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願淨老和尚十六歲出家，十七歲受具足戒。隨後就四處參學，精研教理，禅淨雙修，終于成爲一名佛學造詣較深的高僧。爲了弘法利生，師的足迹踏遍了大江南北，尤其是在晉、冀、蒙、京、津、漢、港等地有較高的威望，皈依的弟子甚多。
願淨老和尚晚年一直居住在應縣觀音殿，閉門謝客，專修淨土。師由于長年誠敬修煉，生活起居極有規律，因而雖年事已高，但耳聰目明，思路敏捷。叁月八日，師微感不適，不思茶飯。弟子了空法師問：“師父您啥時歸西，我們好作准備？”師回答：“還得五六天。我選上個好日子就走”。宣護法師、慈教法師很有經驗，馬上組織輪流助念，並與同道商量師父後事。叁月十叁日師淋浴淨身後，趺坐在炕上，望著叁聖畫像，雙手合十，面帶笑容，口念阿彌陀佛，一副往生極樂的瑞相，這時助念的僧衆們共同目睹了一個奇迹：在屋裏的西牆上閃耀著五顔六色的圓光環，內有西方叁聖，外有衆菩薩，冉冉前來，時隱時現，滿屋一片檀香味。在宣護、慈教兩位法師的指導下，緊張而有秩序的助念一陣比一陣緊迫。這時香爐的香快要燃盡，一位居士忙上前拈香，頓時一切境界全無，佛號聲也漸漸平靜了下來。次日早晨，宣護、慈教兩位法師重新組織了助念班子，將班子外的善知識安排在院內、街上助念，然後對師父說：“您老萬緣放下，趕快求生淨土吧”。老和尚微笑著點點頭，什麼也沒說。十時整，老和尚在一片助念聲中往生極樂世界了。師一周前預知時至，將身後事囑托弟子了空法師辦理。廿七日封龛時，師容顔慈祥，不改生前，四肢柔軟，如入禅定。
根據願淨老和尚生前意願：一、舉辦喪事一切從簡，不發訃告，不舉行追悼會。二、將遺體土葬，十年後如不腐敗就證明其道行高深，如腐敗，則再行火化。叁月卅日，應縣佛教協會、願淨老和尚治喪委員會聯合爲老和尚舉行出龛法會。來自東北及五臺山、大同、朔州等地的高僧大德和本縣的四衆弟子五千多人，護送願淨老和尚遺體入塔安放。應縣統戰部、縣政協、新聞單位等部門參加了法會。
願淨老和尚生前曾任應縣第六、七屆政協委員、縣佛協會長、省佛協代表。師一生愛國愛教，遵紀守法，道心堅固，持戒精嚴，一生簡樸，不愧爲當代佛教界的一位尊師，衆生之楷模。
—轉載自二○○一年“佛陀教育”十二期
萬緣放下 聽經求生
■新加坡／明靜
陳光別老居士安詳往生
◆本刊訊：新加坡佛教居士林林長陳光別(法名性照)老居士，于九月十六日(農曆八月初七)淩晨十二時叁十分，預知時至，安詳往生，享年九十二歲。
老居士于一九一二年八月出生在中國福建同安馬巷鎮，幼時聰明、溫和、善良。一九二六年南來新加坡，在外祖父蔣麗棣先生的和平商行學習經商，晚上到工商學校就讀。後來創辦“裕誠樹膠廳”等幾家商業機構；同時還兼任大華銀行、華僑銀行等多家金融機構的董事，是新加坡工商金融界名人之一。
老居士爲人厚道，時刻不忘祖國，十分關心故鄉的文教衛生事業，曾先後爲同安二中、同安十五中及同民醫院等機構增添設備、擴充規模等捐助巨額資金。
一九五九年，周恩來總理曾親切接見陳老居士，對他爲祖國人民所做的貢獻給予高度的評價，稱贊他是“華僑實業家”一九九七年與一九九八年，廈門市曾兩度授于老居士“捐資興學，功在千秋”的金匾；一九九九年，同安市人民政府授予“榮譽市民”的稱號。
在二次大戰前，老居士做爲佛教居士林發起人之一，與廣洽長老相識，數十年來的交往，深受佛法的薰習，對慈善、教育等社會公益事業更是不遺余力。一九七七年接任新加坡佛教居士林林長後，大力推動佛教文化教育事業，擴充居士林場所，數十年來默默耕耘，深得社會各界的贊歎。
近數年來，老居士因爲身體不適，行動不便，遂將林務全權委托李木源居士處理，自己則在家專心潛修。尤其是看了淨空老法師的《無量壽經》錄影帶之後，對求生淨土信心倍增。交待李木源居士，把老法師近幾年所講的各種錄影帶都給他送一套，堅持每天聽經八小時，其余時間專心念佛。除聽經念佛外，其他世緣一概放下，一心求生極樂世界。
老居士臨近往生前的兩叁個月，經常在紙條上書寫“八月初七”，家人不知何意，又不是什麼紀念日子，問他，他只是笑而不答，念佛不止。
臨往生前幾天，病況加重，家人送他入院就醫，老居士神志清楚，佛號不斷，只是身體較爲虛弱。住院期間，淨空老法師安排出家法師，輪流在老居士病房不出聲誦經念佛，二十四小時不間斷。
九月十六日淩晨十二點，當值的法師注意到老居士的呼吸有些急促，就提醒他放下一切，專心念佛，求生極樂世界。于是也隨著老居士的呼吸大聲念佛，增加他意志的專注。將近十二點叁十分，老居士的呼吸漸微漸弱，在大家整齊專注的佛號聲中，安詳自在地合上眼睛，就像一個熟睡的老人。
