..續本文上一頁名舍宅如雜毒藥，入甘美食。」
爾時，如來重說偈言：
世間所有諸舍宅，說名雜毒甘美食；
譬如長者有一予，聰明利智複多才，
善迦樓羅秘密門，能辯毒藥巧方便。
子有事緣往郦肆，暫時貨易未還家，
父母宴樂會諸親，百味珍羞皆具足。
有一惡人持毒藥，密來致之於飲食，
其子是時不在家，父母爲兒留一分。
舉家誤服雜毒藥，于念觀門知有毒，
即便奔馳到醫所，求得伽陀不死藥，
叁味和煎藥已成，遂白諸親速令服。
如是所服如甘露，差諸雜毒皆安樂，
一切信心善男子，出家修道亦如是。
爲濟父母及衆生，所服煩惱諸毒藥，
狂心顛倒造諸罪，永沈生死憂悲海。
割愛辭親入佛道，得近調禦大醫王；
所修無漏阿伽陀，還生父母叁界宅；
令服法藥斷叁障，當證無上菩提果。
盡未來際常不滅，能度衆生作歸依，
畢竟處於大涅槃，及佛菩提圓鏡智。
「複次，善男子!出家菩薩，常觀世間一切舍宅，猶如大風，不能暫住。何以故
善男子!在家之心，恒起妄想，執著外境，不能了真，無明昏醉，顛倒觸境，亦常不住，惡覺易起，善心難生。由妄想緣，起諸煩惱；因衆煩惱，造善惡業；依善惡業，感五趣果。如是如是，生死不斷。
唯有正見不顛倒心，作諸善業，因叁善根及以信等，增長無漏法爾種子，能起無漏叁昧神通。如是如是，證聖相續。若伏妄想，修習正觀，一切煩惱，永盡無余。」
爾時，智光長者白佛言：「世尊！修習正觀有無量門，修何等觀，能伏妄想
」
爾時，世尊告長者言：「善男子!應當修習無相正觀。無相觀者能伏妄想，唯觀實性，不見實相，一切諸法體本空寂，無見無知，是名正觀。若有佛子安住正念，如是觀察，長時修習無爲，妄想猛風，寂然不動，聖智現觀，證理圓成。善男子!是名賢聖，是名菩薩，是名如來阿耨多羅叁藐叁菩提。以是因緣，一切菩薩，爲伏妄想永不起故，爲報四恩，成就四德，出家修學，息妄想心，經無量劫，成就佛道。」
爾時，如來重說偈言：
出家菩薩觀在家，猶如暴風不暫住；
亦如妄執水中月，分別計度以爲實。
水中本來月影無，淨水爲緣見本月；
諸法緣生皆是假，凡愚妄計以爲我。
即此從緣法非真，妄想分別計爲有；
若能斷除於二執，當證無上大菩提。
凡情妄想如黑風，吹生死林念念起，
四顛倒鬼常隨逐，令造五種無間因，
叁不善根現爲纏，生死輪回鎮相績。
若人聞經深信解，正見能除顛倒心，
菩提種子念念生，大智神通叁昧起。
若能修習深妙觀，惑業苦果無由起，
唯觀實相真性如，能所俱亡離諸見。
男女性相本來空，妄執隨緣生二相，
如來永斷妄想囚，真性本無男女相。
菩提妙果證皆同，妄計凡夫生異相，
叁十二相本非相，了相非相爲實相。
若人出家修梵行，攝心寂靜處空閑，
是爲菩薩真淨心，不久當證菩提果。
「複次，善男子!出家菩薩，日夜恒觀世間舍宅，一切皆是煩惱生處。何以故
如有一人，造立舍宅，以諸寶物而自莊嚴。造此宅已，而作是念：今此舍宅，是我所有，不屬他人，唯我舍宅最爲吉祥，他人舍宅所不能及。如是執著，能生煩惱；由煩惱故，我我所執而爲根本；八萬四千諸塵勞門，更相競起，充滿宅中。所以者何
