妙法蓮華經卷第叁
爾時世尊告摩诃迦葉、及諸大弟子：“善哉、善哉，迦葉善說如來真實功德。誠如所言，如來複有無量無邊阿僧祇功德，汝等若于無量億劫、說不能盡。迦葉，當知如來是諸法之王，若有所說，皆不虛也。
佛是真語者、實語者、如語者。真是不假，實是不虛，如是恰到好處。
于一切法，以智方便而演說之深入淺出；
其所說法，皆悉到于一切智地。
佛說的法都能幫我們，煩惱轉菩提、生死轉涅槃。
如來觀知一切諸法之所歸趨，亦知一切衆生深心所行，
知道我們的煩惱習氣
通達無礙，又于諸法究盡明了，示諸衆生一切智慧。”
“迦葉，譬如叁千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木叢林、及諸藥草，種類若幹，名色各異。密雲彌布，遍覆叁千大千世界，一時等澍，其澤普洽。卉木叢林、及諸藥草，小根小莖、小枝小葉，中根中莖、中枝中葉，大根大莖、大枝大葉，諸樹大小，隨上中下、各有所受，
這是表法。
一雲所雨，稱其種性而得生長
就是下雨啊，天上的雲下雨是一樣的，但是樹是大根，它吸收的水份就多，中根吸收的就少，小根小草吸收的水份就更少，佛說法是平等的，爲什麼衆生得利益不一樣，是我們的根性問題，所以我們要努力的提升我們的善根；
一雲所雨，稱其種性而得生長，華果敷實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木、各有差別。
同樣的下雨，爲什麼草木有差別，是根性的問題，願解如來真實義不容易，有人聽佛法能成佛、能成菩薩、能成阿羅漢、能成聲聞升天，要看我們的根性；
“迦葉，當知如來亦複如是、出現于世，如大雲起，以大音聲、普遍世界，天、人、阿修羅，如彼大雲遍覆叁千大千國土。于大衆中、而唱是言：“我是如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，
沒有善根種善根，有善根增長善根，增長善根讓它成熟，善根成熟做佛；
今世後世、如實知之。我是一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者、汝等天、人、阿修羅衆、皆應到此，爲聽法故。””
“爾時無數千萬億種衆生，來至佛所、而聽法。如來于時，觀是衆生諸根利鈍，精進、懈怠，隨其所堪、而爲說法，
佛說法是隨心應量，隨衆生心應所求，衆生能接受到什麼程度，佛講到什麼程度，佛(說法)不會多也不會少，說多了衆生不能接受，浪費佛的時間、精力。如果說少了，衆生吃不飽、不夠，佛對不起衆生，佛說法一定是恰到好處的，佛有這個智慧。
種種無量，皆令歡喜、快得善利。“是諸衆生、聞是法已，現世安隱，後生善處，
很多人學佛有誤會，有人認爲學佛是來生的事情，不是這樣的，“現世安隱，後生善處”，這個善處是究竟處、是成佛，到極樂世界、華藏世界；
以道受樂，學佛要以道受樂，以無上道打開我們的自性樂。
亦得聞法。既聞法已，離諸障礙，
我們不是要消業障嗎，如何消？業障從哪裏來？
于諸法中，任力所能，漸得入道。如彼大雲、雨于一切卉木叢林、及諸藥草，如其種性，具足蒙潤，各得生長。”
“如來說法，一相一味，所謂解脫相、離相、滅相，究竟至于一切種智。其有衆生、聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德、不自覺知。所以者何。唯有如來、知此衆生種相體性，念何事，思何事，修何事，雲何念，雲何思，雲何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，衆生住于種種之地
一個良醫、好的大夫，知道我們病根在什麼地方，對症下藥，但是我們要相信他。
唯有如來、如實見之，明了無礙。如彼卉木叢林、諸藥草等，而不自知上中下性，如來知是一相一味之法，所謂解脫相、離相、滅相，究竟涅槃、常寂滅相，終歸于空。
這個空是不可得；
佛知是已，觀衆生心欲、而將護之，是故不即爲說一切種智。汝等迦葉、甚爲稀有，能知如來隨宜說法，能信能受。所以者何。諸佛世尊、隨宜說法，難解難知。”爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
破有法王
有些經文叫破空法門是一樣的，空有不二。衆生執著有佛就破有，衆生執著空就破空。空有是一，不是二。
出現世間，隨衆生欲，種種說法。
佛爲什麼要說許多法門，因爲衆生有許多煩惱，八萬四千法門是爲破八萬四千煩惱。
如來尊重，智慧深遠，久默斯要，不務速說。有智若聞，則能信解，無智疑悔，則爲永失。是故迦葉，隨力爲說，以種種緣、令得正見。隨衆生的接受能力來講，以種種緣令得正解，(佛)不管怎麼講，幫助我們恢複正知正見。學佛，正知正見第一重要。
迦葉當知，譬如大雲，起于世間，遍覆一切，慧雲含潤，電光晃曜，雷聲遠震，令衆悅豫。日光掩蔽，地上清涼，叆叇垂布、如可承攬。其雨普等，四方俱下，流澍無量，率土充洽。山川險谷、幽邃所生，卉木藥草，大小諸樹，百谷苗稼，甘蔗葡萄，雨之所潤，無不豐足，幹地普洽，藥木並茂。其雲所出，一味之水，草木叢林，隨分受潤。一切諸樹，上中下等，稱其大小，各得生長，根莖枝葉，華果光色，一雨所及，皆得鮮澤。
只要遇到佛法，衆生都得利益，但是得利益大小在衆生的根性，上中下叁根，大根利益大，中根中等，小根少一些，都得利益，(比喻)下雨都得到雨水的蒙潤；
如其體相、性分大小，所潤是一，
下雨是一，吸收的水份是不一樣的。學佛這點很重要，發心發大，心發大全部接收。
而各滋茂。佛亦如是，出現于世，譬如大雲、普覆一切。平等的
既出于世，爲諸衆生、分別演說、諸法之實。大聖世尊，于諸天人、一切衆中、而宣是言，我爲如來，兩足之尊，出于世間，猶如大雲、充潤一切，這個充是充潤我們的善根；
枯槁衆生，善根不夠沒有智慧
皆令離苦，得安隱樂、世間之樂、及涅槃樂。諸天人衆，一心善聽，皆應到此、觐無上尊。我爲世尊，無能及者，安隱衆生，故現于世，爲大衆說，甘露淨法。其法一味，解脫涅槃，以一妙音、演暢斯義，常爲大乘，而作因緣。我觀一切，普皆平等，無有彼此、愛憎之心。
佛對衆生是平等的，沒有愛憎。
我無貪著，亦無限礙，恒爲一切、平等說法，但是接受程度不一樣
如爲一人，衆多亦然。
常演說法，曾無他事，去來坐立、終不疲厭，充足世間，
(佛)幫助我們衆生離苦得樂
如雨普潤。貴賤上下，持戒毀戒，威儀具足、及不具足，正見邪見，利根鈍根，等雨法雨，而無懈倦。
在佛的眼裏都是平等的，我們修行是不平等的，最後達到平等。如果大家學習了《維摩诘經》不二法門就知道，是一不是二。
一切衆生、聞我法者，隨力所受，隨他的能力，接受的能力接受。
住于諸地。或處人天，轉輪聖王，最低標准升人天，轉輪聖王。
釋梵諸王，是小藥草。我們得… 《《妙法蓮華經》講解內容(23)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…