..续本文上一页商，有些从事印刷业，不管你从事哪个行业，你就在那个行业当中去成道，在那地方开花结果。所以你不要以为那长在海拔两千公尺的兰花多么幽香，也把自己的种子拿到两千公尺的高山上播下去，结果枯死了。你不要以为出家好，不要以为出家人整天在修道，一定很快就成道，不行，你没有那命格，知道吗？台湾话不是叫命格吗？过去有人曾教我，我学一点就扔掉不学了，所以你不要叫我排，你也不要去叫别人排，不必排这些东西，把自己的心念作定位更重要。由于每一个人的前世今生所接受的教育、所积的福德、所培养的根性不同，所以我们每一个人在士农工商某个行业中都可以发芽开花结果。你千万不要以为信佛学佛只有将事业子女父母丢掉，或者剃头出家一条路。几年前，我从阿根廷回来台湾时有一个年轻人说：师父！我跟你出家好不好？我说为什么，“我可以跟你出国啊！”我说：“你出家就想出国而已，那有什么意思？那你结婚了没有？”“唉！就是结婚了才麻烦，孩子刚生下来很麻烦，晚上要起来换尿布冲牛奶，我烦死了。”我说：“这样不行，你这样不负责，你太太二十几岁跟你结婚，生下孩子，丢下她们出家，你并不是真正发心来出家，你只是逃避换尿布的麻烦、以及要去上班赚钱买奶粉的责任。”我就谢绝他，后来他太太对我非常感激，也很护持我。

　　虽然每一个人的根性不同，但是有一个共通原则——“菩萨亦尔，有诸结使，杂世间法，能长佛法。”各位有家庭、有事业，生理上有生老病死，每天世间一切的一切都在表演佛法给我们看，演无常法、缘起法，缘生缘灭、无常无我，一切都在刺激我们、提示我们人生的方向，聪明有智慧的人见到这些，喔！要赶快勇猛精进，千万不要说：唉！等我老了吧！等我结婚生子，儿子娶媳妇，女儿都嫁了以后就开始念阿弥陀佛啦，来不及了！台湾话这么讲：“棺材装死人不是装老人。”听得懂我的意思吗？棺材不一定装老人，棺材是装死人，年轻人也会死，有些小婴儿一生下来就死了，有些十几二十几就走了，所以棺材是装死人，不一定装老人啊！

　　我讲一个故事，你们听了可能会比较有精神。有个正在读某大学的年轻人利用寒暑假来到某个寺庙读书，读累了就走进骨灰塔参观，每个骨灰罐都贴有亡者的相片，他看到有个小姐很漂亮，心想：这么漂亮的小姐这么年轻就死了，实在可惜啊，如果做我的女朋友多好。他在心里动了这个念头，回家以后，每天晚上就有一个小姐在梦中来陪他睡觉，他也满得意、满快乐的；渐渐的，身体就慢慢变了颜色，脸色发青，他母亲问他到底怎么回事，他自己也不知道，反正睡觉起来就很累很累。他母亲毕竟经过世事，就详细问他最近的去处，发现在寺庙的骨灰塔中出了问题，就带他到寺庙去皈依，去向骨灰罐中的女孩道歉，用心持大悲咒、诵金刚经，一个礼拜后病况才好转。世间任何事物都在向我们启示佛法。你看这些花，刚刚买来时跟现在有没有差别？有些已经谢了，它在向我们显示无常法。你看到周遭的亲戚朋友一个个走了，这就是佛陀在向你说法。

　　有智慧的人，所有人事物都是在增长他的智慧，没有智慧的人，任何人事物都是烦恼，而且动不动就对身心造成伤害。所以你看古代那些高僧大德个个都是长寿的，因为他看到的世间都是美好的，他不怨天尤人，他随时都是法喜充满的。甚至有些大开悟者、大修行者，已经无我相、无人相、无众生相、无寿者相，已经消除了跟世界冲突的念头，人我众生等一切人事物，对他来讲都没有冲突矛盾，他已经化解了一切冲突矛盾，这个时候，他的身体里面就不会分泌那种不好的毒素出来，所以他的身体健康，不需要吃什么补药，寺庙里最多是青菜豆腐汤，吃了保平安。有的时候，我去医院探病，“师父！你怎么也来看病？”“我不是来看病，我是来看病人！”“唉！你们吃素的都是面有菜色。”你不要笑我们身体差，你看看医院里面，癌症的患者，是吃素的多，还是吃肉的多？当然吃肉的多啦！吃素的虽然也有患癌症的，但很少。

　　修学佛法，一定要先肯定自我，肯定降生到这个世间、得到人身，是大富大贵、是很美的一件事情；要紧的是，你要改变你的观念，当你不能改变目前的环境、不能改变这社会、不能改变这世界时，最起码你要先改变自己的心态，你改变了自己的心态后，身体健全了，心安了，才有可能慢慢的让你的父母、家庭、妻子、儿女一起来分享你生命的喜悦。你本身都是处在矛盾冲突当中，活在烦恼痛苦当中，陷在怨天尤人当中，你说要带给他们什么好处，我看非常有限，了不起只是些物质上的方便而已。所以我们信佛学佛的人，一定要肯定人生、人间种种美事。

　　“迦叶！譬如高原陆地，不生莲花。菩萨亦复如是，于无为中不生佛法。”

　　“迦叶！譬如卑湿淤泥中，乃生莲花。菩萨亦尔，生死淤泥邪定众生，能生佛法。”

　　这两段经文很白话，很容易了解，前一段与后一段刚好是相对应的。高原陆地——高山上种莲花如何生长？我们都知道莲花要长在淤泥当中才能开花。所以这地方说“菩萨亦复如是，于无为中不生佛法。”

