..续本文上一页你需要，需要师父就开张了。所以，你弄的师傅不像师父，徒弟不像徒弟。所以靠不住就不要算了；
为什么靠不住？因为命由心生，你的命呀！由心的改变而改变，如果你贪，比如说砸银行，麻烦了，抓住了就是枪毙。我的命为什么这么不好？因为你的心决定着你的行为，那你说你能好得了吗！命由心生，相由心造。你的相貌，如果你真的不执著，整天的法喜充满，结人缘，你照照镜子，你的相貌就不一样，比抹了化妆品好得多，你不但不得病，而且你这种相貌是自然的，你把自己弄得…化妆品弄那么厚你也不美，你也不健康，因为你心里有消化不了的情绪，它影响你的相貌、所以你看起来并不美。这是误区。
了凡三十年看相、看命，非常灵验。遇到云谷禅师以后改变了，原来说他今年有什么事，明年有什么事都知道，但是遇到云谷禅师了，就改变了，因为这不是定法，你是听从命运的改变呢？还是去改变自己的心，而改变自己的行为，最终改变自己的命运呢？
我想；命运掌握在我们佛教徒的手里。佛教徒不信命，不听天由命，是努力的改造我们自己的命运。要不然的话，我们是凡夫，你怎么折腾，你也去不了西方，你折腾个啥！不如你想什么吃，就弄点什么吃。想什么乐，就找什么乐，这就完啦！这就不负责任呀！这就说明，你所有的努力都没用、但事实上他有用啊！所以，就不要靠算命，靠不住。算命恰恰对你来讲，就像是一根绳子，把你拴上了，你就这样啦、于是你找借口，因为你懒你也怕累，反正我就这样了，就这么混吧！那你就随波逐流了。
所以，有一句话叫顺其自然，这句话是什么？是随着轮回去吧！不要顺其自然了，随缘可以，随缘聚，随缘散，心里如如不动，不受缘聚缘散的影响，这个可以这是智慧。而随其自然是什么呀？是无可奈何，这只能这样了，这是不对的。
第六、风水靠不住、我作为一个出家人我有很多的尴尬，经常会有人问我，你会不会看风水。我说我不会，他觉得我们关系不铁，于是又找了一个更大的领导来了，说；“哎，静波法师，你就给他看看不就完了吗、”我说；“怎么看啊？”他说；“用眼睛看。”“我说；我不会看，还是不行。所以有很多的无奈，就像我们和尚天生就要去算卦，就要去看风水那才是和尚。这是错误的，如果我真的去看风水去算卦了，那众生的法身慧命由我而误，我要承当这个因果的责任。但沉重了我不敢，于是我自己要检点，(鼓掌)
曾经在广东鹤山，鹤山上有一个龙穴之地，这里有个寺院，一个官员看这是龙脉，别人给他算的这是个龙脉，但上面有个庙，这个官员仗着自己是官呀，把和尚赶走了，把庙也拆了，结果却不是龙脉了。这个和尚临走的时候他就说了“此地不发无地理，就是说不发对啊，应该发呀，这个地理位置非特别漂亮，风水特别好。此地若发无天理。你要没有道德没有良知，此地若发那就是没有天理呀，所以，最后发不了，最后家里倒霉了，就是这样的。
所以，你看看那个风水，因人而异，张三住在这里，这个风水好啊！他自己会受益。她李四是个穷鬼，他自己本身福报不够，他住在这里不行，你说那个风水是定的还是不定？不定。
所以千万不要执著，你改变了自己的心，就改变这个了风水，如果你整天就是琢磨，这个房里的风水不好，早晚你得自己琢磨出事，因为你不甘心哪，因为你愿意无事生非呀，于是他能没事吗？就像有人说，这个附体是怎么附到我身上的？苍蝇不叮无缝的蛋，是因为你有缝他就上去了，你自己很坚强很强大，他拿你没有办法，本来就是这样的。
第七鬼神靠不住，东北这地方跳大神的特多，给人家看事呀，都打着佛菩萨招牌。鬼神靠不住，鬼神真的靠不住，他自己都很难过，你要靠他….那你说会怎么样啊，更难过，最后弄来弄去的你就疑神疑鬼，你自己痛苦烦恼，却是这样。
