..續本文上一頁年苦行並于菩提樹下成道後的尊稱。這裏密教有兩種說法：一種認爲，釋迦牟尼如來，即北方的不空成就如來，因爲不空號爲釋迦。另一種認爲，由于大日如來在須彌山頂轉*輪，因此，東方不動如來、南方寶生如來、西方阿彌陀如來和北方不空成就如來皆入釋迦叁昧，所以稱爲釋迦牟尼如來。
21四方而坐：這裏指東西南北四方如來，各就各位，依次而坐。
譯文
這時候，世尊大日如來是剛證得等覺大圓鏡智，獲得一切如來虛空所生大摩尼寶的灌頂，又獲得平等性智，得到妙觀察智和成所作智。四智于一切法空有無礙，所以不僅能使任何佛事都可得到圓滿成就，而且對于一切有情衆生的意願也都能滿足無余。大日如來以如來藏性加持自身，進入一切如來普賢大菩薩叁昧耶，生起薩埵加持金剛定，此名爲一切如來大乘現證叁昧，也就是一切如來心，這是從大日如來自心而生的，並念誦真言：
嚩日啰薩怛嚩
由大日如來自心所生的一切如來心，就是普賢菩提心。普賢大菩薩示現許多月輪相，使一切有情衆生的大菩提心都得到普遍清淨，並安住于一切如來的周圍。然後，從這許多月輪相中又出現一切如來種種智金剛相，進入世尊大日如來菩提心中。由于普賢心性堅固不壞，從金剛薩埵叁摩地中，經一切如來加持後，菩提心與智金剛合爲一體，從中流出遍布虛空的五智光明。
又從五智光明中變化出一切如來身口意金剛所生成的金剛杵相。這金剛杵相從一切如來心中出來，住于佛掌中。然後又從金剛杵中出現金剛相清淨微妙的光明，這光明具有種種殊勝之相，普照
一切世界。接著，從那金剛五智光明中又出現像一切世界微塵那麼多的如來身，遍布法界，互相涉入，充滿一切虛空界和一切世界雲海。普遍證得一切如來平等性智及種種神通變化，使一切衆生發大菩提心，去實現普賢的種種願行，侍奉一切如來，能令衆生前往大菩提場，能摧伏一切魔軍，證得一切如來平等大菩提果，轉正*輪，甚至拔除有情界的一切衆生之苦，使他們獲得利益和安樂，並且成就一切如來最爲殊勝的神通悉地等等。這樣示現一切如來神通變化之後，大日如來從堅固的金剛薩埵叁摩地中攝受一切衆生與普賢同爲一體，從中生出普賢大菩薩身，住于大日如來心中，而說偈頌道：
奇妙我普賢，堅固薩埵自然顯現，
從堅固不壞本來無有之身，獲得菩提薩埵身。
這時候，普賢大菩薩身從世尊大日如來心中出來，住于一切如來前月輪中，又請世尊大日如來發出教令。這時，世尊便入一切如來智叁昧耶，名爲金剛定，受用一切如來等持戒，由此戒發生定慧，由定慧而得解脫，由于解脫知見是沒有障礙的，所以大日如來能夠以大方便力、大精進力轉正*輪，使一切有情界所有衆生都遠離苦厄，得大利益，使他們成爲自在無礙的主宰者，獲得歡喜和安樂，甚至證得一切如來平等性智、種種神通變化和至高無上的大乘現證最殊勝的悉地果等等。
這時，一切如來將要把所成就的金剛杵授予普賢大菩薩。先以大日如來等五佛寶冠缯彩爲他灌頂，讓他接受一切如來轉*輪王位。灌頂之後，一切如來再將金剛杵授予普賢手中，並爲他取名號金剛手，然後又用金剛手灌頂法爲他灌頂。這時金剛手大菩薩左手作金剛慢印，右手抽擲金剛杵。接著又將金剛杵安于自己心間，作勇猛精進的樣子，並念偈頌道：
