..續本文上一頁人。弱冠遊庠，旋食饩廪。壯而從政，曆任要職。中歲曾于故都，經友人介紹入同善社。久之知其所傳皆摭拾佛老緒余，附會己意，自立門戶。其所編印諸書，雜引叁教經論，謾稱同出一源，支離紛雜，不得旨歸，心知其非。後得流通本新編佛學初機諸書讀之，大有契事。遂毅然舍棄邪法，皈依叁寶，受持五戒，精研梵典。不廢事修，深誦儀軌偈贊，音節靡不娴習。嗣乃遊曆諸方，遍參知識，知有向上一著。一九叁五年，南京佛教淨業社成立，被推爲董事。領導社友，昕夕禮誦。循循善誘，誨人不倦。倡議每月終。禮大悲忏叁天，放生一次，爲常軌。複于每年夏季，舉行華嚴、地藏等法會。隨喜參加者，殿爲之滿。抗戰軍興，同行星散，社務停頓。一九叁九年，于淮安私宅辟靜室，組設淮安佛教淨業社。翌年，複置樓房一所，爲新社址。辟大殿叁楹，中供西方叁聖。殿後爲寮房，殿右複建地藏殿一間。居士伉俪亦居于斯，同修淨業。居士雖于宗下飽受鉗錘，而于淨土法門信仰尤深，于印光大師備極欽崇。居士性嚴正，接引後進，不少假借。其于信心不切、行履欠純者，辄遭呵斥；禮誦不合儀軌，立嚴糾正。于一九四叁年製榇見二具，以備夫婦遺蛻之用。一九四四年秋將社務交付他人承接，己則專修淨業，一意西馳。一九四五年冬月初，與其友人書雲：明年我將行矣！次年農曆六月十六日，夜間夢入淨境。堂高宇邃，屋舍連雲，白光如晝，門前仿佛幡蓋飄揚。正仰觀間，倏然便寤。自知往生時至。至十九日，恭逢觀音大士聖誕，隨同社友禮誦念佛。二十日晨起早課甫畢，略覺不適。而言談一如平日，端坐念佛，神志清爽。至下午二時，手結佛印，念佛聲漸微，既而寂然。視之，蓋已逝矣！翌晨入殓，頂猶溫暖，面色如生，全身柔軟。壽六十八，無子女。
王吉人
王吉人，蘇北如臯人。家住如臯江口，以開設米行，及擁有多艘船只，經營航運爲業，家道頗富裕。居士行世仁慈，爲人寬厚，樂于施舍。維護叁寶，惟恐不力。夫婦同吃長齋。逢年過節，全家吃素；平時全家人每月持十齋，不無故殺生。一九叁一年左右，到蘇州報國寺，叩見印光大師，請求皈依。從此念佛修持，更加精進，常命家人隨同禮念。生叁子叁女，皆極恭順。長子及媳，尤能極盡孝道，終日陪伴，不離左右。居士嘗告誡子女，要勤勉求學，要忠厚做人，要憐憫窮苦，要恭敬叁寶，要積德行善。不要積財與子孫，造成他們不勞而獲，揮霍浪費。在居士的教誨下，雖一家人口衆多，都能和睦共處，從來未有爭吵之事。一九四八年，身無病苦，安祥舍報，念佛往生。往生前叁日，預知時至。臨終前，剃頭沐浴，著好淨衣，外穿法服，端坐中堂，合掌念佛，如老比丘。隨謂家人說：“我要去了！你們不要哭，爲我念佛要緊。”語畢而逝，世壽七十。
蕭厚齋
蕭厚齋，名培身，浙江杭州人。蕭梁後裔，久居上海。出生于一八八叁年。曾赴日本留學，歸國後，執教于浙江法學院。居士宿根深厚，笃信佛法。秉性仁慈，長齋茹素，經常買物放生。十八年中，精進修持，誦經禮佛。雖盛暑寒冬，亦不暫辍。氣象雍穆，有長者風。鄰裏親族，都以善人稱之。年六十八，即一九五一年，當夏天時，將平生貯藏各種折扇，就日曝曬。謂兒孫言：此扇過了今秋，永遠用不著了。即在是年，農曆九月十叁日，無疾往生。臨終正念分明，面向西方，吉祥而臥，念佛不絕。殁後，全身俱冷，獨頂猶溫，四肢柔軟，有如生人。