在家凡夫深著五欲，妻子、眷屬、奴婢、仆使，悉皆具足。以是因緣，生老病死、憂悲苦惱、怨憎合會、恩愛別離、貧窮諸衰、求不得苦，如是衆苦，如影隨形，如響應聲，世世相續，恒不斷絕。如是衆苦，非無所因，大小煩惱而爲根本。一切財寶追求而得，若無先因，不可追求；假使追求，亦無所獲。善男子!以是義故，一切煩惱，追求爲本；若滅追求，無量煩惱悉皆斷盡。然今是身，衆苦所依，諸有智者當生厭離。如過去世迦葉如來爲諸禽獸而說偈言：
是身爲苦本，余苦爲枝葉；
若能斷苦本，衆苦悉皆除。
汝竿先世業，造罪心不悔；
感得不可愛，雜類受苦身。
若起殷重心，一念求忏悔，
如火焚山澤，衆罪皆消滅。
是身苦不淨，無我及無常；
汝等鹹應當，深生厭離心。
爾時，無量諸禽獸等，聞此偈已，於一念心，至誠忏悔，便舍惡道，生第四天，奉觐一生補處菩薩，聞不退法，究竟涅槃。善男子!以是因緣，今此苦身猶如舍宅，一切煩惱即爲宅主。是故淨信善男子等，發菩提心，出家入道，必得解脫一切衆苦，皆當成就阿耨多羅叁藐叁菩提。」
爾時，如來重說偈言：
出家菩薩恒觀察，舍宅所生諸煩惱。
如有一人造舍宅，種種珍寶以嚴飾，
自念壯麗無能比，不屬他人唯我有，
工巧所修最殊妙，世間舍宅無能及。
如是分別生執著，以我我所爲根本，
八萬四千諸煩惱，充滿舍宅以爲災。
世間一切諸男女，六親眷屬皆圓滿，
以是因緣生衆苦，所謂生老及病死，
憂悲苦惱常隨逐，如影隨形不暫離。
諸苦所因貪欲生，若斷追求盡諸苦。
是身能爲諸苦本，勤修厭離趣菩提。
叁界身心如舍宅，煩惱宅主居其中；
汝等應發菩提心，舍離凡夫出叁界。
「複次，善男子!出家菩薩，常觀在家，猶如大國有一長者，其家豪富，財寶無量，於多劫中，父子因緣，相襲不斷，修諸善行，名稱遠聞。是大長者，所有財寶，皆分爲四：一分財寶常求息利，以贍家業；一分財寶以充隨日供給所須；一分財寶惠施孤獨，以修當福；一分財寶拯濟宗親，往來賓旅。如是四分，曾無斷絕，父子相承，爲世家業。
後有一子，愚癡弊惡，深著五欲，恣行放逸，違父母教，不依四業，起諸舍宅，七層樓觀，倍於常製，衆寶嚴飾，瑠璃爲地，寶窗交映，龍首魚形無不具足，微妙音樂晝夜不絕，受五欲樂，如忉利天，鬼神憎嫌，人天遠離。於是鄰家忽然火起，猛焰熾盛，隨風蔓延，焚燒庫藏及諸樓臺。時長者子見是猛火，起大瞋心，速命妻子、奴婢、眷屬，入於重舍，閉樓閣門。以愚癡故，一時俱死。
在家凡夫亦複如是，世間愚人如長者子，諸佛如來猶如長者。不順佛教，造作惡業，墮叁惡道，受大苦惱。以是因緣，出家菩薩，當觀在家如長者子，不順父母，爲火所燒，妻子俱死。善男子等，應生厭離，人天世樂，修清淨行，當證菩提。」
爾時，如來重說偈言：
出家菩薩觀在家，猶如長者生愚子，
其家富有諸財寶，久遠相承無阙乏。
先世家業傳子孫，一切資産爲四分，
常修勝行無過惡，名稱徧滿諸國土。
金銀珍寶數無邊，出入息利徧他國，
慈悲喜舍心無倦，惠施孤貧常不絕。
長者最後生一子，愚癡不孝無智慧，
午齒已遞筋力衰，家財內外皆付子。
子違父命行放逸，四業不紹墮於家，
