..續本文上一頁是執著有一個能見所見的我，那你會一再追究我是什麼，進一步的這個我從哪裏來、最初的我又從哪裏來，因此産生宗教形而上的上帝；爲了追究我的靈魂是怎麼來的，你會再建立一個“來”將自己的執著合理化：我是能見，能見的這個我又是從哪裏來？那就會創造出宗教上的什麼上帝。所以我常常講“上帝就是自我的投影”，你在內心的思考當中，執著有一個我的時候，到最後不能解決哲學上的邏輯問題的時候，就只好去假設一個萬能的上帝來創造我，而事實上是我創造了上帝，是我們人類共同需要這麼一個東西來解決這個理論，否則當我們一再對生命追究到最初最初的時候，就沒有辦法建立這個理論了。但是佛陀說，如果你建立這樣的本體論的話，你就永遠不能見真理，我們信佛學佛的人，若去思考我從哪裏來，就是戲論，戲論的人就是永不見佛的人。
經典裏面有這麼一句話“但見于法，不見于我。”你依法修行、打坐、內觀，到很高境界的時候，你只是見到一切法如幻如化，見到一切法都是在生滅變化當中而已，你絕對找不到一個永恒的主體，找不到實存的我，所以開悟的人講“但見于法不見于我”。我們衆生總希望建立萬事萬物怎麼來的理念，佛陀怎麼講呢？佛陀說這萬事萬物就是從萬事萬物來的，意思是說：萬法是從萬法因緣和合當中産生的現象，也就是從萬法不同的排列組合當中産生出萬事萬物來，你不必在這萬事萬物之外去假設有一個什麼主體來創造萬事萬物，佛法不用這種創造理論。
貳、依緣立命安身
佛法說：萬事萬物就是萬事萬物自己去排列組合而來的。一粒種子有泥土、空氣、陽光、水份，加上人工培植的條件組合，就能發芽成長開出花朵，你不必在人工、水份、泥土、陽光、空氣之外，再找一個什麼東西來製造這棵花木及花朵，只要因緣條件和合，它就自然會有花朵這個現象産生，而且會不斷的複製，過去如此、現在如此、未來也如此，這就是真理緣起的定律，也就在說明因緣和合之下産生的如幻現象，沒有種種因緣和合就沒有種種現象。比如我們人爲什麼會生病？是不是哪一種神明注定要我生病？不是喔！是你的飲食不當，生活沒有規律，加上煩惱郁悶，才産生一些身心的疾病，當我把這些促使我生病的條件排除之後，我的健康就有起色了，所以佛法講緣起——因緣和合生起這緣生緣滅現象，最主要是希望你開悟，希望你達到無我的最高境界；至少你從這些理論裏面，也可以提升自己的生命品質，包括身體健康、家庭幸福、事業健全發展。
當你懂得緣起的道理，就懂得利用它去開創更好的因緣，找到能促使你事業發展、身體健康的那些因素，努力的去實踐它，把它運用到日常生活當中，不但可以改善你身心的健康，促進家庭的幸福，你的事業發展、甚至整個國家的興盛，也都有迹象可尋。你想成功，就必須找出成功的必備因素，然後一一的去實踐，絕不是向外去尋找一個什麼無形的力量，讓它給我們什麼成就。佛法講的因緣論是最健康的一種思考模式。
一、常生歡喜心利己又利他
講到這地方，我又想到我們大家比較關心的身體健康，我們爲什麼會生病？我最近看了一些書，發現很有道理。小孩子的病大部份都是由吃來的，因爲小孩子都是直覺反應，肚子餓了就要吃，不管對健康好不好都要吃，尤其是那種冰冷的東西吃下去最舒服了，小孩子喜歡吃冰、吃垃圾食品、喝垃圾飲料，所以小孩子常患氣喘，再不然就拉肚子或身體不舒服；二十歲以後的病，尤其是四、五十歲以後的病，大致說來，心理因素也占有很重要的份量，你們要記住這句話，我們成年人的病，大部份都是心身症，我們的病大都是心理不健全而産生的，尤其是各種慢性病，例如癌症、高血壓等，大部份都是從心理産生出來的，所以萬病還是從心，當然你不當的飲食及生活習慣，會使潛伏的病加速的開展出來。
有一位信徒，家中好幾代都沒有患癌症的，可是現在突然間他的媽媽患了癌症，我去看她，我說：你們兄弟姊妹當中，可能有一個比較不孝順喔！她很驚訝師父怎麼知道的呢？我說：你們兄弟姊妹當中一定有一個讓父母很操心。他說：對啊！最小的弟弟整天吃喝玩樂的，也不結婚，到處拈花惹草的，做出很多不名譽的事情，讓母親很操心。問題就在這裏，這位母親一輩子就是爲了這最小的寶寶操心，最後得癌症。他以爲我會算命，其實我不會算命，我只是從心理學上來推論而已。我曾遇到一位女衆師父患了乳癌，我說：大概是有個徒弟讓你很操心哪？她說：何止一個，有兩個。我說：難怪！有兩個“教授”，所以把你攪得患了乳癌。出家人都吃素嘛，也不去複雜的場所，怎麼還會得乳癌？我們身上所長的腫瘤，都是長期以來的飲食不當，加上心理上的“郁卒”而來，也就是郁悶心胸不舒暢而來。
