..續本文上一頁的，不須要人說什麼理論來證明，不用，就能知道的，這是念無常。
荒二、顯色所作變異(分二科) 日一、征
雲何尋思內事顯色所作變異無常之性？
第二科「顯色所作變異」，分二科，第一科「征」。怎麼叫做尋思內事顯色所作變異無常之性呢？第二科解「釋」，分兩科，第一科「由現見」。
日一、釋(分二科) 月一、由現見
謂由觀見或自或他，先有妙色，肌膚鮮澤；後見惡色，肌膚枯槁。複于後時，還見妙色，肌膚鮮澤。
「謂由觀見或自或他，先有妙色」，以前，這個顔色就是顯色，就是青、黃、赤、白，自然的有妙色，很好，看上去顔色很好。「肌膚鮮澤」，這個肌肉很豐滿，皮膚也很鮮潔。「後見惡色」，過了一個時期看見，不是妙色，變成惡色了。「肌膚枯槁」，又不是那麼豐滿，也不鮮澤了。「複于後時，還見妙色，肌膚鮮澤」，又過一個時期，又看見那個人又是恢複了妙色，肌膚鮮澤又變了。這樣說，好的顔色也不決定，壞的顔色也不決定，都是無常的！這是第一科由現見。第二科「念無常」。
月二、念無常
見是事已，更作是念：如是諸行，其性無常。何以故？此內顯色前後變異，現可得故。
現實就可以知道的，現前就可以知道的。下面第叁科「形色所作變異」，分兩科，第一科「征」。
荒叁、形色所作變異(分二科) 日一、征
雲何尋思內事形色所作變異無常之性？
雲何尋思內事的形色所現起的變異無常之性呢？
日二、釋
謂如說顯色，如是形色，由肥瘦故，應知亦爾。
「謂如說顯色」，如前面說的青、黃、赤、白、的顯色，如是形色也是一樣。「由肥瘦故，應知亦爾」，肥，他比較體重重一點；瘦，體重輕一點。肥，是廣大一點；瘦，是減少一點了，這是形色有變化。
荒四、興衰所作變異(分二科) 日一、征
雲何尋思內事興衰所作變異無常之性？
這第四科「興衰所作變異」，分二科，第一科「征」。怎麼叫做尋思內事的興衰所作變異無常之性呢？這是征。下面第二科解「釋」，分二科，第一科「由現見」。
日二、釋(分二科) 月一、由現見
謂由觀見或自或他，先時眷屬財位，或見悉皆興盛，後見一切悉皆衰損。複于後時還見興盛。
「謂由觀見或自或他，先時眷屬財位」，以前的時候，他的這些可愛的眷屬、可愛的財富。「或見悉皆興盛」，可愛的這些人看上去都很滿意，都很快樂，財富也很多，天天的增長、興盛。「後見一切，悉皆衰損」了，可愛的這一些人，都不是那麼興盛了，可愛的財富也不興盛了，衰損了。「複于後時還見興盛」。
月二、念無常
見是事已，更作是念：如是諸行，其性無常。何以故？興衰變異，現可得故。
這是念無常。下面第五科「支節所作變異」，分二科，第一科「征」。
荒五、支節所作變異(分二科) 日一、征
雲何尋思內事支節所作變異無常之性？
雲何尋思內事支節所作變異無常之性？這是怎麼回事呢？這是問。下面第二科解「釋」，第一科「由現見」。
日二、釋(分二科) 月一、由現見
謂由觀見或自或他，先時支節無有缺減；後時觀見支節缺減。或王所作，或賊所作，或人所作，或非人作。
「謂由觀見或自或他，先時支節無有缺減」，他的眼、耳、鼻、舌、身、意都很圓滿，沒有缺少。「後時觀見支節缺」少了，缺一個耳朵，缺了一件，或者把眼睛破壞了，缺少了。「或王所作，或賊所作」，爲什麼缺少了呢？國王、國家的法律判定你這樣子，或者是土匪來傷害你；「或人所作，或非人所作」的，鬼神來搗亂。
月二、念無常
見是事已，便作是念：如是諸行，其性無常。余如前說。
《披尋記》一○九叁頁：
余如前說者：謂如前說前後變異現可得故，是名爲余，下皆准知。
荒六、劬勞所作變異(分二科) 日一、征
雲何尋思內事劬勞所作變異無常之性？
這第六科「劬勞所作變異」，分二科，第一科「征」。怎麼叫做尋思內事劬勞所作變異無常之性呢？這是問。下面第二科解「釋」，第一科「由現見」。
日二、釋(分二科) 月一、由現見
謂由觀見或自或他，身疲勞性、身疲極性，或馳走所作、或跳踴所作、或跳踯所作，或馴騎所作、或作種種迅疾身業。複于余時，見彼遠離疲勞疲極。
「謂由觀見或自或他，身疲勞性」，做什麼事情有點疲勞。「身疲極性」，這個疲勞，極疲勞、很辛苦，這是也不同了。「或馳走所作」，或者是你跑路，跑得很快，這令你身體疲勞。「或跳踴所作」，你跳高。「或跳踯所作」，跳踯是向遠處跳，你在一處跳高，這個跳踯是向遠處跳，向前跳，跳一大步。「或馴騎所作」，就是騎馬，上馬一跳跳到馬身上叫做「馴」。「或作種種迅疾身業」，各式各樣很迅速地身體上的作用。「複于余時，見彼遠離疲勞疲極」，或者前面你這樣做的時候疲勞，等過一個時候又看見沒有疲勞，沒有疲極，他不做這個事情，他也不疲勞了，也有變化。
