..續本文上一頁非時食、飲酒。據《瑜伽師地論》之說，女人多煩惱，故須行此漸次受戒之法。
⒂二部僧：比丘與比丘尼，合稱二僧伽，又作二部衆、二部僧、二衆。
⒃優鉢羅華：優鉢羅，即睡蓮。意譯爲青蓮花。
⒄婆師華：婆利師迦花的略稱。又作婆利師花、婆師迦花，産於印度，屬木犀科植物 ，乃素馨的一種，花白色，甚香。
譯文
那時，有一些女人想受大戒，比丘尼就領著她們去世尊的住處，中途遇上賊人，遭賊人的侮辱戲弄。從比丘尼即去告訴了從比丘，從比丘又去禀告了佛。
佛對他們說：「從今以後，允許在比丘尼中即可使其出家受戒。如果是在比丘尼寺裏剃發者，應先當衆告知，或一一告知衆比丘尼，然後才可剃發。應這樣告白說：諸位大姊僧聽，此某甲欲從某甲求剃發，如現在僧衆已集齊，衆尼忍聽，爲某甲剃發，告白大家。這樣告白後，便可剃發。
「如果是想在比丘尼寺內出家者，或當衆告知衆比丘尼，或一一告知，應這樣告白說：諸位大姊僧聽，此某甲從某甲求出家，如現在衆僧已集齊，衆尼忍聽，准許某甲出家，告白大家。這樣告白後，便可准其出家。
「出家儀式應是這樣：先教出家者穿著袈裟，然後右膝著地，恭敬合掌，這樣說：我某甲歸依佛、法、僧，我如今隨佛出家，某甲爲和尚，如來無所著正等正覺是我世尊。第二、第叁次也這樣說。我某甲已歸依佛、法、僧，我如今已隨佛出家，某甲爲和尚，如來無所著正等正覺是我世尊。這樣說叁次後，便可以授戒。
「終生不殺生，是沙彌尼戒，如能持守者，回答能。終生不偷盜，是沙彌尼戒，如能持守者，回答能。終生不淫欲，是沙彌尼戒，如能持守者，回答能。終生不妄語，是沙彌尼戒，如能持守者，回答能。終生不飲酒，是沙彌尼戒，如能持守者，回答能。終生不塗飾香油花鬘，是沙彌尼戒，如能持守者，回答能。終生不聽視歌舞，是沙彌尼戒，如能持守者，回答能。終生不坐高廣大床，是沙彌尼戒，如能持守者，回答能。終生不食非時食，是沙彌尼戒，如能持守者，回答能。終生不蓄金銀財寶，是沙彌尼戒，如能持守者，回答能。這就是沙彌尼十戒，終生不應違犯。
原典
時，有余女人欲受戒者，彼比丘尼將往佛所，中道遇賊，賊即將毀辱戲弄。諸比丘尼語諸比丘，諸比丘白佛。
佛言：「自今已去，聽彼比丘尼即與出家受大戒。應如是與出家。若欲在比丘尼寺內剃發者，應白僧，若一一語令知，然後剃發。應作如是白：大姊①僧聽，此某甲欲從某甲求剃發，若僧時到僧忍聽，爲某甲剃發，白如是。應作如是白已，爲剃發。
「若欲在比丘尼寺內出家者，應白僧，若一一語令知。應作如是白：大姊僧聽，此某甲從某甲求出家，若僧時列僧忍聽，與某甲出家，白如是。應作如是白已，與出家。
「應作如是出家，教出家者與著袈裟已，右膝著地合掌。教作如是言：我阿姨某甲，歸依佛法僧，我今隨佛出家，和尚某甲，如來無所著②等正覺是我世尊。第二、第叁亦如是說，我阿姨某甲，歸依佛法僧競。我今隨佛出家已，和街某甲，如來無所著是我世尊。如是第二、第叁說已，應授戒。