日本有一個醫學博士，這位醫學博士很有意思，八歲就會看病、會中醫把脈，後來大學的時候念西醫，他對人作過研究，當你感受到緊張壓力的時候，比如夫妻子女、事業社會給你壓力的時候，你動了一個念頭：我好苦！我好難過！我好恨！我好討厭！你的生理就分泌出一種有毒的物質出來，而且可以被測驗出來；當你發出歡喜心，用積極樂觀光明的念頭說：啊！沒關系！慢慢來！我歡喜！我接納！我了解！冷靜去研究解決方法時，腦部就不斷的分泌B-endorphine，這種內分泌素會幫你治病，甚至癌症都可以對付。所以他現在所開的醫院完全不用藥物，就只用運動、冥想方法治病，教病人盡量去想那些很愉快的、很健康的情境，配合某些運動。很多癌症、高血壓、糖尿病等慢性病患者，就靠這些運動以及快樂的想法讓腦部不斷分泌B-endorphine，居然病就好了。他又對高中生作五種免疫測驗。高叁要考大學的高中生，在心理壓力之下，免疫系統多半都很差，你看有些人要考試的時候就生病、肚子痛，什麼花樣都來，你們這些即將考大學的人應該這麼想：沒關系！沒關系！我不懂的，別人也不一定懂，我考不上的學校，別人不見得考得上！沒關系！我盡力好好考就好了！用這種冷靜的心去接受考試，勝算反而較大；如果你先否定自己：糟糕，我沒考上怎麼辦呢？啊！沒面子！這輩子真是見不得人啊！你的免疫系統就隨著你情緒的低落而破壞了，這時候你就容易感冒、頭痛、頭昏、消化不良，你當然就考不上了。所以每當考試的時候就會生病的人要特別小心。
日常生活當中，來自這個社會、家庭、夫妻、婚姻、事業的一切壓力，造成了我們人類健康的惡化，本來我們人應該活到一百二十歲才正常，可是現在的人能活到七、八十歲已經不容易了；按照我們人類腦部的發達以及生理構造來講，正常人應該活一百二十歲，七、八十歲算是夭壽，真的是夭壽。所以這位醫學博士在他的著作裏面很贊美出家人，很贊歎修道的人，他說修道的人吃的東西雖然這麼簡單，沒有什麼動物性的食物，只有青菜、豆類，似乎不夠營養，可是不少人都活到一百多歲，像虛雲老和尚就活了一百二十歲。他將這現象歸功于修行人的明心見性——無我相，因爲沒有能所對立，所見到的一切都是美好的、都能夠被接納，沒有仇敵、沒有怨恨；他不像我們經常動壞念頭，不會感到這人可惡、這人可厭，難怪他的腦部不斷在分泌B-endorphine腦啡，藉著這神奇的分泌，不斷幫他修複損傷的組織，當然就健康長壽啰！當我看到這本書的時候，覺得佛法講無我，還真有醫學根據喔！因爲無我之後，你就沒有對立概念了，沒有敵對觀念，自然就滿腔歡喜。
你看寺廟裏一定擺著一尊彌勒佛，肚子大大的，耳朵長長的，小孩子很喜歡在他耳朵上這麼拉呀拉的，在他的布袋上捏啊捏的，在他肚臍上摸來摸去，他永遠是笑嘻嘻的，我覺得這很有道理喔！你看我們大年初一的時候，一定先到寺廟去拜拜，一進寺廟就是大肚子彌勒佛，滿腔歡喜的招呼我們，要我們修歡喜法門，讓我們的B-endorphine不斷分泌出來，讓我們身心健康。寺廟裏面擺彌勒佛的道理是這樣子的，後來我才悟到這個道理。你平時要養成一個習慣：我要讓我的B-endorphine不斷分泌出來。我前幾天不小心摔了一跤，這邊稍爲碰了一下子，有點痛，但是我當下就想：起歡喜心！起歡喜心！讓我這B-endorphine分泌出來，分泌出來！讓它止痛，讓它消炎！起初當然是很痛，我就坐下來好歡喜的觀想：我前世造了什麼孽了？因爲我的業障現前才碰一下跌倒，這一跌把我這業障消掉了，好高興哦！好高興哦！今天我又消了一個業障，真的好高興好高興！一、兩個小時以後，它就不痛了，這觀想非常有效果。如果這時候你抱怨：哎呀！這個人真可惡，怎麼把東西擺在這邊讓我跌倒，愈想愈生氣，我相信你的毒素就愈分泌愈多，傷痛就一直拖延沒有辦法好。
二、鏟除傷害思想的癌細胞
這兩叁天我感受很深，我們本身就有治病的能量，我們的免疫系統就是萬能的醫生，但是因爲我們不斷的去戕害它，吃許多傷害它的食物，又時時刻刻動惡念，生活不規律，懶得運動，所以這個萬能的醫生被我們弄得遍體鱗傷，失去了自我修複的能力，你只好靠打針吃藥來恢複健康。可見我們人真的是很笨，這叫無明，我們本身存在著這麼好的醫生，我們卻不知道好好珍惜。這個身體的醫生也可以透過斷食方法發揮最大的治病功能，在某段時間內，什麼都不要吃，讓他充分的將體內廢物排出，並且進行組織的修複工作。你要學習時時刻刻保持歡喜心，不要生敵對的心，不要見到什麼事情都覺得可恨可惡可厭，你要把可厭可恨可惡從記憶體中清除掉，在你的記憶體裏面沒有可恨可惡可厭這些字眼：啊！一切我都可以接受！一切一切我都以歡喜心來認識它、了解它！這樣子經常生歡喜心的話，你的免疫系統也跟著你的心情起舞，當身體的良醫。有一句話叫和氣生財，我們看到和氣生財這四個字，…
《菩薩學處·第七講 念佛見佛話無生(之叁)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…