天二、辨相

　　其贍部洲，形如車箱；毗提诃洲，形如半月；瞿陀尼洲，其形圓滿；北拘盧洲，其形四方。

　　前面說到須彌山、七金山、輪圍山、四大洲，乃至到非天的宮殿、無熱池，乃至地獄、餓鬼、畜生。這以下就說四大部洲的事情，前面也提到；但是這裏面又詳細的說了一點。

　　第一科，是「列名」，昨天也講過了。現在第二科是「辨相」。

　　「其贍部洲」，在鹹水海裏面的四大部洲，在南面的南贍部洲它的形相像車箱似的。窺基大師的解釋說是：西域──印度那邊車箱的下邊窄、上面寬，就像南贍部洲是北邊寬、南面窄，類似這樣的形象。

　　「毗提诃洲，形如半月」，「毗提诃洲」就是東勝身洲，它那個世界的形象像個半月的樣子。「瞿陀尼洲」，是西牛貨洲，「其形圓滿」。「北拘盧洲，其形」是「四方」的。這是它的相貌。底下說它的量，究竟有多大呢？

　　天叁、顯量

　　贍部洲量，六千五百逾繕那。毗提诃洲量，七千逾繕那。瞿陀尼洲量，七千五百逾繕那。拘盧洲量，八千逾繕那。

　　「贍部洲量，六千五百逾繕那」，有這麼大。「六千五百逾繕那」，窺基大師解釋說是：它的東邊、西邊、北邊都是兩千逾繕那，南邊是五百逾繕那，加起來是「六千五百逾繕那」，這是它的周圍的數量。

　　「逾繕那」，舊的翻譯就是「由旬」，新翻譯叫「逾繕那」。逾繕那，按中國的道路的計算是十六華哩。「逾繕那」本來的、舊的翻譯是四十哩；有的說五十哩、六十哩，有說八十哩的。但是，新的翻譯說是十六哩，那麼六千五百個十六華哩，這麼大的量。

　　毗提诃洲的量是七千逾繕那；瞿陀尼洲的量是七千五百逾繕那；「拘盧洲量」是「八千逾繕那」。最大的是北拘盧洲，最小的是南贍部洲。

　　酉二、約有情辨(分九科) 戌一、八大龍王所住(分二科)

　　亥一、內海(分二科) 天一、標具德

　　又七金山，其間有水。具八支德，名爲內海。

　　前面約居處、約居住的地方來說。這底下約居住的有情來說，分九科，第一科是「八大龍王所住」處。

　　又這個七金山──就在須彌山的周圍七個金山。「其間有水」，這山與山之間並不是連接的，中間隔了一道水，也就是海了，這個水是有八種功德的。八種功德：第一個是甘，就是味道甜。甘、冷，水是涼的。第叁個，是軟。第四個，是輕，輕重的輕。第五個是清清淨的清，清淨不混濁。第六個，是不臭。第七個，是飲的時候不損喉，不損害、不傷害喉嚨。第八，飲完了以後，在腸胃、在肚子裏邊也不會有什麼傷害的。但是，在別的經論上說是能滋養四大種的，這是根據《俱舍論》說的，不一樣。

　　這個七金山和須彌山之間的水，叫做內海。有內海、有外海。外海就是四大部洲所占的地方的水，就是外海了，就是鹹水海。

　　天二、舉龍衆(分叁科) 地一、標列名

　　複成諸龍宮。有八大龍，並經劫住。謂持地龍王、歡喜近喜龍王、馬騾龍王、目支鄰陀龍王、意猛龍王、持國龍王、大黑龍王、惷羅葉龍王。

　　「複成諸龍宮」，這個七個水(注：口誤)，八支德水、八功德水，就成了龍的住處了。第二「舉龍衆」，前面說這個內海具八種功德，這底下舉居住在海裏面的龍。第一段是「標名」。

　　 「複成諸龍宮」，就是水裏面是龍宮的所在地。「有八大龍，並經劫住」，他們的壽命都是一劫，那麼就是一中劫了，「並經劫住」。「謂持地龍王」，這是列出龍王的名字，有「歡喜近喜龍王」、還有「馬騾龍王」、「目支鄰陀龍王、意猛龍王、持國龍王、大黑龍王」、還有「惷羅葉龍王」。

　　「惷羅」翻到中國話是香，香葉龍王。這在我們的戒律這個律藏裏面有提到這個龍王。他原來是一個比丘，他認爲一種樹葉把它摘下來，這個不應該是犯戒嘛！佛說你是要下地獄了，他犯了這一條戒，他還偏要不相信這個道理，他要摘這個葉，後來他就變成龍王了。

　　地二、出作業

　　是諸龍王，由帝釋力，數與非天共相戰诤。

　　這是第二科，說到龍王他都是幹什麼事情的、他有什麼事情特別的。由于帝釋的威力，他們常常的、數數的和非天作戰，和阿修羅作戰。龍是幫助天的，站在天這一面和阿修羅對立起來。諸天的朋友多，阿修羅比較少了一點；共相戰鬥，「共相戰诤」。

　　地叁、辨種類(分二科) 玄一、正辨自類

　　其諸龍衆，類有四種。謂卵生、胎生、濕生、化生。

　　「其諸龍衆，類有四種」，這底下標種類，「正辨自類」。龍衆有四個種類，「謂卵生、胎生、濕生、化生」這四類。這底下兼說「鳥類」。

　　玄二、兼說鳥類

　　妙翅鳥中四類亦爾。

　　「妙翅鳥中四類亦爾」，這是第二科，這個就是我們舊的翻譯叫做金翅鳥，新的翻譯叫「妙翅鳥」。「四類亦爾」，也是卵生、胎生、濕生、化生，也是這麼四類。

　　經論上說，這個妙翅鳥是太厲害了，它們是能吃龍。龍本來是很大的很威德的；但是他若看見了金翅鳥就不得了！他就害怕！這個卵生的金翅鳥就吃卵生的龍。妙翅鳥的膀子，飛到大海裏面，鳥的膀子一扇，這個大海水就是兩百由旬的水就分開了，這麼大的威力啊！這真是不得了！那麼水一分開，龍就現出來，它就要吃這個龍。有這麼大的威力！