造立七層珍寶樓，用绀瑠璃作窗牖。
歌吹管弦曾不歇，常以不善師於心，
受五欲樂如天宮，一切龍神皆遠離。
鄰家欻然災火起，猛焰隨風難可禁，
庫藏珍財及妻子，層樓舍宅悉焚燒。
積惡招殃遂滅身，妻子眷屬同殒殁，
叁世諸佛如長者，一切凡夫是愚子。
不修正道起邪心，命終墮在諸惡趣，
長劫獨受焚燒苦，如是展轉無盡期。
在家佛子汝當知，不貪世樂勤修證，
厭世出家修梵行，山林寂靜離諸緣。
爲報四恩修勝德，當於叁界爲法王，
盡未來際度衆生，作不請友常說法，
永截愛流超彼岸，住於清淨涅槃城。
「複次，善男子!出家菩薩，觀於世間一切舍宅，猶如大夢。譬如長者有一童女，年始十五，端正殊妙。爾時父母處叁層樓，將其愛女受諸歡樂，於夜分中，母女同宿在一寶床，而共安寢。於是童女，夢見父母娉與夫家，經曆多年，遂生一子，端正殊妙，有聰慧相。日漸恩養，能自行步，處在高樓。因危墮落，未至於地，見有餓虎，接而食之。是時童女倍複驚怖，舉聲號哭，遂便夢覺。爾時父母問其女言：『以何因緣，忽然驚怖。』時女羞恥，不肯說之。其母殷懃，竊問其故，時女爲母密說如上所夢之事。善男子!世間生死有爲舍宅，長處輪回，未得真覺，爾所分位，恒處夢中。生老病死叁界舍宅，如彼童女處於夢中；虛妄分別亦複如是。琰魔鬼使忽然而至，如彼餓虎，於虛空中接彼嬰孩而啖食之。一切衆生念念無常，老病死苦亦複如是。誰有智者，愛樂此身
以是因緣，觀於生死長夜夢中，發菩提心，厭離世間，當得如來常住妙果。」
爾時，如來重說偈言：
佛子至求無上道，當觀舍宅如夢中。
譬如富貴大長者，有一童女妙端嚴，
隨其父母上高樓，觀視遊從甚歡樂。
女向樓中作是夢，分明夢見適他人，
後於夫家誕一子，其母愛念心憐愍。
子上樓臺耽喜樂，因危墜墮於虎口，
遂乃失聲從夢覺，方知夢想本非真。
無明闇障如長夜，未成正覺如夢中，
生死世間常不實，妄想分別亦如是。
唯有四智大圓明，破闇稱爲真妙覺。
無常念念如餓虎，有爲虛假難久停，
宿鳥平旦各分飛，命盡別離亦如是。
往來住業受諸報，父母恩情不相識，
哀哉凡夫生死身，輪轉叁塗長受苦。
若知善惡隨業感，應當忏悔令消滅，
一切人天妙樂果，慚愧正見爲所因，
應發堅固菩提心，被精進甲勤修學。
「複次，善男子!出家菩薩，觀於舍宅，如牝馬口海，出於猛焰，吞納四渎，百川衆流，無不燒盡。譬如往昔羅陀國中，有一菩薩名妙得彼岸。然是菩薩有慈悲心，常懷饒益。有諸商人入海采寶，將是菩薩同載船舶，皆達寶洲，度於崄難，而無所礙，到於彼岸。後時菩薩年漸衰老，已經百歲，起坐扶策，力不能前。有一商主，詣菩薩所，禮拜供養，白菩薩言：『我欲入海求諸珍寶，永離貧窮，得大富貴。今請菩薩與我同往。』
爾時，菩薩告商主言：『我今衰老，筋力微弱，不能入海。』
商主複言：『惟願大士，不舍慈悲，哀受我請。於我舶中，但自安坐，是我所願。』
爾時，菩薩…
《大乘本生心地觀經 古文原譯 卷四》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…