..續本文上一頁你需要，需要師父就開張了。所以，你弄的師傅不像師父，徒弟不像徒弟。所以靠不住就不要算了；
爲什麼靠不住？因爲命由心生，你的命呀！由心的改變而改變，如果你貪，比如說砸銀行，麻煩了，抓住了就是槍斃。我的命爲什麼這麼不好？因爲你的心決定著你的行爲，那你說你能好得了嗎！命由心生，相由心造。你的相貌，如果你真的不執著，整天的法喜充滿，結人緣，你照照鏡子，你的相貌就不一樣，比抹了化妝品好得多，你不但不得病，而且你這種相貌是自然的，你把自己弄得…化妝品弄那麼厚你也不美，你也不健康，因爲你心裏有消化不了的情緒，它影響你的相貌、所以你看起來並不美。這是誤區。
了凡叁十年看相、看命，非常靈驗。遇到雲谷禅師以後改變了，原來說他今年有什麼事，明年有什麼事都知道，但是遇到雲谷禅師了，就改變了，因爲這不是定法，你是聽從命運的改變呢？還是去改變自己的心，而改變自己的行爲，最終改變自己的命運呢？
我想；命運掌握在我們佛教徒的手裏。佛教徒不信命，不聽天由命，是努力的改造我們自己的命運。要不然的話，我們是凡夫，你怎麼折騰，你也去不了西方，你折騰個啥！不如你想什麼吃，就弄點什麼吃。想什麼樂，就找什麼樂，這就完啦！這就不負責任呀！這就說明，你所有的努力都沒用、但事實上他有用啊！所以，就不要靠算命，靠不住。算命恰恰對你來講，就像是一根繩子，把你拴上了，你就這樣啦、于是你找借口，因爲你懶你也怕累，反正我就這樣了，就這麼混吧！那你就隨波逐流了。
所以，有一句話叫順其自然，這句話是什麼？是隨著輪回去吧！不要順其自然了，隨緣可以，隨緣聚，隨緣散，心裏如如不動，不受緣聚緣散的影響，這個可以這是智慧。而隨其自然是什麼呀？是無可奈何，這只能這樣了，這是不對的。
第六、風水靠不住、我作爲一個出家人我有很多的尴尬，經常會有人問我，你會不會看風水。我說我不會，他覺得我們關系不鐵，于是又找了一個更大的領導來了，說；“哎，靜波法師，你就給他看看不就完了嗎、”我說；“怎麼看啊？”他說；“用眼睛看。”“我說；我不會看，還是不行。所以有很多的無奈，就像我們和尚天生就要去算卦，就要去看風水那才是和尚。這是錯誤的，如果我真的去看風水去算卦了，那衆生的法身慧命由我而誤，我要承當這個因果的責任。但沈重了我不敢，于是我自己要檢點，(鼓掌)
曾經在廣東鶴山，鶴山上有一個龍穴之地，這裏有個寺院，一個官員看這是龍脈，別人給他算的這是個龍脈，但上面有個廟，這個官員仗著自己是官呀，把和尚趕走了，把廟也拆了，結果卻不是龍脈了。這個和尚臨走的時候他就說了“此地不發無地理，就是說不發對啊，應該發呀，這個地理位置非特別漂亮，風水特別好。此地若發無天理。你要沒有道德沒有良知，此地若發那就是沒有天理呀，所以，最後發不了，最後家裏倒黴了，就是這樣的。
所以，你看看那個風水，因人而異，張叁住在這裏，這個風水好啊！他自己會受益。她李四是個窮鬼，他自己本身福報不夠，他住在這裏不行，你說那個風水是定的還是不定？不定。
所以千萬不要執著，你改變了自己的心，就改變這個了風水，如果你整天就是琢磨，這個房裏的風水不好，早晚你得自己琢磨出事，因爲你不甘心哪，因爲你願意無事生非呀，于是他能沒事嗎？就像有人說，這個附體是怎麼附到我身上的？蒼蠅不叮無縫的蛋，是因爲你有縫他就上去了，你自己很堅強很強大，他拿你沒有辦法，本來就是這樣的。
第七鬼神靠不住，東北這地方跳大神的特多，給人家看事呀，都打著佛菩薩招牌。鬼神靠不住，鬼神真的靠不住，他自己都很難過，你要靠他….那你說會怎麼樣啊，更難過，最後弄來弄去的你就疑神疑鬼，你自己痛苦煩惱，卻是這樣。
因爲鬼神哪也有好有壞，如《地藏經》第八品中說；“是閻浮提行善之人臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或邊做父母、乃至諸眷屬、引接亡人。”鬼神也有好壞呀，《地藏經》裏都說了，說那個惡鬼變成你的父母眷屬引接亡人，他找你來了。你看我來接你來了。有的家裏老人說“你看看我爸爸來接我來了”誰知道是不是地獄鬼呀，這個很難說，你念佛才能改變，所以這個非常危險。所以又惡毒鬼王說“我等在閻浮提或利益人，或損害人”惡毒，他鬼王嘛，有的利益別人，有的損害別人，“各各不同”好的沒能力幫你，好的那鬼幫不了你，惡的(鬼)會把好人幫壞了，幫你真幫你，幫壞了。還是不保險，不是好辦法。
佛在世時，恒河邊，有一個拜河神的婆羅門教徒，死心塌地的在那拜恒河神。多少年如一日，他心裏面，已經和恒河神結下了不解之緣，佛陀要度他，于是就到恒河邊上見到他了，見他之後，他就向佛來請教來了，請示祈禱的辦法，因爲他老祈禱、老祈禱，老也不滿願。
