..續本文上一頁佛光山、佛教界，乃至各宗教、社會的發展，皆以高瞻遠矚的宏觀，推動人間佛教，引導社會大衆學佛，更以現代化的弘法方式，將佛法帶入民衆的生活，並與各階層人士歡喜往來，共生共存。
大師認爲佛教的弘傳須邁向人間化、生活化、現代化、社會化、大衆化、藝文化、事業化、製度化，甚至國際化、未來化。四十年來，佛光山依循大師建設人間淨土的理念，不但在全世界五大洲創建百余所寺院道場，佛光會亦遍布一百叁十余個國家地區，帶動全球學佛的熱潮，引領世人點亮心中的光明。
佛光山自開山以來根據大師所揭橥的四大宗旨“以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心。”爲目標，以佛教爲緣，融和爲本，實踐佛法于生活中，推動國際交流，促進國際佛教與各國間的發展，取得各項成就，總括佛光山的國際交流方式有如下：
1. 以慈善福利社會從事國際交流
在慈善方面，規畫有育幼院、贍養精舍、老人公寓、雲水醫院、萬壽園，將人的一生，從生、老、病、死四層面，納入服務項目，以及偏遠地區醫療義診、急難救助、海內外赈災等，輔以佛法的慰藉，滋潤有情衆生。
以國際性的慈善救濟方式來幫助各國苦難的衆生，以慈善救援來從事國際交流，具體事迹如：
2004年印度尼西亞大地震，引發南亞海嘯，災情嚴重。國際佛光會聞訊後立即組織救援隊前往赈災，佛光山也同時發起派下教育單位在全臺同步行腳托缽，將所得捐助災區失怙兒童，做爲教養基金。另外並捐款五十萬美金給印度，作爲第二波海嘯赈災計劃，啓建孤兒院。
2003年全球SARS肆虐，臺灣也未能幸免。當時星雲大師人在日本，回臺後率先爲和平醫院祈願，安撫恐慌的醫護人員、病患、家屬及社會大衆。而佛光會也全面動員，分別在機場、車站等公共場所輪班替民衆量體溫及倡導正確防護常識，並爲抗疫殉職的醫護人員舉辦超薦及助念法會，同時號召全世界佛光會員捐贈N九五外科醫療口罩四十萬余個、隔離防護衣十萬余件、溫度計叁千個、美金二十二萬元等。
2001年美國發生恐怖分子攻擊雙子星大廈的“九一一”事件，大師除了率領徒衆親至廢墟灑淨，當時佛光山梵呗贊頌團正在美國巡回演出，並將演唱會門票收入的二十萬美元悉數捐出，作爲災後重建基金。乃至美國中西部水災、洛杉矶火災、紐奧良飓災等，佛光會也都救災不落人後。
1999年9月21日，臺灣發生了“九二一”地震，全球佛光人迅速成立世界性“援助震災中心”，從救災、重建、安頓到心靈撫慰，全程參與。此中包括第一時間提供災民糧食、飲水、貨櫃屋等，以及災區的消毒除疫、義診醫療、誦經助念、祈安法會、心理谘商等。之後並協助災後重建，爲災民興建組合屋，以及認養中科、爽文、平林、富功等國小的重建工作。另外還設置十四個佛光園心靈加油站，長期陪伴災民平複心靈的創傷。
此外，1994、1996年臺灣因受臺風侵襲造成嚴重水災，總共捐出二千余萬元赈災；乃至大陸華南水災，也曾赈災五十萬美元。佛光人本著“人饑己饑，人溺己溺”的精神，每于各地發生災難時作不請之友，展開急難救助。當然，平時的恤貧濟弱，也是不余遺力的在做，例如，巴拉圭佛光協會聯合當地華人共同出資興建“中巴佛光康甯醫院”，提供免費醫療，造福貧病民衆，首創由佛教與天主教合辦醫院之先例。
南非南華寺一九九八年開始輪椅捐贈，遍及剛果、馬拉威、坦尚尼亞等十五個國家，至今達九千七百多輛；巴拉圭協會自一九九七年以來，業已達叁千臺。南非南華寺2006年首度以佛法輔導進入當地各監獄所。
其它再如到中南半島進行慈善之旅捐贈輪椅、到泰北義診救濟，尤其多年來對孟加拉國、拉達克、尼泊爾等地協助最多。在臺灣也爲幫助受刑人改過遷善，成立臺南戒毒村、屏東更生之家等。另外，日本大阪地震、菲律賓水災、香港赤柱監獄、越南船民、美國流浪漢等，也都能感受到佛光會友的懷關。
注1《佛光山四十周年紀念特刊》第七冊 國際交流 佛光山宗務委員會發行
總之從南亞海嘯到緬甸風災、四川地震的救災，全世界的佛光會員以“無緣大慈，同體大悲”的精神的精神，捐贈物資和款項，佛光山大衆皆是以報恩的謙卑心意勉力爲之，佛經言：“上報四重恩。”一切衆生都曾爲我父母親眷善友，感恩圖報是人人應盡的本分。
而鑒于去年2008年開始的金融大海嘯導致經濟不景氣波及孩童教育問題，全球各地佛光山道場舉辦了“關懷貧童園遊會”，將所得善款作爲貧童助學之用；舉辦“佛光清寒助學金暨輪椅捐慈善齋宴”、“四十小時饑餓募款活動”等。
