天二、辨相

　　其赡部洲，形如车箱；毗提诃洲，形如半月；瞿陀尼洲，其形圆满；北拘卢洲，其形四方。

　　前面说到须弥山、七金山、轮围山、四大洲，乃至到非天的宫殿、无热池，乃至地狱、饿鬼、畜生。这以下就说四大部洲的事情，前面也提到；但是这里面又详细的说了一点。

　　第一科，是「列名」，昨天也讲过了。现在第二科是「辨相」。

　　「其赡部洲」，在咸水海里面的四大部洲，在南面的南赡部洲它的形相像车箱似的。窥基大师的解释说是：西域──印度那边车箱的下边窄、上面宽，就像南赡部洲是北边宽、南面窄，类似这样的形象。

　　「毗提诃洲，形如半月」，「毗提诃洲」就是东胜身洲，它那个世界的形象像个半月的样子。「瞿陀尼洲」，是西牛货洲，「其形圆满」。「北拘卢洲，其形」是「四方」的。这是它的相貌。底下说它的量，究竟有多大呢？

　　天三、显量

　　赡部洲量，六千五百逾缮那。毗提诃洲量，七千逾缮那。瞿陀尼洲量，七千五百逾缮那。拘卢洲量，八千逾缮那。

　　「赡部洲量，六千五百逾缮那」，有这么大。「六千五百逾缮那」，窥基大师解释说是：它的东边、西边、北边都是两千逾缮那，南边是五百逾缮那，加起来是「六千五百逾缮那」，这是它的周围的数量。

　　「逾缮那」，旧的翻译就是「由旬」，新翻译叫「逾缮那」。逾缮那，按中国的道路的计算是十六华哩。「逾缮那」本来的、旧的翻译是四十哩；有的说五十哩、六十哩，有说八十哩的。但是，新的翻译说是十六哩，那么六千五百个十六华哩，这么大的量。

　　毗提诃洲的量是七千逾缮那；瞿陀尼洲的量是七千五百逾缮那；「拘卢洲量」是「八千逾缮那」。最大的是北拘卢洲，最小的是南赡部洲。

　　酉二、约有情辨(分九科) 戌一、八大龙王所住(分二科)

　　亥一、内海(分二科) 天一、标具德

　　又七金山，其间有水。具八支德，名为内海。

　　前面约居处、约居住的地方来说。这底下约居住的有情来说，分九科，第一科是「八大龙王所住」处。

　　又这个七金山──就在须弥山的周围七个金山。「其间有水」，这山与山之间并不是连接的，中间隔了一道水，也就是海了，这个水是有八种功德的。八种功德：第一个是甘，就是味道甜。甘、冷，水是凉的。第三个，是软。第四个，是轻，轻重的轻。第五个是清清净的清，清净不混浊。第六个，是不臭。第七个，是饮的时候不损喉，不损害、不伤害喉咙。第八，饮完了以后，在肠胃、在肚子里边也不会有什么伤害的。但是，在别的经论上说是能滋养四大种的，这是根据《俱舍论》说的，不一样。

　　这个七金山和须弥山之间的水，叫做内海。有内海、有外海。外海就是四大部洲所占的地方的水，就是外海了，就是咸水海。

　　天二、举龙众(分三科) 地一、标列名

　　复成诸龙宫。有八大龙，并经劫住。谓持地龙王、欢喜近喜龙王、马骡龙王、目支邻陀龙王、意猛龙王、持国龙王、大黑龙王、惷罗叶龙王。

　　「复成诸龙宫」，这个七个水(注：口误)，八支德水、八功德水，就成了龙的住处了。第二「举龙众」，前面说这个内海具八种功德，这底下举居住在海里面的龙。第一段是「标名」。

　　 「复成诸龙宫」，就是水里面是龙宫的所在地。「有八大龙，并经劫住」，他们的寿命都是一劫，那么就是一中劫了，「并经劫住」。「谓持地龙王」，这是列出龙王的名字，有「欢喜近喜龙王」、还有「马骡龙王」、「目支邻陀龙王、意猛龙王、持国龙王、大黑龙王」、还有「惷罗叶龙王」。

　　「惷罗」翻到中国话是香，香叶龙王。这在我们的戒律这个律藏里面有提到这个龙王。他原来是一个比丘，他认为一种树叶把它摘下来，这个不应该是犯戒嘛！佛说你是要下地狱了，他犯了这一条戒，他还偏要不相信这个道理，他要摘这个叶，后来他就变成龙王了。

　　地二、出作业

　　是诸龙王，由帝释力，数与非天共相战诤。

　　这是第二科，说到龙王他都是干什么事情的、他有什么事情特别的。由于帝释的威力，他们常常的、数数的和非天作战，和阿修罗作战。龙是帮助天的，站在天这一面和阿修罗对立起来。诸天的朋友多，阿修罗比较少了一点；共相战斗，「共相战诤」。

　　地三、辨种类(分二科) 玄一、正辨自类

　　其诸龙众，类有四种。谓卵生、胎生、湿生、化生。

　　「其诸龙众，类有四种」，这底下标种类，「正辨自类」。龙众有四个种类，「谓卵生、胎生、湿生、化生」这四类。这底下兼说「鸟类」。

　　玄二、兼说鸟类

　　妙翅鸟中四类亦尔。

　　「妙翅鸟中四类亦尔」，这是第二科，这个就是我们旧的翻译叫做金翅鸟，新的翻译叫「妙翅鸟」。「四类亦尔」，也是卵生、胎生、湿生、化生，也是这么四类。

　　经论上说，这个妙翅鸟是太厉害了，它们是能吃龙。龙本来是很大的很威德的；但是他若看见了金翅鸟就不得了！他就害怕！这个卵生的金翅鸟就吃卵生的龙。妙翅鸟的膀子，飞到大海里面，鸟的膀子一扇，这个大海水就是两百由旬的水就分开了，这么大的威力啊！这真是不得了！那么水一分开，龙就现出来，它就要吃这个龙。有这么大的威力！