就像我們很多佛教徒，天天拜佛天天和佛討價還價，你幫我吧！你幫我吧！你幫我我給你供香蕉，你幫我，我給你送錦旗。最後佛好像對他如如不動，佛不想讓你貪心呀。所以就沒幫你，對不對。因爲得到了會失去，佛于是沒幫你。有很多人經不住考驗，就說佛沒用。一個佛教徒告訴我，供觀音菩薩，供了很長時間了，家裏有點事，跟佛叨咕叨咕半天，佛也沒管。于是就說您歇歇吧！您也不管事呀！就把它藏起來了，就懲罰他了。所以，他不知道很多東西是無常的，確實是這樣的。
那麼，佛就告訴他說；如果你將石頭抛入水中，你就去向恒河神去祈禱呀！你把那個石頭扔在水裏，祈禱(讓它浮上來)我們現在很多人都幹著傻事。在這祈禱，石頭呀！浮上來吧！石頭呀！浮上來吧！你說石頭會浮上來嗎？他不會呀，你這瞎折騰，你那個要求，就非理性的。
就好像很多人似的，他沒有播種，然後說“我收稻子吧！我收稻子吧！”那你沒有播種呀！沒有耕耘，你那裏會有收獲呢。種善因得善果。種惡因得惡果。你竟幹壞事了，你在這琢磨：哎呀，我得點好吃的吧！妄想、貪心。你自己種了，得是必然的。叁寶門中好種福田呐！這個可以。所以，你自己沒有播種，那就是欲望，那就是貪心。怎麼能得到呢。就跟那石頭沈底了，你就說浮起來吧，浮起來吧。對吧！我們很多人被欲望沖昏了頭腦。哎呀發財吧！發財吧！你冷靜點吧！冷靜點吧！涼快點吧！涼快點頭腦就清醒。
那麼，他就回答說；“不會浮上來”。佛又問：油浮于水。你祈禱神，跟神祈禱。你讓它沈下水底否，能否？你能讓油沈到水底下嗎？”我們都知道,我們吃的植物油,它浮在水面上。你說能不能？就不能。我們做的事就很傻，根本做不到的事,你就在那求，求誰呀！就是犯傻。所以他也回答沈不下去。于是佛就向他講道理了。曉之以理呀，說人能積善修福，必得上生。你能積善修福，你增長智慧，你能升華，你就能上升。你積善修福，結果就能升。就像有人問我：“法師我能不能升官呀？”這個你問我幹什麼，你問你自己呀！良心擺正，走正道，做好事，爲老百姓考慮。就像叁個代表說的，肯定沒事，那你肯定能升。那你竟唯利是圖那能升嗎？即使升了也不保險那。即使不升，咱們堅持叁個代表，咱也坦然呀。很幸福呀！遇惰不得。你積善修福，你就上升，你想墮落不會的，沒有那樣的因呀。作惡遭罪，自心下沈。你作惡遭罪，你就墮落了，沈下去了。祈禱上升也不可能。就像石頭,你讓它上來也不可能，就像油一樣，你讓它下去也不行。道理就是這樣，你做好事就是要升，你做壞事就是要落。所以因果的事情。是一點點馬虎不得的。因果自作與神無關，自不檢點求神何益。所以我希望，我真心的希望別老問法師，說算算卦呀，算算命呀。你也別在外面問命問卦，你應該有最基本的抵抗力免疫力，不要去關心那些事情，別人哪怕說你有災你有難，你不要理他，你要是真的一理他，你就有災有難了。
我曾經遇到過一個居士，他被車撞了，他就跟我抱怨，他說有一次遇到個人，就說他有災有難，說他要出車禍，于是他就心裏頭非常緊張，于是他就往前走，他這一緊張，神不守舍精神溜號，車就把他給撞了，撞完了之後，他在醫院裏面，一醒了之後他就說“真准啊，真准。”(衆笑)我說你算完了，神不守舍精神溜號。你說是，精神溜號導致的結果，還是算的結果呢？是精神溜號。他沒事，他嚇壞了，他琢磨…這車一下就沒看准，一下就撞了，其實，道理是這麼簡單的故事呀！
就像在中國佛學院，一個居士是西單商場的服務員，人家說他要破財，他問我說；“靜波法師人家說我要破財”我說；“我告訴你，你算卦你就得上當” 于是他就讓人家破這關。破財，誰願意破財啊，他可能是有兩個錢，怎麼破，花叁千塊錢，他破完了，他來找我了，他說；“法師我破了，我破了”我說；“花多少錢”他說；“叁千”我說；“真的你破財了”眼睛直了，他醒悟了，但晚了，這不就是這樣嗎，所以別再犯傻了。學佛真的要腳踏實地。不再求，有求皆苦，求之不得，學佛要智慧來改變自己人生，那麼以上所說的都靠不住。
所以，我們要靠什麼？靠阿彌陀佛，既然咱們要念佛，就得靠他，你念他，還懷疑他，那就不是依靠。就像我們今天叁皈依，皈依佛、歸依法、皈依僧。就是什麼？依靠佛、依靠法、依靠僧。爲什麼要依靠佛、依靠法、依靠僧？因爲佛、法、僧代表；覺、正、淨。覺而不迷，醒來了你不在迷惑；正而不邪，你走的是正道你怕什麼，坦坦蕩蕩；淨而不染，你沒有什麼對不起自己良知的事，所以你就算是皈依了；不然的話你沒有這種感覺，你的皈依也算是假皈依，你沒對皈依負責。
《無量壽經》說“念佛之人,如芬陀利華，清淨香潔” 芬陀利華就是蓮花，清淨香潔跟蓮花一樣。“是謂香光莊嚴”爲什麼香光莊嚴？因爲佛有戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香/五分…
《轉變觀念與臨終關懷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…