　　胎生的金翅鳥，它若是膀子一扇動，能把四百由旬的海水分開了。哎呀！真是厲害！濕生的金翅鳥能夠扇動八百由旬的海水，加兩倍。這個化生的金翅鳥能扇動一千六百由旬的海水。這麼厲害啊！它們一個比一個厲害。卵生的金翅鳥，它只能吃卵生的龍；若是胎生的金翅鳥，能吃胎生和卵生的龍；濕生的能吃叁種龍，卵生、胎生、濕生的龍；化生的能吃四種龍，它都能吃。

　　我看是《賢愚經》？是那裏？佛有一天就到須彌山下，到那裏坐、結跏趺坐。結跏趺坐的時候，正好有一只金翅鳥在海裏裏面捉了一條龍，在金山上面吃這一條龍。這金翅鳥吃龍是從尾巴吃、從尾巴向上吞。所以，這條龍遠遠的看見佛在那裏坐著，就發了歡喜心。發了歡喜心，那麼這條龍被吃掉、就死掉了、就投胎做人了。那麼這一生做了人以後就出家了，名之爲須菩提。須菩提就不知拜誰做師父，就證了阿羅漢果；但是還有這種脾氣、有點脾氣大。證阿羅漢當然是沒有脾氣了。

　　從這一段事情上看，按我們的心情來說：「哎呀！這個金翅鳥吃這一條龍，佛應該救這一條龍。」佛沒有！佛只是坐在那裏，令它生歡喜心。那麼它舍掉了畜生身轉成人身，能得成聖道。你看，佛是這樣來救護衆生的，和我們人的心情不一樣。

　　玄二、外海

　　複有余水，在內海外，故名外海。

　　在第七個金山之外、在輪圍山之間的還有一個海，這是內海以外的，就叫做「外海」，這叫鹹水海，也就是四大部洲所在的地方。

　　戌二、堅手神等所住(分二科) 亥一、出四級

　　又依蘇迷盧根，有四重級。從蘇迷盧初級，傍出一萬六千逾繕那量。即從此量，半半漸減。如其次第，余級應知。

　　「又依蘇迷盧根，有四重級」，這是第二科，「堅手神等所住」。前面是「舉龍衆」，兼說到鳥。這底下是第二科，說到「堅手神等所住」處，他們在什麼地方住呢？說到須彌山，這個須彌山的根，從那個地方開始「有四重級」，它有四個階級，怎麼計算法呢？

　　「從蘇迷盧初級，傍出一萬六千逾繕那量」，這麼大的地方！看我們南閻浮提才六千五百由旬，它是加了多少倍！「一萬六千逾繕那量」，那麼大的地方。「即從此量，半半漸減」，一萬六千，那再向上就是八千逾繕那，八千、四千、二千逾繕那，這樣半半地、逐漸地減少。「如其次第，余級應知」，如這個半半的、一半一半的減少，其余的叁個級也就可以知道它的量了。這個地方是誰在那裏住呢？

　　亥二、明彼住

　　有堅手神，住最初級。血手神，住第二級。常醉神，住第叁級。持鬘神，住第四級。

　　「有堅手神」，這個神的名字叫這名字，堅手神，住到最初的一萬六千逾繕那的這一級。「血手神」住在第二級，就是八千逾繕那了。「常醉神」住在第叁級，那就是四千逾繕那。「持鬘神」住第四級，那就是二千逾繕那了。那麼這個神在這個地方住。

　　戌叁、藥叉所住

　　蘇迷盧頂，四隅之上，有四大峰，各高五百逾繕那量。有諸藥叉，謂金剛手，止住其中。

　　「蘇迷盧頂，四隅之上，有四大峰，各高五百逾繕那量」，現在說到「藥叉所住」，藥叉神所居住的地方。這個地方在那裏呢？是在蘇迷山的頂上面、最高的地方。最高的地方是在「四隅之上」。「四隅」就是東南、西南、東北、西北，在那個地方有四個大峰、高起來。四個大峰「各高五百逾繕那量」，這麼高，五百由旬。

　　「有諸藥叉，謂金剛手」藥叉，我看《大毗盧遮那神變加持經》，是《大日經》，說是也是有金剛手藥叉；但是那上面密宗又說那是普賢菩薩。「止住其中」，在那裏住。

　　戌四、四天王等所住(分二科) 亥一、四天王

　　又持雙山，于其四面，有四王都。東南西北，隨其次第，謂持國、增長、醜目、多聞，四大天王之所居止。

　　「又持雙山，于其四面，有四王都」，這底下解釋第四科，說「四天王等所住處」，第一段列出四天王的名字。四天王住在什麼地方呢？住在「持雙山」，在七金山的第一個金山，它也就是在──須彌山是出水八萬由旬，就在四萬由旬這個地方。「于其四面」，在持雙山的四面，東、西、南、北四面，有四大王衆天所居住的地方。「都」，就是居住的地方。

　　「東、南、西、北」這四面，「隨其次第」有「謂持國」天王，就是東。「增長」天王，是南。「醜目」天王，是西。「多聞」天王，是北。「四大天王之所居止」，在這地方居住。當然，每一個…

《瑜伽師地論講記 卷第二 (8)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…