以他越往下一条线，那是代表心灵越成长，一直的成长、成长。事实上我是觉得说这一张图应该是要反过来，然后往上、往上这样，这样才代表一种心灵的成长。那因为原先画的就是这样，所以我们就顺着这样来看。所以，一条线一条线的往下，那是代表心灵的不断的在成长成长的过程。那这个心灵成长，就是佛教所讲的解脱的次第、过程。

　　第一个阶段，角色、角色层次。右边是阴影，这是代表大多数的人，都是活在角色的层次世界里面。那这个阶段是，一般人很难接受自己的全部，很不喜欢自己一些心态，常常否定自己的起心动念，常常否定自己的生命。做了什么事之后，然后就在犹豫、在后悔、在懊恼。所以在这个层次呢，他对内的时候，自己是很痛苦。但是要出门要出去要向外的时候，他就把自己打扮的、打扮的漂漂亮亮的，穿得西装笔挺的，然后很庄严这样。出门的时候就觉得，我是、我要扮演什么角色。

　　比如说，现在遇到小孩子，我要扮演爸爸的角色，我要扮演妈妈的角色。遇到学生，我现在要扮演老师的角色，我是人天师表。遇到什么样的人，然后就会要扮演他这样另外一种角色。而这个角色呢，通常都是经过重重的包装，经过重重的包装。他把那个他不喜欢看的，或是不想让人看的那些，他都把它掩藏起来、掩饰起来，就把它隔除在那个阴影那一部份。那个阴影就是代表，你内心里面有很多你不想看到的，然后你就把它覆盖起来掩藏起来。这一种情况，人常常活得表里不一，常常成为好象两面人。人前嘻嘻哈哈，人后。。。夜深人静的时候，内心是空虚、苦闷。

　　所以第一个层次，这个就是角色层次。他不敢做真实的自己，常常要做另外一面给别人看。象这一种层次的人，他是常常是活在别人的眼光中。那别人一句话，他就很在乎。象这个就是角色层次，他就是很在乎他扮演什么角色，然后又很在乎别人的眼光、别人的评断，所以常常就是把自己包装的，成为另一种角色。而他不想看到那一面呢，都把它剔除在外。象这样的，这个就是一般众生，所谓活在角色的层次，活在表里不一的角色。这样你们了解吗？

　　就比如说啦，你以前认为说，你当媳妇啊，那你就认为，我要把这个媳妇的角色扮演的很好。那婆婆说什么，你就是是是是，好好好，对对对，但事实上你内心里面，有很多是很无奈的接受。婆婆有很多不合理的要求，你为了让人家觉得你是个好媳妇，为了让先生觉得你是个好媳妇，所以很多你就变成一直忍、忍、忍，忍下来。但是，忍久了之后你就会暴发。那这个暴发出来，往往会伤害家人，或是找小孩子出气。这个就是我们为了要维护我们某种角色，而不敢做真实的自己，我们本来可以拒绝的。就比如说，婆婆她喜欢打麻将，但是你不想打麻将，你喜欢用这些时间来做其他事情。但是你为了讨好婆婆，所以又不得以，浪费很多时间在那里，陪婆婆。。。类似政治人物陪政治人物打政治麻将，这个叫做角色层次。

　　好！坊间许多的心灵资商啊、心灵辅导啊，就是帮助你，你要敢做自己呀，敢勇于表现呢。所以一些心理资商，包括心灵成长方面的，就慢慢训练、协助你成长。让你敢于做自己敢拒绝，敢做比较真实的人。所以这时候就会来到所谓的自我层次。

　　自我层次就是，把那些以前很多不敢面对的，或是伪装的，比较虚假的那一面，现在把它收回来，我敢做我自己，我不再一直活在别人的眼光中，我要做真实的自己。如果比如说，婆婆要我打麻将，我真的不想打，我就跟她讲我不想打，我不想陪。那也许婆婆最初会生气呀，她会觉得，你以前你是个乖媳妇呀，那你现在上了某些课程。。。。这时候你不要讲上解脱道课程啦。奇怪你上了某些课程之后，你怎么就敢跟我唱反调，可能她最初会生气。但是这时候，你以前你不敢这样去明白表示，但是这时候你就会好象，让小孩子断奶，会有痛苦的过程，也要让婆婆断奶呀，或是让妈妈断奶呀。你不要以为说，断奶只有小孩子。有时候父母亲对小孩子的依赖很强，父母亲对儿子、对女儿、对媳妇的依赖很强，有时候你也要让他们断奶，这个不要让当婆婆的她们听到啊。不过在坐的很多可能自己都当婆婆了，真的我们自己要成长！

　　所以自我的这个层次，就是他敢于表现，该拒绝的时候他敢拒绝。比如说朋友要向我们借钱，兄弟姐妹要向我们借钱。以前你总是觉得好啦，那个好嘛，要借就借嘛。但到后来实在觉得不想借，甚至有些情况实在是自己没什么钱。但是碍于情面，还要再去向别人借钱来借给别人，然后表示我这个兄弟才够义气。象这样的话，那个都是活得、做得满虚假的。

　　那自我层次，他就是敢拒绝，敢做自己。我这样的穿着，我没有拉蹋，我也不必去在乎别人，觉得好看或不好看，我觉得穿起来舒服、自在这样就好啦。我穿衣服又不是为了穿给你看，又不是要给你评分打分数。我们一般人很多的做为就是，都是活在别人的眼光中，很在乎别人的眼光。当你越在乎别人的眼光，你就活得越不自在，活得越没有自己，这个不是无我啊，你不要美其名说这个我无我啊！

　　所以在这个过程，你心灵里面会有一些革命，你跟周遭也多少会有一些革命性的改革。因为以前很多人都认为，你是个乖乖牌呀，就会怎么样，应该怎么样、应该怎么样啊，现在怎么都很多不一样。所以这时候会有一些冲突、会有一些痛苦产生，这是正常。但是没有经历过这些，你不会成长，别人也不会成长。尤其是家人的那一种相缠缚，夫妻之间的相…

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