..續本文上一頁樣，你罵他也這樣，你給他上供也這樣，你給他挂旗也那樣，你給他供香蕉也這樣，你給他供鹹菜也那樣坦然；他沒有說挑肥揀瘦，哎呀！今天張叁對我挺好，拿了一箱香蕉不錯。那李四給我弄一堆鹹菜，他怎麼總給我弄鹹菜呢？(衆笑)這都是人性不是佛性啊，所以你必須清楚這一點。所以說西方極樂世界的問題，女轉男身的問題，是觀念的轉變，你不執著自己是女身，你就是男身。而且你是大丈夫身，這種大丈夫是什麼
超越男相女相，而且不僅僅是男相，是你超越男相女相，你不再執著男相女相，那你就大丈夫。那才是真正的男身，明白嗎？要不然的話，咱們那大雄寶殿那上面寫，【大雄寶殿】雄是什麼意思？男啊！大英雄一定是男的，但是也有女中豪傑那很豁達啊！那心量很豁達，比男子大丈夫心量還大那，那就真正的超越了男女相，大丈夫這個才是。
不像我聽說，有一個廟裏，有一個師傅他自己對佛法也不是很懂，他怎麼辦
他領著一幫居士念佛，念來念去他開始就作怪了，他就開始給人家認證了，“你啊現在女轉男身了”弄得這老太太就不知道上男廁所還是去女廁，(衆笑)你覺得正常嗎？這是一群傻子。
我們希望，學佛是要有智慧，有大智慧，他能給你帶來大自在。你不要認爲，我身體業障深重啊！老是這麼琢磨，琢磨，你真是業障深重。當然你也不要趾高氣昂，我現在已經女轉男身了。那你就是精神不太對頭。所以呢，要冷靜的同時，還要自在，改變, 那你的觀念，改變你的想。這才是關鍵。不改變這個沒有希望的。所以女轉男身的問題再也不要問了。不要執著、不要小心眼、不要情緒化、不要斤斤計較；你就是丈夫！女性爲什麼要改變啊，哪心眼很小，哪情緒化嗎！感情很脆弱，事實上是這樣吧！是這樣就得改。大氣一點，你就有資糧了，有了資本了。事實上是這樣。這是第二個問題。
第叁個問題對于西方極樂世界的誤解；有人誤解，他就跟上帝一樣，上帝把大家都接去了，請記住它不是主宰，上帝，大家只能是他兒子，不能夠成爲上帝。而我們到西方極樂世界，將來還能夠成佛。跟佛一模一樣，你說多民 主呀！佛教最民 主了，我們准許你成佛，上帝是你來了，你怎麼能成爲上帝呢！你要成爲上帝，我就不能讓你來。所以，他沒有主宰，他不是萬能。世界沒有第一，所以，大家對于觀念的認識，達到一種沒有任何的執著和挂礙。就是一個佛陀。但是太難了!我們每個人都有執著和挂礙。已經習慣了，改變這種習慣太難了。可以改變，但是太難了，我們可能要走很長很長時間的路。很遠很遠的路，才可能達到這種境界。但是我們不是說沒有希望，我們有，重要的問題是看我們能不能去走。
其中有這樣一個事情，我在北京有這樣一個居士，挺好的一個居士，很善良願意做功德，但是觀念就有問題，有一他跟我講說；“靜波法師，我啊!都准備好了，我隨時隨地都能走”我有時候也比較好奇，我說；“你上哪去啊？是上西方嗎？他說；“不，上南方”(衆笑)我說；“上南方誰接你呀
”說是“阿彌陀佛”我說；“這阿彌陀佛在西方哪！”他說；“阿彌陀佛在南方又開了一個分店”(衆笑，鼓掌)想起來特別可笑，我撓撓腦袋…..
其實，在整個學佛的過程之中，我也在改變我自己。因爲我學的宗派是什麼？是破外道的棱角分明，眼睛揉不得沙子，那就是粒粒分明的，錯了就是錯了。你不能執著，你所有的執著都錯了，毫不情面馬上劈破。但是這次我沒有說，因爲他已經病得很久，當我去破他的時候，他可能就傻了就呆了，可能會恨我，但是呢!我想來想去，我什麼都沒講。四月初八的時候，又給我打了個電話，他說；“法師你在幹什麼”我說；“我在忙”他說；“我想去法源寺來著，”因爲中國佛學院離他家裏很近，“後來我又沒去，你知道我爲什麼沒去嗎？”我說；“我哪知道呀。”(衆笑)他說；“你要知道啊!法師，這早上的時候，釋迦牟尼佛，先上我們家了，然後呢!從我們家出去之後,才去的法源寺，我這麼一想啊！他已經先到我們家了，我就不去了”(衆笑)這也是佛教徒，她絕對是個好人，但她絕對是個混人，而且他會因爲自己的混而影響別人。
什麼叫外道？心由道外，名曰外道。就是你的心和道不相應，于是你就是外道。外道可怕嗎？外道不可怕，外道只是不是真正的佛教徒而已，所以你不要討厭外道，你也不要對外道嗔恨，重要的問題是，外道就是走錯了道。那我們就不能再走錯了，所以對這種誤解,我們要改變.不改變不行啊!不改變我們就沒有希望。
所以,像這人非常好,他爲什麼會這樣？他執著啊!他自以爲是呀!他學佛平時的時候,總想管幾個人，總得弄點稀奇古怪的事呀，他老想讓別人，多看自己幾眼呀，那不就麻煩了嗎，你想讓別人多看幾眼，你就得弄故事呀，弄來弄去，他就覺得他真是那麼回事了。剛開始，他也知道他自己說的是假話，說久了,他就好像和真的一樣了，這是個悲劇。