佛教一直是重視自然生態保育的宗教，爲因應全球暖化所造成的生態危機，確保英國本土古森林樹種的永續生存，倫敦佛光山于二○○七年十月二十七日“世界改造日”，在倫敦近郊的Theydon Bois造林區爲全球第一座“佛光叢林”，動土種植一千五百棵樹苗，預計叁年內于占地五英畝的“佛光叢林”，種植五千棵英國本土森林樹苗，重建英國古森林原貌。
爲響應世界節能減碳運動，“響應節能新生活運動，提倡素食文化”、腳踏車之旅，走入小區呼籲居民用實際行動來積極參與。因爲佛光人深深體會出“同體共生”的意義，我們只有一個地球，要以惜福的心來響應及推動環保活動。這些跨越國際間的慈善的義行無一不是實踐佛陀教法，以慈善救援作國際交流來促進世界的和諧和善美。
2. 以國際會議來從事國際交流
爲增進人類幸福，促進世界和平，佛光山秉承大師人間佛教“國際化”、 “現代化”的弘法原則，佛光山不但在臺灣舉辦“寺院行政管理講習會”，一九八二年起，更召開國際佛教學術會議、國際禅學會議，以及世界顯密佛學會議、國際僧伽講習會，廣邀世界著名佛教學者參與，以各種角度發表論文，鼓勵世界學者研究佛教。如：爲培養青年研究佛學，一九八五年起，針對國內外各佛學院、大學碩博士生，召開數屆“世界佛教青年學術會議”。
爲倡導不同宗教融和與不同佛教宗派間的團結，推展佛教與各宗教之間的對話、交流與合作，邀請全球五大洲專家學者參與會議，積極促成佛教界的共識與團結，增進世界各宗派之間的團結合作。一九八六年舉辦“世界顯密佛學會議”；一九九五年召開“第一屆天主教與佛教國際交談會議”，羅馬教廷對此會議加強雙方交流，深表贊歎。
爲讓佛教各界在相異中發掘共同之處，凝聚共識，彼此發展進步，一九九叁年起舉辦國際僧伽會議；充分達到國際佛教融和目標的“世界佛教徒友誼會”，
分別于一九八八、一九九二、一九九八、二○○六年，于美國西來寺、佛光山、澳洲南天寺舉辦。
又二○○○年的“千禧法音—佛教音樂學術研討會”；二○○六年召開第叁十二屆國際自由宗教聯盟會議等；皆爲促進彼此間的認識，推動良性的互動關系，藉由會議互相交流學習、爲世界佛教與宗教，搭建一個對話交流、團結合作的平臺。
數十年來佛光山積極推動國際佛教交流，爲促進世界和平，星雲大師曾與南傳佛教、藏傳佛教等各領袖交換意見，1997年與天主教教宗若望保祿二世晤談；是年五月獲內政部、外交部壹等獎。
2000年大師獲頒“國家公益獎”，同年12月第二十一屆世界佛教徒友誼會上，泰國總理乃川先生頒贈“佛教最佳貢獻獎”，表彰大師對世界佛教的成就。
2002年獲頒“十大傑出教育事業家獎”，2005年獲“總統文化獎-菩提獎”，肯定大師對國家、社會及佛教的貢獻。2006年獲香港鳳凰衛視頒贈“安定身心獎”；世界華文作家協會頒“終身成就獎”；美國共和黨亞裔總部代表布什總統頒贈“傑出成就獎”。
2004年11月，大師與瑞典諾貝爾文學獎審查人馬悅然教授及漢學家羅多弼教授就“佛教與文學”、“佛教與世界和平”進行交流座談。
2006年4月應邀出席于杭州舉辦之首屆“世界佛教論壇”，並發表主題演說，寫下宗教和平交流新頁。
3. 以教育培訓人才從事國際交流
教育方面，佛光山于海內外設立十六所佛學院，培養了一千叁百余位僧伽人才，在世界各地播撒佛法的種子。社會教育則辦有兒童教育、中小學教育、大學教育，以及成人教育，如：都市佛學院、信徒大學、教師佛學夏令營、勝鬘書院、短期出家修道會等，讓在家居士能深入佛法，以之作爲生命活水的泉源。
大學教育方面，佛光山創辦美國西來、南華、佛光叁所佛教大學來培養人才，各大學經常以“佛教的學術會議”來做國際交流。此外派遣留學僧前往五大洲各國學習交流，在開山最艱困的時期，大師仍派遣慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等法師赴日就讀日本大谷、佛教等大學，爲佛光山派遣海外的第一批留學僧。此後，爲提升徒衆素質，不斷遴選弟子出國，如日本的依空、慧寬；美國的慧開、依法、慧在；英國的永有；巴西聖保羅覺誠、覺聖；印度覺明；中國大陸的滿耕、滿紀、滿升、滿庭、妙中、覺旻、覺冠、覺舫、妙皇；韓國依恩；香港的覺繼、慧峰、覺毓；澳洲的如邦等。
這些留學僧一方面兢兢業業、奮發求學；另一方面也與當地學界、教界及社會有深刻的交流，並將這些資源引介回佛光山，例如日本佛教大學校長水谷幸正、宮源、平川彰、前田惠學、鎌田茂雄、大谷大學校長木村宣彰，耶魯大學教授外因斯坦、美國康乃爾大學亞洲學系副教授約翰．麥克雷，韓國東國大學佛教學院院長法山法師，中國大陸國際西藏學…
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