..續本文上一頁商，有些從事印刷業，不管你從事哪個行業，你就在那個行業當中去成道，在那地方開花結果。所以你不要以爲那長在海拔兩千公尺的蘭花多麼幽香，也把自己的種子拿到兩千公尺的高山上播下去，結果枯死了。你不要以爲出家好，不要以爲出家人整天在修道，一定很快就成道，不行，你沒有那命格，知道嗎？臺灣話不是叫命格嗎？過去有人曾教我，我學一點就扔掉不學了，所以你不要叫我排，你也不要去叫別人排，不必排這些東西，把自己的心念作定位更重要。由于每一個人的前世今生所接受的教育、所積的福德、所培養的根性不同，所以我們每一個人在士農工商某個行業中都可以發芽開花結果。你千萬不要以爲信佛學佛只有將事業子女父母丟掉，或者剃頭出家一條路。幾年前，我從阿根廷回來臺灣時有一個年輕人說：師父！我跟你出家好不好？我說爲什麼，“我可以跟你出國啊！”我說：“你出家就想出國而已，那有什麼意思？那你結婚了沒有？”“唉！就是結婚了才麻煩，孩子剛生下來很麻煩，晚上要起來換尿布沖牛奶，我煩死了。”我說：“這樣不行，你這樣不負責，你太太二十幾歲跟你結婚，生下孩子，丟下她們出家，你並不是真正發心來出家，你只是逃避換尿布的麻煩、以及要去上班賺錢買奶粉的責任。”我就謝絕他，後來他太太對我非常感激，也很護持我。
雖然每一個人的根性不同，但是有一個共通原則——“菩薩亦爾，有諸結使，雜世間法，能長佛法。”各位有家庭、有事業，生理上有生老病死，每天世間一切的一切都在表演佛法給我們看，演無常法、緣起法，緣生緣滅、無常無我，一切都在刺激我們、提示我們人生的方向，聰明有智慧的人見到這些，喔！要趕快勇猛精進，千萬不要說：唉！等我老了吧！等我結婚生子，兒子娶媳婦，女兒都嫁了以後就開始念阿彌陀佛啦，來不及了！臺灣話這麼講：“棺材裝死人不是裝老人。”聽得懂我的意思嗎？棺材不一定裝老人，棺材是裝死人，年輕人也會死，有些小嬰兒一生下來就死了，有些十幾二十幾就走了，所以棺材是裝死人，不一定裝老人啊！
我講一個故事，你們聽了可能會比較有精神。有個正在讀某大學的年輕人利用寒暑假來到某個寺廟讀書，讀累了就走進骨灰塔參觀，每個骨灰罐都貼有亡者的相片，他看到有個小姐很漂亮，心想：這麼漂亮的小姐這麼年輕就死了，實在可惜啊，如果做我的女朋友多好。他在心裏動了這個念頭，回家以後，每天晚上就有一個小姐在夢中來陪他睡覺，他也滿得意、滿快樂的；漸漸的，身體就慢慢變了顔色，臉色發青，他母親問他到底怎麼回事，他自己也不知道，反正睡覺起來就很累很累。他母親畢竟經過世事，就詳細問他最近的去處，發現在寺廟的骨灰塔中出了問題，就帶他到寺廟去皈依，去向骨灰罐中的女孩道歉，用心持大悲咒、誦金剛經，一個禮拜後病況才好轉。世間任何事物都在向我們啓示佛法。你看這些花，剛剛買來時跟現在有沒有差別？有些已經謝了，它在向我們顯示無常法。你看到周遭的親戚朋友一個個走了，這就是佛陀在向你說法。