月二、念無常
見是事已，更作是念：如是諸行，其性無常，余如前說。
劬勞，劬就是勞，就是你辛苦了，你的身體也會有變化。
荒七、他所損害所作變異(分二科) 日一、征
雲何尋思內事他所損害所作變異無常之性？
這是第七科，也是分二科，第一科「征」，第二科解「釋」。
日二、釋(分二科) 月一、由現見
謂由觀見或自或他，他所損害，其身變異。或由刀、杖、鞭、革、皮、繩、矛鞘等壞；或由種種蚊、虻、蛇、蠍，諸惡毒觸之所損害。複于余時，見不變異。
「謂由觀見或自或他，他所損害，其身變異」，或者你自己一時的錯誤，自己傷害了自己，切菜的時候，本來是切菜，忽然切自己手指頭了，你自己做的。或他人呢，有什麼事情傷害你「其身變異」，你的身體有變化。「或由刀、杖」，這個變異或者是因爲刀，對自己的身體有傷害、或者是木杖傷害、或者是鞭、革，用皮做的鞭子，這個鞭傷害你，或者是皮做的繩傷害你，或者是「矛鞘等壞」；這個矛、鞘念ㄑㄧㄠˋ，這是武器，這個武器等破壞自已的身體，或由種種蚊、虻、蛇、蠍，諸惡毒觸之所損害。「複于余時，見不變異」，你原來由這些因緣使令自己身體受到傷害，過一個時期呢，他身體什麼傷害都沒有。「複于余時，見不變異」。
月二、念無常
見是事已，便作是念；如是諸行，其性無常。余如前說。
下面第八科「寒熱所作變異」，分二科，第一科「征」。
荒八、寒熱所作變異(分二科) 日一、征
雲何尋思內事寒熱所作變異無常之性？
雲何尋思內事寒熱所作變異無常之性？這是問。下面第二科解「釋」，分兩科，第一科是「由現見」。
日二、釋(分二科) 月一、由現見
謂由觀見或自或他，于正寒時身不舒泰，蜷局戰栗；寒凍纏逼，希遇溫陽。于正熱時，身體舒泰，奮身幹語，霢霂流汗，熱渴纏逼，希遇清涼。複至寒時，還見如前所說相狀。
「謂由觀見或自或他」，于正寒冷的時候。「身不舒泰」，這個身體不能舒展，心理不安泰。「蜷局戰栗」，就是收縮自己，身體掉動戰栗。「寒凍纏逼」，這就是特別寒冷地、凍得你身體這樣的苦惱，纏逼你。「希遇溫陽」，內心裏面希望遇見溫和的，或遇見太陽這時候我就會舒服一點。「于正熱時，身體」會「舒泰」，「奮身幹語，霢霂流汗」，正熱的時候，身體是比較舒泰能伸展。「奮身幹語」，這個時候身體會動作起來，但是水份漸漸減少，會幹，感覺身體幹，說話的時候，感覺到不那麼潤澤。「霢霂流汗」，「霢霂」就是身體流汗像下雨似的，「霢霂流汗」。「熱渴纏逼」，身體感覺到熱、感覺到渴，有這些苦惱逼迫自己。「希遇清涼」，希望遇見清涼的天氣，改變這熱的苦惱。「複至寒時，還見如前所說相狀」，熱完了以後，又遇見寒冷了，又遇見前面的境界了。這是前面的現前，下面第二科「念無常」。
月二、念無常
見是事已，便作是念：如是諸行，其性無常。余如前說。
荒九、威儀所作變異(分二科) 日一、征
雲何尋思內事威儀所作變異無常之性？
這是第九科，現在是問。第二科解「釋」，分兩科，第一科「由現見」。
日二、釋(分二科) 月一、由現見
謂由觀見或自或他，行住坐臥隨一威儀，或時爲損、或時爲益。
你行住坐臥的不管那一種威儀，有的時候對你有損害，有的時候對你有利益，比如說你坐久了的時候腿子痛，這個坐就對你有損害，這個時候你改變威儀，我站起來走一走，這個行的威儀對你有利益，但是行的時間久了你也感覺辛苦，坐下來又感覺舒服了，所以說：「行住坐臥隨一威儀，或時爲損、或時爲益」。
月二、念無常
見是事已，便作是念：如是諸行，其性無常。余如前說。
荒十、觸對所作變異(分二科) 日一、征
雲何尋思內事觸對所作變異無常之性？
這是第十，分兩科，第一科「征」。怎麼叫做「內事觸對所作變異無常之性」？
第二科解「釋」，又分兩科，第一科「由觸對」。又分兩科，第一科「辨分位」。分兩科，第一科「舉樂受」。
日二、釋(分二科) 月一、由觸對(分二科)
盈一、辨分位(分二科) 昃一、舉樂受
謂由觸對順樂受觸，領樂觸緣所生樂時，…
《瑜伽師地論講記 卷第叁十四 (1)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…