「盡形壽不殺生，是沙彌尼③戒，若能持者答言能。盡形壽不得偷盜，是沙彌尼戒，若能持者答言能。盡形壽不得淫，是沙彌尼戒，若能持者答言能。盡形壽不得妄語，是沙彌尼戒，若能持者答言能。盡形壽不得飲酒，是沙彌尼戒，若能持者答言能。盡形壽不得著華鬘、香油塗身，是沙彌尼戒，若能持者答言能。盡形壽不得歌舞倡伎，不得往觀，是沙彌尼戒，若能持者答言能。盡形壽不得高廣大床上坐，是沙彌尼戒，若能持者答言能。盡形壽不得非時食，是沙彌尼戒，若能持者答言能。盡形壽不得捉持生像金銀寶物，是沙彌尼戒，若能持者答言能。如是沙彌尼十戒，盡形壽不應犯。
①大姊：對婦女的稱呼。於經典中記載是對比丘尼，或出家人對在家女子的尊稱。
②無所著：爲佛十號之一。異譯爲應供，音譯爲阿羅漢。意指應受人天之供養。因佛不著塵染，故稱無所著。
③沙彌尼：全稱室羅摩摯理迦。意譯爲勤策女、息慈女。出家五衆之一。指初出家受持十戒而未受具足戒的女子。與沙彌、式叉摩那合稱叁小衆。其受持十戒與沙彌相同。
譯文
「聽許十八歲未嫁女出家，受沙彌尼十戒，又經過兩年學戒的階段，年滿二十歲者，便可受比丘尼戒。如果是年齡十歲的曾嫁女，也要經過二年的學戒階段，到十二歲時，才可以受比丘尼戒而成爲比丘尼。有欲受兩年學戒法的沙彌尼，應到比丘尼僧中，偏袒右肩，脫去鞋子，向比丘尼僧行禮後，右膝著地，合掌恭敬地說：大姊僧聽，我某甲沙彌尼，從衆尼僧乞受二歲學戒法，和尚尼爲某甲，願僧慈悲憐憫我，與我二歲學戲法。同樣說叁次。
「應將沙彌尼帶至眼見耳不聞處，衆比丘尼中應差派能勝任作羯磨者，這樣告白：大姊僧聽，此某甲沙彌尼，今從衆尼僧乞受二歲學戒，和尚尼爲某甲。如衆尼僧已集齊，衆尼僧忍聽，與某甲沙彌尼二歲學戒，和尚尼爲某甲。告白說：大姊僧聽，此某甲沙彌尼，今從衆尼僧乞受二歲學戒，和尚尼爲某甲，衆尼僧現在授予某甲沙彌尼二歲學戒，和尚尼爲某甲，哪位大德同意授與沙彌尼某甲二歲學戒，和尚尼爲某甲，請默然；哪位不同意，請提出來。這是初羯磨，同樣第二、第叁次也這樣說。衆比丘尼同意授與某甲沙彌尼二歲學戒，和尚尼爲某甲，羯磨師宣布，衆尼僧默然無語，此事就這樣處理。
「然後授與六法戒，應這樣授與：某甲谛聽，如來無所著正等正覺說六法，不得犯不淨行，不得行淫欲法。如式叉摩那行淫欲法，即非式叉摩那，非釋種女。與有淫欲意的男子的兩膝以上、頭發以下的身體部位相摩觸，則犯戒法，應更與戒，此戒終生不得違犯，如能持守者，回答能。
「不得偷盜，乃至一草一葉。如果式叉摩那盜人五錢，或超過五錢，或自盜，或教唆別人盜，或自砍伐，教人砍伐，或自破壞，教人破壞，或燒，或埋，或染壞色，則非式叉摩那，非釋種女。如盜取五錢或低於五錢則犯戒法，應更與戒，此戒終生不得犯，如能持守者，回答能。
「不得故意殺害有生命的動物以至蟲蟻。如式叉摩那故意自手殺害生命，將刀授與別人，教人死，勸人死，贊譽死，送與別人致命的藥，教人墮胎，教人厭棄生命的咒術，自己作，教別人作，則非式叉摩那，非釋種女。如殺害不能變化的畜生性命則犯戒法，應更與戒，此戒終生不得違犯，如能持守者，回答能。
「不得妄語，以至戲笑。如式叉摩那還未修得正果，卻自稱是修得上人法，修得靜慮，已獲解脫，得禅定，得正受，修得須陀洹果位以及阿羅漢果位，天、龍、鬼神來供養我，則非式叉摩那，非釋種女。如果在衆人中故意說妄語，則違犯戒法，應更與戒，此戒終生不得違犯，如能持守者，回答能。