有智慧的人，所有人事物都是在增長他的智慧，沒有智慧的人，任何人事物都是煩惱，而且動不動就對身心造成傷害。所以你看古代那些高僧大德個個都是長壽的，因爲他看到的世間都是美好的，他不怨天尤人，他隨時都是法喜充滿的。甚至有些大開悟者、大修行者，已經無我相、無人相、無衆生相、無壽者相，已經消除了跟世界沖突的念頭，人我衆生等一切人事物，對他來講都沒有沖突矛盾，他已經化解了一切沖突矛盾，這個時候，他的身體裏面就不會分泌那種不好的毒素出來，所以他的身體健康，不需要吃什麼補藥，寺廟裏最多是青菜豆腐湯，吃了保平安。有的時候，我去醫院探病，“師父！你怎麼也來看病？”“我不是來看病，我是來看病人！”“唉！你們吃素的都是面有菜色。”你不要笑我們身體差，你看看醫院裏面，癌症的患者，是吃素的多，還是吃肉的多？當然吃肉的多啦！吃素的雖然也有患癌症的，但很少。
修學佛法，一定要先肯定自我，肯定降生到這個世間、得到人身，是大富大貴、是很美的一件事情；要緊的是，你要改變你的觀念，當你不能改變目前的環境、不能改變這社會、不能改變這世界時，最起碼你要先改變自己的心態，你改變了自己的心態後，身體健全了，心安了，才有可能慢慢的讓你的父母、家庭、妻子、兒女一起來分享你生命的喜悅。你本身都是處在矛盾沖突當中，活在煩惱痛苦當中，陷在怨天尤人當中，你說要帶給他們什麼好處，我看非常有限，了不起只是些物質上的方便而已。所以我們信佛學佛的人，一定要肯定人生、人間種種美事。
“迦葉！譬如高原陸地，不生蓮花。菩薩亦複如是，于無爲中不生佛法。”
“迦葉！譬如卑濕淤泥中，乃生蓮花。菩薩亦爾，生死淤泥邪定衆生，能生佛法。”
這兩段經文很白話，很容易了解，前一段與後一段剛好是相對應的。高原陸地——高山上種蓮花如何生長？我們都知道蓮花要長在淤泥當中才能開花。所以這地方說“菩薩亦複如是，于無爲中不生佛法。”
現在我們來談無爲。“無爲”的相對叫做“有爲”，什麼叫有爲？山河大地，人我是非，我們眼睛看得到、聽得到、摸得到的一切都是有爲法。在那形形色色的、一切相對矛盾沖突的世界當中，我們經常都希望自己努力的修，有一天開悟、明心見性了，無我相、無人相，證到那種無爲境界，就解脫自在了。學佛的人如果認爲自己證到無爲、涅槃了，以爲自己生命最高的實踐圓滿了，則不生佛法——不能成佛。太著重在個人那種甯靜和輕安是不能生佛法的。修行過程必須像蓮花，必須浸在淤泥當中才能開花。我們祥龍山種了一些九品蓮花，有九種顔色，叫做香水蓮花。臺南有一位十大傑出青年，他的美國朋友，寄給他八顆蓮花種子，他經過十年的研究，培育出開了四十幾種顔色的蓮花，而且有香水味道，這種蓮花是白天開花，一般蓮花是晚上開花，叫子蓮或睡蓮，他這蓮花叫午蓮，早上太陽出來花就開了；如果睡蓮的話，太陽出來花就合起來了，一到晚上就又慢慢開起來。種花的人跟我講，這個就要用爛泥巴泡在水裏，再放點有機肥更好，我們依法種下種子，它真的就開花了，那花聞起來還真有點香水味道，所以取名叫香水蓮花。
天上有沒有生老病死，也有！但是幾百萬年甚至幾千萬年，天人的福報才享盡，所以他們不感覺出那生老病死的滋味。天上有沒有你打我、我殺你的現象？也沒有！我們人間有地震、水災、風災、火災，生老病死等種種的不如意。受家庭、事業、感情婚姻、子女、財産等種種的折磨，這些煩惱在一般人來講，認爲很痛苦，痛苦得令人難以修道，但是在佛法裏面說：在這個生死淤泥、邪定衆生當中“能生佛法”，這才能成就佛道啊！