劉昌信
劉昌信，陝西省扶風縣孫家山人。昌信早歲誤入歧途，後知其非，乃詣法門寺良卿法師，求引出迷津，開示覺道。師知其賢，錄爲弟子，並教以淨土法門，令信願念佛，期生淨土。昌信大喜過望。曰：“不淩絕頂，不知泰山之高；不睹汪洋，不知溟渤之廣。我今知所歸矣！”由是專修淨業，力行不懈。嘗曰：“誰是長生不死仙，精勤念佛惜殘年。瓜因熟後蒂方落，柿到秋深果始甜。”一九五五年臘月中旬，昌信至法門詣良卿告別。持其生平衣物，請師代爲施衆結緣。並將銀元數枚供養佛寺，爲佛像造背光。回家後，自營墓穴，備後事。翌年正月初十日晨八時，更衣沐浴，端坐念佛，無疾而終。自在之態，不異生前。卒年八十叁。
羅奉章
羅奉章，安徽貴池人。繦褓喪父，由母守節撫養成人，故家境蕭條。年幼時，發奮勤讀。成年後，由親戚介紹在青島啓新洋灰公司任職。居士爲人誠笃敦厚，爲上級領導所器重，調任上海信孚印染廠，任副經理。由于調度有方，臨財不苟，深爲主事者所信賴。居士天性仁慈，惜福憐貧，急人之難。抗戰時期，他人多事屯積致富，獨居士廉潔自守，財不苟得。所居陋室數間，依靠薪水度日。居士樂善好施，經常施醫給藥，救濟貧苦。一度擔任紅十字會會長。繼室趙氏，崇信叁寶，常勸令信佛。年屆六十，始往靈岩皈依德森法師座下。從此念佛，皈心淨土。年七十二，忽示疾。一九六六年農曆叁月初八日往生。往生時，仰臥榻上，合掌胸前，高聲稱念聖號。其夫人請來許多道友，爲之助念。自當天淩晨叁時念至九時許，居士忽回顧夫人說：“室中大放光明。”又繼續說道：“佛已來了！金光晃耀，且有好多尊佛。”言罷專誠念佛，不複他語。在大衆助念聲中，雙目漸瞑，安祥而逝。逝世後，手結彌陀印，置于腹上，面色如生。
楊文林
楊文林，籍貫蘇北，住上海虬江路，有一子叁女。生平精研醫術，以醫爲業。年叁十八，感世事無常，始信仰佛法，斷葷茹素，專修淨土。曾赴甯波普陀皈依佛頂山文質和尚，爲賜法名慧祥。居山叁年半之久，聽講楞嚴，頗有心得。居士自皈信佛法後，努力修持，十分精進。老實念佛，不換題目。四五十年，始終如一。一九七四年，居士高齡已八十五歲。隔歲之冬，忽患食道癌。曆時七十五日，亦不感痛苦，念佛如故。往生前幾天，預知時至。對人言：“我已見到兩位童子前來接引往生西方。爲時已經有一周了，不能要他們久等我，我現在擇定正月廿叁日往生。”居士第叁女在蘇州某綢廠工作，廿叁日乃廠休之日。後忽又言：“所選日子並不太好，決定提前叁日，准備在正月廿日往生。”關照家人，預先打電報通知其女，令收電即回。往生之日，居士令人爲全身揩抹。整容即畢，其時已上午十二點鍾。又親換幹淨衣，穿上長衫，理拂清楚，臥于床上，高聲念佛。下午叁時，其女方回。隨作手勢，令坐于床前，一齊念佛。至下午七時，脈息漸停，唇吻猶微之張翕。俯而察之，尚能聞極微細之念佛音聲。舉家合掌，大聲唱佛名。居士即在大衆念佛聲中，安祥示寂。全身俱冷，頂門獨溫。
蔣長安