「不得非時食。如式叉摩那過午而食則違犯戒法，應更與戒，此戒終生不得違犯，如能持守者，回答能。
「不得飲酒。如式叉摩那飲酒則犯戒，應更與戒，此戒終生不得違犯，如能持守者，則回答能。除了是給比丘尼送飯時以及自己再取食時外，所有比丘尼應遵行的戒法及律儀，式叉摩那都應隨時學。
「式叉摩那在求比丘尼作自己的戒和尚時應這樣說：大姊，我某甲現在懇求阿姨爲和尚，願阿姨給我作和尚，我依止阿姨即可得受具足戒。第二、第叁次也這樣說。
「和尚尼應回答說：可以。如果式叉摩那兩年學戒期滿，或年滿二十，或年滿十二，應授與具足戒。要經白四羯磨，然後才能授與具足戒。先將受戒人帶至眼見耳下聞處，戒師差派教授師，向衆比丘尼告白說：大姊僧聽，此某甲從和尚尼某甲求受具足戒，如衆尼僧已集齊，衆尼僧忍聽，某甲爲教授師，告知大家。
「然後教授師就來到受戒人面前說：這是內衣、上衣、大衣、覆腋衣、覆肩衣，這是鉢。這是你自己的衣鉢嗎
你聽好，現在是莊嚴的時刻，我來問你，你應如實回答，有便說有，無便說無。你叫什麼名字
你的師父是誰
你年滿二十歲嗎
是否具足衣鉢
父母及丈夫允許你受戒嗎
你是負債人嗎
你是別人的奴婢嗎
你是女人嗎
女人有這樣的病：癞病、白癞、癱疽、乾痔、癫狂、具男女二根、大小便道合道、常漏大小便以及涕唾常出等。你有這些病嗎
如果回答沒有，便應再告訴說：現在我問你的這些話，過一會在衆尼僧中還要問，你是怎樣回答我的，在衆尼僧中也一定要怎樣回答。
「教授師問完後，便又回到衆尼僧中，如平時威儀，站在與衆比丘尼伸手相及處，這樣告白：大姊僧聽，此某甲欲從和尚尼某甲求受大戒，如衆尼僧已集齊，衆尼僧忍聽，我已教授完畢，請喚她前來。這樣告白後，教授師應喚受戒人上前來，並幫其拿鉢，教其行大禮，禮拜衆比丘尼。受戒人在戒師前，長跪合掌說：大姊僧聽，我某甲從和尚尼某甲求受具足戒，我某甲現在從衆尼僧乞受具足戒，某甲爲和尚尼，願衆僧慈悲憐憫、拔濟我。這樣說叁逼。
「此時，戒師即作一白羯磨說：大姊僧聽，此某甲從和尚尼某甲求受具足戒，此某甲今從衆僧乞受具足戒，某甲爲和尚尼。如衆尼僧衆集齊，衆尼僧忍聽，我現在向受戒者詢問諸難事。
「戒師向求戒者說道：你聽著，現在是莊嚴神聖的時刻，我現在向你提問，你要如實回答，有即說有，無便說無。你叫什麼名字
你的師父是誰
你年滿二十歲嗎
是否具足衣鉢？父母及丈夫允許你受戒嗎？你是別人的奴婢嗎？你是女人嗎
女人有這樣的病：癞病、白癞、癱疽、乾瘡，癫狂、具男女二性根、大小便道合道、常漏大小便以及涕唾常出等。你有這些病嗎
回答說沒有。
「戒師應告白說：大姊僧聽，此某甲從和尚尼某甲求受具足戒，此某甲今從衆尼僧乞受具足戒，和尚尼爲某甲。此某甲自說清淨，沒有諸多難事，年滿二十歲，衣鉢具足。如衆尼僧已集齊，衆尼僧忍聽，爲某甲授具足戒，和尚尼爲…
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