　　胎生的金翅鸟，它若是膀子一扇动，能把四百由旬的海水分开了。哎呀！真是厉害！湿生的金翅鸟能够扇动八百由旬的海水，加两倍。这个化生的金翅鸟能扇动一千六百由旬的海水。这么厉害啊！它们一个比一个厉害。卵生的金翅鸟，它只能吃卵生的龙；若是胎生的金翅鸟，能吃胎生和卵生的龙；湿生的能吃三种龙，卵生、胎生、湿生的龙；化生的能吃四种龙，它都能吃。

　　我看是《贤愚经》？是那里？佛有一天就到须弥山下，到那里坐、结跏趺坐。结跏趺坐的时候，正好有一只金翅鸟在海里里面捉了一条龙，在金山上面吃这一条龙。这金翅鸟吃龙是从尾巴吃、从尾巴向上吞。所以，这条龙远远的看见佛在那里坐着，就发了欢喜心。发了欢喜心，那么这条龙被吃掉、就死掉了、就投胎做人了。那么这一生做了人以后就出家了，名之为须菩提。须菩提就不知拜谁做师父，就证了阿罗汉果；但是还有这种脾气、有点脾气大。证阿罗汉当然是没有脾气了。

　　从这一段事情上看，按我们的心情来说：「哎呀！这个金翅鸟吃这一条龙，佛应该救这一条龙。」佛没有！佛只是坐在那里，令它生欢喜心。那么它舍掉了畜生身转成人身，能得成圣道。你看，佛是这样来救护众生的，和我们人的心情不一样。

　　玄二、外海

　　复有余水，在内海外，故名外海。

　　在第七个金山之外、在轮围山之间的还有一个海，这是内海以外的，就叫做「外海」，这叫咸水海，也就是四大部洲所在的地方。

　　戌二、坚手神等所住(分二科) 亥一、出四级

　　又依苏迷卢根，有四重级。从苏迷卢初级，傍出一万六千逾缮那量。即从此量，半半渐减。如其次第，余级应知。

　　「又依苏迷卢根，有四重级」，这是第二科，「坚手神等所住」。前面是「举龙众」，兼说到鸟。这底下是第二科，说到「坚手神等所住」处，他们在什么地方住呢？说到须弥山，这个须弥山的根，从那个地方开始「有四重级」，它有四个阶级，怎么计算法呢？

　　「从苏迷卢初级，傍出一万六千逾缮那量」，这么大的地方！看我们南阎浮提才六千五百由旬，它是加了多少倍！「一万六千逾缮那量」，那么大的地方。「即从此量，半半渐减」，一万六千，那再向上就是八千逾缮那，八千、四千、二千逾缮那，这样半半地、逐渐地减少。「如其次第，余级应知」，如这个半半的、一半一半的减少，其余的三个级也就可以知道它的量了。这个地方是谁在那里住呢？

　　亥二、明彼住

　　有坚手神，住最初级。血手神，住第二级。常醉神，住第三级。持鬘神，住第四级。

　　「有坚手神」，这个神的名字叫这名字，坚手神，住到最初的一万六千逾缮那的这一级。「血手神」住在第二级，就是八千逾缮那了。「常醉神」住在第三级，那就是四千逾缮那。「持鬘神」住第四级，那就是二千逾缮那了。那么这个神在这个地方住。

　　戌三、药叉所住

　　苏迷卢顶，四隅之上，有四大峰，各高五百逾缮那量。有诸药叉，谓金刚手，止住其中。

　　「苏迷卢顶，四隅之上，有四大峰，各高五百逾缮那量」，现在说到「药叉所住」，药叉神所居住的地方。这个地方在那里呢？是在苏迷山的顶上面、最高的地方。最高的地方是在「四隅之上」。「四隅」就是东南、西南、东北、西北，在那个地方有四个大峰、高起来。四个大峰「各高五百逾缮那量」，这么高，五百由旬。

　　「有诸药叉，谓金刚手」药叉，我看《大毗卢遮那神变加持经》，是《大日经》，说是也是有金刚手药叉；但是那上面密宗又说那是普贤菩萨。「止住其中」，在那里住。

　　戌四、四天王等所住(分二科) 亥一、四天王

　　又持双山，于其四面，有四王都。东南西北，随其次第，谓持国、增长、丑目、多闻，四大天王之所居止。

　　「又持双山，于其四面，有四王都」，这底下解释第四科，说「四天王等所住处」，第一段列出四天王的名字。四天王住在什么地方呢？住在「持双山」，在七金山的第一个金山，它也就是在──须弥山是出水八万由旬，就在四万由旬这个地方。「于其四面」，在持双山的四面，东、西、南、北四面，有四大王众天所居住的地方。「都」，就是居住的地方。

　　「东、南、西、北」这四面，「随其次第」有「谓持国」天王，就是东。「增长」天王，是南。「丑目」天王，是西。「多闻」天王，是北。「四大天王之所居止」，在这地方居住。当然，每一个…

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