　　现在我们来谈无为。“无为”的相对叫做“有为”，什么叫有为？山河大地，人我是非，我们眼睛看得到、听得到、摸得到的一切都是有为法。在那形形色色的、一切相对矛盾冲突的世界当中，我们经常都希望自己努力的修，有一天开悟、明心见性了，无我相、无人相，证到那种无为境界，就解脱自在了。学佛的人如果认为自己证到无为、涅槃了，以为自己生命最高的实践圆满了，则不生佛法——不能成佛。太着重在个人那种宁静和轻安是不能生佛法的。修行过程必须像莲花，必须浸在淤泥当中才能开花。我们祥龙山种了一些九品莲花，有九种颜色，叫做香水莲花。台南有一位十大杰出青年，他的美国朋友，寄给他八颗莲花种子，他经过十年的研究，培育出开了四十几种颜色的莲花，而且有香水味道，这种莲花是白天开花，一般莲花是晚上开花，叫子莲或睡莲，他这莲花叫午莲，早上太阳出来花就开了；如果睡莲的话，太阳出来花就合起来了，一到晚上就又慢慢开起来。种花的人跟我讲，这个就要用烂泥巴泡在水里，再放点有机肥更好，我们依法种下种子，它真的就开花了，那花闻起来还真有点香水味道，所以取名叫香水莲花。

　　天上有没有生老病死，也有！但是几百万年甚至几千万年，天人的福报才享尽，所以他们不感觉出那生老病死的滋味。天上有没有你打我、我杀你的现象？也没有！我们人间有地震、水灾、风灾、火灾，生老病死等种种的不如意。受家庭、事业、感情婚姻、子女、财产等种种的折磨，这些烦恼在一般人来讲，认为很痛苦，痛苦得令人难以修道，但是在佛法里面说：在这个生死淤泥、邪定众生当中“能生佛法”，这才能成就佛道啊！

　　下面的经文出自华严经。

　　“菩萨如是成就难得智慧心、修习诸行，于三恶趣，拔出众生，教化调伏，安置三世诸佛道中，令不动摇。”

　　地狱、恶鬼、畜生叫三恶趣，菩萨修行佛道，就是在三恶趣当中，去拔济众生，种种方便法，教化调伏，使众生安住三世诸佛的佛道当中。

　　三、愚痴众生逆增上缘

　　“复作是念：世间众生不知恩报，更相雠对，邪见执着，迷惑颠倒，愚痴无智，无有信心，随逐恶友，起诸恶慧，贪爱无明，种种烦恼皆悉充满，是我所修菩萨行处。”

　　世间众生，恩将仇报，你对他好，他有的时候还踢你一脚、伤害你，而且互相对立，邪见执着，迷惑颠倒、愚痴无智，这是讲到我们众生相。目前台湾整个社会你们感觉怎样？是不是乱糟糟的感觉？什么黑道白道，还有空气污染，交通堵塞，让我们感觉到世间实在……，难怪联合国说还有十亿的人在寻找理想的家乡、美好的家园；台湾新世代有一半的人准备移民，那是某某团主任李钟桂讲的。面对这社会种种现象，难免让我们感觉的确不如意，尤其是种种邪见执着、迷惑颠倒。举个例子各位比较容易了解。口蹄疫事件中，一些养猪的人在猪肉价高、赚钱的时候不讲话，发生了口蹄疫以后，都要政府免费替他买疫苗，政府单单花在疫苗补助就要九十亿，然后又要扑杀费、又还要补偿费，扑杀以后造成的污染，却要我们社会大众付出非常高的成本代价，平常那些养殖户赚钱的时候，排泄物及废水流入水沟，沟里的水再流入河流或水库里面，所以我们吃的水是什么？是猪粪水、是粪尿水！请问这免费的服务由谁纳税？众生纳税！为什么他要养猪？因为这些纳税人要吃猪肉！纳税人要吃猪肉，所以要有人养猪，养了猪以后，这些废水又循环到我们口中喝下去，这就叫迷惑颠倒、愚痴无智。

　　你看英国狂牛病流行，要扑杀三十万头的牛。牛吃草本来没事，人类偏偏想出怪招，用羊的骨头磨成粉给牛吃，希望牛能长得快一点，发育好一点，以便多泌乳，以便早日宰杀做成牛排，结果牛吃了羊骨头的饲料以后感染了狂牛病，人吃了狂牛病的肉以后，脑神经受伤，甚至化成血水。广州最近发生鸡瘟，十几万的鸡要扑杀，台湾的鸡瘟也是连年不断，只是不像口蹄疫那么轰动；最近又有狂犬病的病例出现了。

　　众生对健康的食物不懂得摄取，尽是要吃些容易造成疾病的食物，发展造成污染环境的养殖业，大量的鸡呀、猪呀、鸭呀，养这么多，这就叫做邪见执着、迷惑颠倒、愚痴无智。新加坡的总统李光耀很聪明，他说：我们新加坡的人不准养鸡、猪，连狗猫都不要养，你们要吃猪肉就向台湾买。日本也很聪明哪，拼命发展机械工业，小小的一台机器就可以换你一船的猪肉，把所有的粪便留在台湾，聪明的国家、聪明的政府就是要有远见。所以各位不吃猪肉的人真是功德无量。不管什么肉，你都不要吃，你就少造这份污染孽。你就少得一份病，也少造一份杀业的业障，这个对我们修行人来讲是很重要的。吃这些东西，造成血液的酸性，引起高血压、血管阻塞种种毛病，这真是…

《菩萨学处·第四讲 菩萨学处》全文未完，请进入下页继续阅读…