這是一切如來以無上菩提所成就的金剛杵，
而令授予我手中，我金剛手親受金剛杵。
原典
爾時，世尊毗盧遮那如來不久現證①等覺一切如來普賢心，獲得一切如來虛空發生大摩尼寶灌頂，得一切如來觀自在法智彼岸；一切如來毗首羯磨不空無礙教②，圓滿事業，圓滿意樂。一切如來性③于自身加持，即入一切如來普賢摩诃菩提薩埵叁昧耶④，出生薩埵加持金剛叁摩地⑤，一切如來大乘現證叁昧耶，名一切如來心，從自心出。
嚩日啰薩怛嚩⑥
纔出一切如來心，即彼婆伽梵普賢。爲衆多月輪，普淨一切有情大菩提心。于諸佛所，周圍而住。從彼衆多月輪，出一切如來智金剛⑦，即入婆伽梵毗盧遮那如來心。由普賢堅牢故，從金剛薩埵叁摩地，由一切如來加持，合爲一體。量盡虛空，遍滿成五峰光明⑧。
一切如來身口心，出生金剛形，從一切如來心出，住佛掌中。複從金剛出金剛形種種色相，舒遍照曜一切世界。從彼金剛光明門⑨，出一切世界微塵等如來身，遍周法界，究竟一切虛空，遍一切世界雲海。遍證一切如來平等智神境通⑩，發一切如來大菩提心，成辦普賢種種行，承事一切如來，往詣大菩提場，摧諸魔軍，證成一切如來平等大菩提，轉正*輪⑾，乃至拔濟一切，利益
安樂盡無余有情界，成就一切如來智最勝神境通悉地⑿等。示現一切如來神通遊戲普賢故，金剛薩埵叁摩地，妙堅牢故，聚爲一體，生普賢摩诃菩提薩埵身，住世尊毗盧遮那佛心，而說嗢陀南⒀：
奇哉我普賢，堅薩埵自然；
從堅固無身，獲得薩埵身。
時，普賢大菩提薩埵身，從世尊心下，一切如來前依月輪而住，複請教令。時，婆伽梵入一切如來智叁昧耶，名金剛叁摩地，受用一切如來戒、定、慧、解脫⒁、解脫知見⒂，轉正*輪，利益有情；大方便力、精進大智叁昧耶，無盡無余拔濟有情界，一切主宰，安樂悅意故，乃至得一切如來平等智、神境通、無上大乘現證最勝悉地果故。
一切如來成就金剛，授與彼普賢摩诃菩提薩埵，一切如來轉輪王⒃灌頂，以一切佛身寶冠缯彩。灌頂已，授與雙手。則一切如來以金剛名，號金剛手。金剛手灌頂時，金剛手菩薩摩诃薩左慢右舞，弄跋折羅⒄，則彼金剛安自心，持增進勢，說此嗢陀南：
此是一切佛，成金剛無上；
授與我手掌，金剛加金剛⒅。
注釋
①現證：原作「現說」，明顯有誤，今據《大正藏》本改。意思是現前證得。
②不空無礙教：不空，指佛對衆生的見聞觸知都不放過，必定歸于無上菩提。無礙，指自在無礙地教化衆生。不空無礙教，這裏指不空成就智。
③一切如來性：這裏指如來藏性。
④摩诃菩提薩埵叁昧耶：摩诃菩提薩埵，簡稱摩诃薩埵、摩诃薩。叁昧耶，原義爲平等、警覺、誓願等。這裏指等持、定。
⑤金剛叁摩地：又作「金剛喻定」、「金剛定」、「金剛心」等，是叁乘行中最後之禅定。堅固銳利，能斷除最微細的煩惱，證得極果。在聲聞乘稱爲阿羅漢，在菩薩乘則爲等覺位，即成佛。
⑥嚩日啰薩怛嚩：薩怛噸，意譯爲「一切有情」。嚩日啰薩怛嚩，意思是一切有情都是金剛。
⑦智金剛：指金剛杵、鈎、箭、喜等，表示佛內證的種種差別智。
