那麼就恨他，今天也恨、明天也恨，一看就不順眼了，什麼事都是不對的了。這個時間久了，就是這兩夫妻就和哥哥，和這個軍說：我們分家，不在一起住。哥哥說：不要，我們父親臨終的時候，叫我們不要分家，就把這個事停下來。隔了多久，又是要分，還是要分家。哥哥這時候就查這件事，就明白了，喔！他是不高興這個富樓那，所以要分家，那就好，分家就分家吧！那麼他弟弟就是出一個計劃：全部的家産算一份，富樓那算一份，哥哥願意要那份，你可以拿去。他的哥哥心裏想：爲什麼這樣？喔！他的意思，我若拿這個財産，全部的財産這一份，剩下的富樓那他拿去，他要殺掉他，是這麼意思。哥哥說：這樣怎麼可以！好！他哥哥就是帶著富樓那走了，所有的家産都給他弟弟了，就走了。
走了以後，立刻就是沒有這麼多的家産了，就到朋友家去住了。朋友家去住的時候，這個富樓那就對他嫂嫂說：你們有沒有錢？給我五個錢，我去想辦法，去弄錢去。他的嫂嫂說：我只有五個錢，就給你！他出了大街上，在這裏看看、那裏看看，就看有一個人背著一捆柴過來。背著一捆柴呢，他就向那個人說：你這一捆柴賣不賣？說：你給我多少錢？我給你五個錢，五個金錢。他說：賣；就賣給他了。他把這一捆柴拿回來一看，裏面有牛頭栴檀，有多少枝，他就把這個牛頭栴檀分成十段儲藏起來。這個時候正趕上國王的夫人有病，熱病，怎麼看醫生也看不好，後來醫生說：非要得到牛頭栴檀才能治這個病，那麼國王說：誰若給我多少錢的牛頭栴檀，我給他一千兩金。那麼這時候，這個富樓那就拿了一小段的牛頭栴檀給了國王，于是得到了一千兩金。那麼這樣子，國王一千兩金，這個牛頭栴檀不夠，又繼續拿，成了一萬兩金，拿到了，就給他哥哥買了房地産，造了很多的房子，造了很多的田園，這些富貴的境界都來了。
然後，這個時候有五百個商人集合起來要到海裏去采寶，聽說富樓那非常有智慧；啊！我們請他一同去。他也就是願意去，這哥哥也同意了，就是一同去。到了大海裏面，果然是得到了很多的寶，得到很多寶，大家就是往回走；往回走的時候，就這一天呢，看見有叁個太陽出現，底下還有白山，但是這些做生意的人不知道怎麼回事，就問有經驗的這個人，說：怎麼回事？他說：糟糕！我們完了！那叁個太陽，有一個是真太陽，其余兩個太陽是魚的眼睛，看那下面有白山，是魚的牙齒，你看那黑洞是魚張口了，這個水都跑到它嘴裏去了；我們現在都完了！沒有辦法了！可是船裏面有人信佛，有佛教徒說：不要緊！我們大家念南無佛，佛大慈大悲救護一切衆生的苦難，我們可以念佛名。大家念：南無佛！南無佛！這一念呢，那個大魚原來以前是佛教徒，佛教徒，一聽這個佛號呢，哎呀！現在人間有佛出世，這裏有佛教徒，這不可以！它就閉上嘴了，就跑到大海底下去了。
這樣子呢，這個船很順利地就回來了。回來了，這個富樓那拿出了很多的寶給他哥哥，對他哥哥就說了：現在從海裏取來的寶，和以前的財富加起來，七世用之不盡，你不需要再去賺錢，七世用之不盡了。我現在想要辭別了哥哥，我想要出家了。說是：要到那兒去出家？富樓那這個地方是放缽國，是印度的西部，聽說舍衛國有佛出世，想要到那兒去出家去。他說是：出家，我聽說佛法很高深，你還年輕，不容易明白，等再大幾年！說：不！人命無常啊！你知道在大海裏面，我們很危險就被魚吃掉了，幸虧念南無佛，才救了命，不能再延期，一定現在要發心。那麼他哥哥也就同意了。那麼富樓那就和那五百人同去見佛，就都出家了！這件事不可思議。到舍衛國祇樹給孤獨園去見佛，見佛，都要求出家，就都出家了。佛爲他們說法，那些五百人很容易地就都得初果，而富樓那不能得初果，還是費了很多的辛苦，用功修行才得初果。
得了初果以後呢，他就對佛說：我想到放缽國，回去，回我以前的住處，到那邊去。佛說：放缽國的人，這個品德不好、不講道理，你若到那兒去，你是佛教徒了，他們若毀辱你，你能受得了？說：能受得了！說：他不只毀辱你，他還打你呢？說：打我，我也能受得了，還沒用刀傷害我嘛！說：若用刀殺你呢？殺我也很好嘛！我這個身體很苦，死掉了也好。你不生瞋心嗎？說：不生瞋心。說：好！那你就可以去。他就回去了。
回到放缽國，他這時候穿了袈裟、剃了光頭，那些人是不信佛的，向一個大長者去乞食的時候，長者就罵他，他就跑，他就到別的地方去乞食。那麼頭一天去乞食，第二天又去乞食，長者又罵他、又打他，但是他心裏不動、面色不變。那個長者：哦！這個人很不簡單，我們一般人罵他，他就不高興了，照樣地，你罵他，他也罵你嘛！你若打他，他也打你的。但是他沒有，你罵他，他也不罵你，你打他，他也不打你，他還是面色不變，這個人不是平常人啊！反倒很恭敬他、供養他。就這樣子，富樓那在放缽國這西印度，度化了五百個大長者，建立了五百個大廟，他在那裏用功修行得了阿羅漢果。