蔣長安，江蘇如臯人，住如臯東北鄉。出身下中農，隸南陵公社。居士爲人忠厚老實，安貧樂道。早年信佛，並送其子到定慧寺出家。即德純師也。叁十二歲時，皈依虛雲老人，賜名寬仁。其子後到鎮江參究。在某一次回家探望老父時，攜回金剛經一卷。其子見父身體欠佳，便勸令念佛，並持誦金剛經。居士一見金剛經，如獲至寶。由是發心，每天持念叁遍。曆時叁十多年，從未一日中辍。一九七七年，農曆正月十九日下午五點叁刻，身無痛苦，正念分明，念佛吉祥而逝。逝世後，頂暖肢軟。終年九十一歲。
蔣文瑞
蔣文瑞，原籍揚州南鄉，住上海閘北。早年曾開設鞋子店。爲人正直豪爽，人有困難，無不盡心幫助。笃信叁寶，皈依南京圓治老人。叁十歲發心持長齋，虔誠念佛。閘北佛教居士林，即爲居士所興辦，並擔負林內一切費用。居士喜舍爲懷，深得人心。文革期間，念佛被視作反動行爲，而居士高聲持念聖號如故。鄰裏知之，亦不幹涉。年七十九歲，即一九七八年農曆九月初六，無疾坐化。在往生前一日，受友之托，代邀蓮友作佛事，奔走終日。回家後，略感不適。即在當天晚上，剃頭沐浴，更換淨衣。謂家人言：“讓我好好休息一下，不要驚動我。”當即回到房中，斂目宴坐。未片刻，家人入房視之，已安祥往生矣！
陶能德
陶世德，法名能德，一九四七年受皈依于臨濟宗二十五世隆濟老和尚，一九五四年去甯夏馬鞍山甘露寺受居家菩薩戒。居士自皈依叁寶後，每日修十念法門，從不間斷。後又學會二時課誦，每日禮誦，以一句佛號爲正行，持誦淨土五經、妙法蓮華經、金剛經等大乘經典爲助行。一九七九年，身染病苦，而專持佛號，更加精進。並再叁囑咐家人親屬：“在我臨終時，切忌隨俗搬動器泣。遺體火化，不許葬埋。”一九八一年農曆叁月十六日，距往生十一天，是日中午，對家人說：“你們准備我的後事，我快要走了。”二十四日爲臨終前叁天，家人請來隆元老和尚。一見面，只說“心中惟有佛，臨終不離佛”。二十五日，時坐時臥，安然自在，並無患病之相。二十六日九時，面向西方端坐念佛而逝。是時有隆元法師及淨友數千人在旁。次日，面色如生，光澤鮮耀，觀者莫不贊歎。第四日火化，四腳柔軟，骨灰呈彩色。
沈富康
沈富康，住浙江省肖山縣農村。五十二歲時開始吃素，五十五歲從肖山蘭亭老和尚受叁皈依，六十歲起專事放生。嘗以祖遺房屋一間，售得一千圓，悉以買物放生。兒輩每月供養生活費二十五圓，除以五、六圓買米鹽瑣屑外，余款亦悉用于放生。居士本多病，自吃素放生後，體力轉健。二十多年，從不看病服藥。居士于七十二歲起，始專持佛號，求生淨土。自雲雖睡夢中，亦能持名不辍。一九八二年，居士七十四歲。是年底臥病十余日，神智清爽，無昏沈之容。往生前一日，對人說：“我要去了！今天不去，就是明天。”又說：“我心中很快樂，無一點痛苦。”令子女爲之助念。且囑將預置之棺木出售，以售得之款放生，遺體要按佛製火化。子女即雇車載往杭州(因肖山無火化設備)，中途于車內合十安祥而逝。是爲一九八叁年一月四日下午四時。命終叁小時後，通身冰冷，頂門猶溫。年七十五。居士六十五歲時，一日騎自行車載一大布袋螺蛳，至…
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