⑧五峰光明：光明者智也，即五智門也。即金剛叁昧智、寶印灌頂智、清淨*輪智、羯磨妙業智、如來法界智。此五智光即一切如來普賢藏也。
⑨光明門：即前文的五峰光明。
⑩神境通：又作「神境智證通」、「身如意通」、「身通」等，爲五神通之一。能飛天入地，出入欲、色、無色叁界，變化自在無礙。
⑾正*輪：指佛所說的教法。
⑿悉地：意爲成就，有能成就、所成就的區別，在密教中是叁密相應，成就妙果的意思，最殊勝的悉地，就是成佛。
⒀嗢陀南：梵語音譯，意譯爲「偈頌」。古印度的一種文學形式，句數、字數都有規定，有叁字、五字、八字等爲一句，四句爲一偈，但不必押韻。
⒁解脫：梵語Munti的意譯。解，指解除惑業的系縛；脫，指脫離叁界的苦果。解脫，即離開系縛而獲得自在無礙的意思。
⒂解脫知見：這裏指密教的五分法身之一，意思是已經明了沒有隔閡、執縛的所知所見。其余的四分法身分別是：戒、定、慧、解脫。
⒃轉輪王：梵語Cakravarti-raja的意譯，又作「轉輪聖王」、「輪王」等。音譯爲「斫迦羅代棘底曷羅阇」，是古代印度神話中的「聖王」。身具有叁十二相，手持輪寶，能降伏四方，又能飛行空中，神通廣大。根據所持輪寶的不同，可以分爲金、銀、銅、鐵四種輪王。
⒄跋折羅：即金剛。
⒅金剛加金剛：這裏的第一個「金剛」，指諸佛本有的五智所顯示的金剛特性。加，指加持。第二個「金剛」，即普賢。因爲普賢的灌頂號爲金剛手，所以略稱「金剛」。
譯文
這時候，世尊大日如來又入不空王大菩薩叁昧耶，生起薩埵加持金剛定，名爲一切如來鈎召叁昧，也就是一切如來心，這是大日如來從自心而生的，並念誦真言：
嚩日啰邏惹
剛誦完真言，不空王大菩薩就從一切如來金剛心中出來，成爲世尊金剛手菩薩，從中出現一切如來大鈎。然後就入世尊大日如來心中，不空菩提心與金剛鈎相合爲一體，生出金剛大鈎形，住于佛掌中。又從金剛大鈎形中顯現出像一切世界微塵那麼多的如來身，召請一切如來，作種種神通變化之事。由于如來的神通變化自然無礙，堅固不壞，所以能從金剛薩埵叁摩地中攝受一切衆生與不空王爲一體，從中生出不空王大菩薩身，住于大日如來心中，說偈頌道：
奇妙我不空王，從金剛手中生出金剛大鈎；
這金剛鈎能遍及一切佛，爲的是召請一切如來。
這時候，不空王大菩薩身從大日如來心中出來，住于一切如來右月輪中，又請世尊教令。于是，世尊便入一切如來鈎召叁昧耶，名爲金剛定，受用一切如來鈎召叁昧耶，爲所有一切有情衆生鈎召一切如來，使他們獲得安樂和歡喜，甚至爲有情衆生召請一切如來集會加持最殊勝的悉地果。一切如來將金剛鈎授予不空王大菩薩手中，爲他取名號爲金剛鈎召，並以金剛鈎召灌頂法爲他灌頂。這時金剛鈎召菩薩便以金剛鈎鈎召一切如來，說偈頌道：
這是一切如來，具足至高無上的金剛智。
此智所顯示的金剛鈎相不但能夠鈎衆生出生死海，
而且能令諸佛入衆生心中，甚至連最殊勝的悉地果也能鈎召。
原典
爾時，世尊複入不空王大菩薩叁昧耶，所生薩埵加持①，名金剛叁摩地，名一切如來鈎召②叁昧耶，一切如來心…
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