所以,我希望大家，不要再重蹈這個悲劇的覆轍。這個很重要。因爲那些個表演的欲望、被人家注意的欲望，那種體現自己存在價值的欲望，我們每個人都有，那就是我執和我慢。如果你還是按著這種觀念來學佛的話，失敗了，注定是個失敗者。
一個真正的修道人,他是一個與世無爭的人。他是一個默默無聞的人，他是一個不被人家注意的人，他是一個如果你需要,他就會出現的人，而你不需要的時候,你就看不到他的人，這就是修道人。修道人！(鼓掌)
西方人造業往生，往生哪一方？(衆笑)這有兩個問題;西方人本來不造業，因爲是淨土中人嗎、這是第一點；第二點、沒有東方,沒有西方，是我們分別出來的東方和西方，如此看來,我們若是不執著，本身就在西方，若是在執著,你就是在西邊，你不是還在輪回嗎？東方、西方因我們的觀念不同，形成了一種狹隘的障礙和束服。你不信，比方說；這是西邊，你站在西邊的西邊，你說這西邊成了什麼？成了東邊了。所以說，哪有固定的一邊呢！沒有所以還是怎麼樣呢？管住你的心呀，那才是你往生西方的關鍵。若是不關注你的心啊！沒有用。所以這是第叁點對西方極樂世界的誤解。
第四點，人生最保險的是什麼？學佛。學佛最穩當的是什麼？是念佛。念佛簡單易行，而且有極大的感應和效應.那麼世間很多東西，做人要有靠山呐！當官要有靠山，可是都靠不久，可以靠一會兒、能靠多久呢！不保險、曾經有平安保險公司的人找過我，喋喋不休地和我講；“你們和尚也要保險”，我說；“我們比你們的還保險”，他問；“怎麼樣保險？”我說；“我們念佛呀！更保險、而且我們永遠的問題都解決了，今生的問題解決了，來生的問題也解決了，你只能保今生，不是真的保險，所以我們的保險就是學佛”，他直眉瞪眼的沒有辦法，口若懸河，在我這一點辦法也沒有，我的辦法比他高明啊！
因爲自己靠不住，這個身體能靠得住嗎？長了都不行，短時間內行，那長了怎麼辦呀？總要尋找一個辦法，一個永遠靠得住的方法。財色也靠不住，有財呀！或長得漂亮時間久了，也不行。
第一個自己要無常 ，第二個財無常，色無常，都會無常法靠不住，因爲它是無常的宿朽之法，人能夠天長地久嗎？不能。所以靠不住。這是第一。
第二、財富靠不住，因爲財富是無常的。大水來了你帶錢跑了，那不可能啊！火來了你說你上火裏把錢拿出來，你就得燒死呀，錢也會少壞呀。對不對！盜賊看到你有錢了，你要倒黴了，你要是沒錢，窮光蛋非常保險。當然我們佛教徒，不鼓勵大家是窮光蛋。鼓勵你隨緣，你能發財，你發。發財了，你還可以做功德呢。對吧！
昨天一個法師，他非常會講，他講佛教的財富觀，弄的晚上就有人問；我怎麼樣可以發財，他非常關心，可以理解嘛，佛教徒也需要生存，但是有一點，你得給自己一個定位，你能幹點什麼！發揮自己的特長，你才能發財，不然的話，發財到可以快，砸銀行呀！很容易，可是危險太大，佛教徒絕不能這麼幹，後果太嚴重。對吧！
再有就是你財多了，還有敗家子，這敗家子，把財全你敗光，我告訴你，你舍不得吃，舍不得喝，他全給你敗了，他絕對是不眨眼，這就是貪上敗家子了。所以說財富不保險；
名位不保險，名聲和地位肯定還是不保險，因爲還是無常，大丈夫甯可無錢不可無權啊。沒錢行，但要是當官，當官也久不了，對吧！“欲跌之，使高之”，這官場當官，當大了有危險，怎麼有危險呢？比方說；你要當官當大了，我沒當官，我就恨你、恨你就得想辦法琢磨你，琢磨你，你將來一不小心就被琢磨上了，所以說官大有險，樹大招風。你在那個位置上，是高高的位置上，可你一旦你下來了，恐怕你就下不來，你就得跌下來，跌下來就重啊、啪！你就摔那了、一不小心，可以這麼講，非常殘酷。貪官汙吏陳克傑，全國人大副委員長，槍斃了。真的是很遺憾、對不對！靠不住，能靠住嗎；
第叁， 親友靠不住，親戚朋友關系處的非常好，還是靠不住。人無千日好，花無百日紅。。過去講；親戚遠來香，遠來的親戚就是香，隔壁鄰居高打牆，大家不來往呀！突然不來往了，因爲什麼呢？一不小心就弄翻臉了，所以親戚靠不住，朋友靠不住；
爲什麼告訴大家這個，因爲大家很多人都靠這些的呀、現在告訴你靠不住，並不是告訴你和他再見了，拒絕了，是你還要維持那種關系，但是你的心裏要向佛法，向佛道，這是重要的，
第四、生離死別還是靠不住，即使好，好到最後，生離死別了還是不行；
第五、算命靠不住、我們的佛教徒啊、對算命也比較感興趣，盡管他也知道佛法中沒有算命這一說，但是他還是控製不了，他的好奇心和欲望。請師傅們算卦，師傅們呀！本來不會算卦，可你這一好奇呢！他就會算。(衆笑)反正你也不懂，不懂就給你算，因爲…
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