得了阿羅漢果呢，他就是勸他哥哥信佛，勸他哥哥信佛，說信佛，怎麼樣辦法呢？應該請佛來，請佛到這兒來，請佛來吃飯。他就讓他哥哥造一個，專爲佛造那麼一個……，我們現在的話，叫做精舍，給佛來住。說是怎麼樣請他來呢？說：有辦法！就是用一杯水、再用一枝香，然後富樓那尊者就跪在那裏向佛祈願：弟子富樓那現在在什麼什麼地方，希望佛陀慈悲，明天能夠光臨在這個地方說法，廣度衆生。而這個時候，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園，就看見有水過來，還有一支煙在旋繞。別人說：這怎麼回事，忽然見有水、有煙呢？佛說：這是富樓那尊者要請我去，我想我們滿他願，我們明天去。明天去，沒有神通的比丘不要去，選五百個有神通的，隨佛一同去。這個有神通的這一段話我們簡略。第二天，這些有神通的人，就是在虛空裏都飛去了。
其中有一個說一說，就是賓頭盧頗羅墮阿羅漢，他這個時候好像是在……，這時候好像佛不是在舍衛國，好像是在靈鹫山。他在那山上正在補衣服，就是那時候阿羅漢穿衣服，破了要補，這是那種境界。正在補衣服，說是要去放缽國，他就把這個針插在這個山上面，這個線還連在他的衣服上，就這樣乘著神通就走了，就把這個山也帶去了，有這個事情。有這個事情，可是走到半路，才知道這個事不對，他又把這個山一下子就又丟回來了，就有這種事情。
後來佛到了以後呢，這時候就到了他哥哥家住下來，就請吃飯。吃飯這時候，那個國王、大臣、很多的人民到那兒來見佛說法；佛說法很多人得聖道，得聖道，完了，就有比丘問佛：說是富樓那這個人，最初的時候來佛這裏，同來的五百人都很容易得道，他就很難、很難地用功，很辛苦地才得須陀洹果，爲什麼這樣子？又是呢，他能在這裏得了阿羅漢果，勸這麼多的人相信佛教，怎麼回事呢？宿因怎麼回事情呢？
佛說：是在迦葉佛時代，滅度以後，有一個大長者，財富也是很多，也是信佛，就造了一個大廟，供養很多的出家人在那裏修行。但是長者死了以後呢，這個廟沒有人維持了，就廢掉了，也沒人住了，就走了。但是大長者有個小兒，漸漸長大了，也就出家了。做比丘。做比丘也知道這個廟是我父親造的，現在廢毀了，他就各地方去化緣，把這個廟又重新修好了，又請來很多的出家人來這裏住，裏面也有是阿羅漢的。住呢，也和現在情形一樣，大家來維持這個地方的清潔。這一天，就有一個阿羅漢掃地，在院子裏掃地，這些垃圾聚集在那裏，他沒有把它丟掉，就放在那裏就不管了，這個風一來吹，又是不那麼清潔了。這時候這個廟呢，就是那個長者的兒做住持，他一看：你這個人怎麼這樣子？掃這個地，這樣子掃法，你和奴差不多了，如奴婢差不多，和奴相似。但是那個人是阿羅漢，是聖人啊！你毀謗了聖人，所以從此他就是五百世做奴，這個富樓那五百世做奴隸。但是他以前化了很多緣，修起來這個大廟，有很多人在這裏用功修行，所以他這個人福報也很大，智慧還是很大；因爲他罵這個聖人是奴，所以他一直做奴婢，爲人做奴，是這樣的說法。
這個故事，我感覺到智慧很重要。你看他那個哥哥，那個勝軍，也是他的哥哥，他都不好好調查一下，就是認爲富樓那不對，這是一個錯誤。而他哥哥愛這個弟弟，能棄舍那麼多的財富不要，專帶他這個小弟弟走，這也是一個很不容易的事情。結果富樓那對他哥哥也還是很好，那麼這是現世的情形；過去世的情形，這個因果關系看出來，我們若學習佛法，實在是應該謹慎，應該多學習智慧，多做功德才對。
從這個故事上看呢，富樓那尊者教化了五百個長者，修了五百個大廟，最後還是請佛去了，國王、大臣，很多人得聖道，還是佛的功德大、佛的神通大的。
「若叁千大千國土中向佛道菩薩，不如佛功德百千萬倍、巨億萬倍，乃至算數譬喻所不能及」。
須菩提白佛言：世尊，初發心菩薩摩诃薩當念何等法？佛言：應念一切種智。須菩提言：何等是一切種智？一切種智何等緣？何等增上？何等行？何等相？佛告須菩提：一切種智無所有、無念、無生、無示。如須菩提所問，一切種智何等緣
何等增上？何等行？何等相？須菩提，一切種智無法緣、念爲增上、寂滅爲行、無相爲相。須菩提，是名一切種智緣增上行相。
「須菩提白佛言：世尊！初發心菩薩摩诃薩當念何等法？」這是第五科，明始行所念。這個發了無上菩提心，那麼他心裏面應該怎麼樣……「雲何應住？雲何降伏其心？」就是這樣意思了。「當念何等法？」他應該怎樣能夠正念，保持正念的思惟呢？這樣意思。
「佛言：應念一切種智」，佛回答他說：應該念佛的智慧，正念佛陀的無上菩提的智慧。發無上…
《摩诃般若波羅蜜經講記 道樹品 6》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…