下面的經文出自華嚴經。
“菩薩如是成就難得智慧心、修習諸行，于叁惡趣，拔出衆生，教化調伏，安置叁世諸佛道中，令不動搖。”
地獄、惡鬼、畜生叫叁惡趣，菩薩修行佛道，就是在叁惡趣當中，去拔濟衆生，種種方便法，教化調伏，使衆生安住叁世諸佛的佛道當中。
叁、愚癡衆生逆增上緣
“複作是念：世間衆生不知恩報，更相雠對，邪見執著，迷惑顛倒，愚癡無智，無有信心，隨逐惡友，起諸惡慧，貪愛無明，種種煩惱皆悉充滿，是我所修菩薩行處。”
世間衆生，恩將仇報，你對他好，他有的時候還踢你一腳、傷害你，而且互相對立，邪見執著，迷惑顛倒、愚癡無智，這是講到我們衆生相。目前臺灣整個社會你們感覺怎樣？是不是亂糟糟的感覺？什麼黑道白道，還有空氣汙染，交通堵塞，讓我們感覺到世間實在……，難怪聯合國說還有十億的人在尋找理想的家鄉、美好的家園；臺灣新世代有一半的人准備移民，那是某某團主任李鍾桂講的。面對這社會種種現象，難免讓我們感覺的確不如意，尤其是種種邪見執著、迷惑顛倒。舉個例子各位比較容易了解。口蹄疫事件中，一些養豬的人在豬肉價高、賺錢的時候不講話，發生了口蹄疫以後，都要政府免費替他買疫苗，政府單單花在疫苗補助就要九十億，然後又要撲殺費、又還要補償費，撲殺以後造成的汙染，卻要我們社會大衆付出非常高的成本代價，平常那些養殖戶賺錢的時候，排泄物及廢水流入水溝，溝裏的水再流入河流或水庫裏面，所以我們吃的水是什麼？是豬糞水、是糞尿水！請問這免費的服務由誰納稅？衆生納稅！爲什麼他要養豬？因爲這些納稅人要吃豬肉！納稅人要吃豬肉，所以要有人養豬，養了豬以後，這些廢水又循環到我們口中喝下去，這就叫迷惑顛倒、愚癡無智。
你看英國狂牛病流行，要撲殺叁十萬頭的牛。牛吃草本來沒事，人類偏偏想出怪招，用羊的骨頭磨成粉給牛吃，希望牛能長得快一點，發育好一點，以便多泌乳，以便早日宰殺做成牛排，結果牛吃了羊骨頭的飼料以後感染了狂牛病，人吃了狂牛病的肉以後，腦神經受傷，甚至化成血水。廣州最近發生雞瘟，十幾萬的雞要撲殺，臺灣的雞瘟也是連年不斷，只是不像口蹄疫那麼轟動；最近又有狂犬病的病例出現了。
衆生對健康的食物不懂得攝取，盡是要吃些容易造成疾病的食物，發展造成汙染環境的養殖業，大量的雞呀、豬呀、鴨呀，養這麼多，這就叫做邪見執著、迷惑顛倒、愚癡無智。新加坡的總統李光耀很聰明，他說：我們新加坡的人不准養雞、豬，連狗貓都不要養，你們要吃豬肉就向臺灣買。日本也很聰明哪，拼命發展機械工業，小小的一臺機器就可以換你一船的豬肉，把所有的糞便留在臺灣，聰明的國家、聰明的政府就是要有遠見。所以各位不吃豬肉的人真是功德無量。不管什麼肉，你都不要吃，你就少造這份汙染孽。你就少得一份病，也少造一份殺業的業障，這個對我們修行人來講是很重要的。吃這些東西，造成血液的酸性，引起高血壓、血管阻塞種種毛病，這真是…
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