九月十六日正是農曆八月初七日，家人這時才明白，老居士原來在叁個月前就知道自己往生的日子，但那些紙條早已當作垃圾處理。然而整理遺物時，卻在抽屜內意外發現另一張紙條，上面寫道：“面對現實，甘願歸西；歸西見佛，皆大歡喜——陳光別”，並且有英文署名。
由這些殊勝的祥瑞，足可以證明老居士決定往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛聽經聞法，必定當生成就無上佛道。我們共同祈願老居士蓮品高增，早日乘願再來，作彌陀大使，接引衆生往生成佛。
—轉載一九九九年十二月“佛陀教育”第四期
滿庭荷花菩提海
■臺中／蘇昭安
蘇吳月英老居士往生記
母親蘇吳月英老居士，出生于民國十叁年，臺南縣白河鎮鄉下地方，十九歲嫁來東山鄉東原村，一生克勤克儉，相夫教子，孩子成家立業之後，又能放下産業，跟隨孩子到臺中聽經聞法，精進念佛，一直到往生。其信願之真切，始終如一。
母親時常提及，在父親兄弟分家之後，除了一些山地之外，僅得新臺幣叁百元，母親舍不得花用，將之縫起，藏于腰帶之內。曾有一段時間，無米可煮，無菜可炒，僅以蕃薯切片煮熟裹腹，鄰居多日未曾聽到煮飯炒菜之聲，好奇來看，方知窘況如此，不勝唏噓！
家裏雖然生活窘困，然母親人窮志不窮，常和父親爬山過嶺，做些小生意。因爲母親甚爲勤儉，所以慢慢累積資本，經濟也稍獲改善，母親常常以此訓示子弟，要勤要儉，常說：“有儉才有底”。
母親雖然對自己甚爲刻苦節儉，但是對于鄰裏的獨居老人，卻樂善好施，尤其遇到節慶時，常將一些食物用品，贈與一些孤苦老人，使老人倍覺溫暖，此事常爲鄰裏津津樂道。
母親在兒女相繼成家立業之後，看到叁子清龍在臺中學佛吃素，當下發願說：“孩子都吃素念佛，我怎麼能不吃素呢？”從此即斷了肉食，終身吃素，這是第一次感受到母親的善願真切。後來，跟隨孩子到臺中小住一段時間，看到臺中蓮社諸位蓮友，舉止有度，待人和善，又能聽經聞法，覺得難能可貴，乃和父親商議，決定搬來臺中。再度感受到母親爲了學佛，而能看破放下。
母親搬來臺中之後，常和父親到臺中蓮社聽經念佛，風雨無阻。平日忙于家事之余，念珠總不離于手，常說：“我這一輩子能親近到雪公老師和周老師、徐老師，以及蓮社諸位師姑蓮友，並聽聞到淨土法門，是一生中最大的福氣啊！”在臺中二十年來，母親學佛日益精進，感召子女相繼來臺中附近定居，親近蓮社，家人都受到潛移默化，整個家族都跟著學佛念佛。
母親早年克勤克儉，老人家的身教更是子女學習的模範，現在歸納起來，大約有以下幾點：
一、生活規律，功課不斷。母親和父親常在早上四、五點即起來做早課，家事做畢，便和父親一同到蓮社和靈山寺等淨土道場聽經念佛，下午四、五點即做晚課。二老的早晚功課，似乎未曾間斷過。
二、自奉甚儉，廣結善緣。母親將子女供養的孝敬金，省吃儉用節省下來，過年過節時，很有規劃的布施到佛寺或慈善機構，廣結善緣。常以子女名義做功德，使子女在默默之中，受到母親的積善福佑。
叁、慈愛子孫，敬事祖先。母親平日非常照顧子孫，對祖先的祭祀尤爲虔敬。每逢過年過節，必親自督導兒媳做菜做飯，祭拜祖先，領導全家共修念佛，回向祖先。
四、志求往生，信願堅定。母親在榮總醫院檢查結果，確知是胃癌末期之後，即深感人生是苦，厭離娑婆、求生極樂的心非常真切。好幾次，兒女想要侍奉湯藥，皆被拒絕。並且一再的說：“我已決定要求生西方，你們給我這些湯藥做什麼呢？”由于母親胃部幽門因腫瘤緣故，無法通暢，無法排便，十分難受，有蓮友提供小麥草汁灌腸方法，實施幾次後較爲好轉，但到了臨終前二十分鍾，母親還是說：“灌腸也可不用了，念佛就好！”母親從民國八十九年九月二十七日出院之後，到十月十日晚上九點五十分左右往生，這十四天當中，母親往生的願力從沒變過，一直到臨命終，始終“清清楚楚，正念分明”，這正是母親學佛以來的用功寫照。
母親在人生的最後一站，也是最重要的關頭——“臨命終時”，意志堅定的說：“我已見佛，我也歡喜要去了！”聲音雖然微弱，意識卻是清清楚楚，靈靈覺覺，母親往生前約一個鍾頭，孫子們陪著阿嬷念佛，休息片刻時，母親叫孫子們一個個靠近床前，叮咛說：“你們要孝順父母，要好好學佛哦！”最後命終時，跟親屬及蓮友們說了一句話：“念佛就好！”這句遺言，是母親留給子孫們最重要的勉勵，也是最重要的禮物。
母親往生時，子女媳婦們全部隨侍在側，孫子多位在旁念佛，經過二十四小時蓮友們的發心助念，母親自在安詳的往生了！就像周老師在母親往生前兩天所開示的：“要看破放下，要一心念佛。”母親似乎聽進去，也做到了，在入殓幫母親換衣服，扶著母親法體下樓梯時，頂門猶溫，身體柔軟。
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