因为鬼神哪也有好有坏，如《地藏经》第八品中说；“是阎浮提行善之人临命终时，亦有百千恶道鬼神，或边做父母、乃至诸眷属、引接亡人。”鬼神也有好坏呀，《地藏经》里都说了，说那个恶鬼变成你的父母眷属引接亡人，他找你来了。你看我来接你来了。有的家里老人说“你看看我爸爸来接我来了”谁知道是不是地狱鬼呀，这个很难说，你念佛才能改变，所以这个非常危险。所以又恶毒鬼王说“我等在阎浮提或利益人，或损害人”恶毒，他鬼王嘛，有的利益别人，有的损害别人，“各各不同”好的没能力帮你，好的那鬼帮不了你，恶的(鬼)会把好人帮坏了，帮你真帮你，帮坏了。还是不保险，不是好办法。
佛在世时，恒河边，有一个拜河神的婆罗门教徒，死心塌地的在那拜恒河神。多少年如一日，他心里面，已经和恒河神结下了不解之缘，佛陀要度他，于是就到恒河边上见到他了，见他之后，他就向佛来请教来了，请示祈祷的办法，因为他老祈祷、老祈祷，老也不满愿。
就像我们很多佛教徒，天天拜佛天天和佛讨价还价，你帮我吧！你帮我吧！你帮我我给你供香蕉，你帮我，我给你送锦旗。最后佛好像对他如如不动，佛不想让你贪心呀。所以就没帮你，对不对。因为得到了会失去，佛于是没帮你。有很多人经不住考验，就说佛没用。一个佛教徒告诉我，供观音菩萨，供了很长时间了，家里有点事，跟佛叨咕叨咕半天，佛也没管。于是就说您歇歇吧！您也不管事呀！就把它藏起来了，就惩罚他了。所以，他不知道很多东西是无常的，确实是这样的。
那么，佛就告诉他说；如果你将石头抛入水中，你就去向恒河神去祈祷呀！你把那个石头扔在水里，祈祷(让它浮上来)我们现在很多人都干着傻事。在这祈祷，石头呀！浮上来吧！石头呀！浮上来吧！你说石头会浮上来吗？他不会呀，你这瞎折腾，你那个要求，就非理性的。
就好像很多人似的，他没有播种，然后说“我收稻子吧！我收稻子吧！”那你没有播种呀！没有耕耘，你那里会有收获呢。种善因得善果。种恶因得恶果。你竟干坏事了，你在这琢磨：哎呀，我得点好吃的吧！妄想、贪心。你自己种了，得是必然的。三宝门中好种福田呐！这个可以。所以，你自己没有播种，那就是欲望，那就是贪心。怎么能得到呢。就跟那石头沉底了，你就说浮起来吧，浮起来吧。对吧！我们很多人被欲望冲昏了头脑。哎呀发财吧！发财吧！你冷静点吧！冷静点吧！凉快点吧！凉快点头脑就清醒。
那么，他就回答说；“不会浮上来”。佛又问：油浮于水。你祈祷神，跟神祈祷。你让它沉下水底否，能否？你能让油沉到水底下吗？”我们都知道,我们吃的植物油,它浮在水面上。你说能不能？就不能。我们做的事就很傻，根本做不到的事,你就在那求，求谁呀！就是犯傻。所以他也回答沉不下去。于是佛就向他讲道理了。晓之以理呀，说人能积善修福，必得上生。你能积善修福，你增长智慧，你能升华，你就能上升。你积善修福，结果就能升。就像有人问我：“法师我能不能升官呀？”这个你问我干什么，你问你自己呀！良心摆正，走正道，做好事，为老百姓考虑。就像三个代表说的，肯定没事，那你肯定能升。那你竟唯利是图那能升吗？即使升了也不保险那。即使不升，咱们坚持三个代表，咱也坦然呀。很幸福呀！遇惰不得。你积善修福，你就上升，你想堕落不会的，没有那样的因呀。作恶遭罪，自心下沉。你作恶遭罪，你就堕落了，沉下去了。祈祷上升也不可能。就像石头,你让它上来也不可能，就像油一样，你让它下去也不行。道理就是这样，你做好事就是要升，你做坏事就是要落。所以因果的事情。是一点点马虎不得的。因果自作与神无关，自不检点求神何益。所以我希望，我真心的希望别老问法师，说算算卦呀，算算命呀。你也别在外面问命问卦，你应该有最基本的抵抗力免疫力，不要去关心那些事情，别人哪怕说你有灾你有难，你不要理他，你要是真的一理他，你就有灾有难了。
我曾经遇到过一个居士，他被车撞了，他就跟我抱怨，他说有一次遇到个人，就说他有灾有难，说他要出车祸，于是他就心里头非常紧张，于是他就往前走，他这一紧张，神不守舍精神溜号，车就把他给撞了，撞完了之后，他在医院里面，一醒了之后他就说“真准啊，真准。”(众笑)我说你算完了，神不守舍精神溜号。你说是，精神溜号导致的结果，还是算的结果呢？是精神溜号。他没事，他吓坏了，他琢磨…这车一下就没看准，一下就撞了，其实，道理是这么简单的故事呀！
就像在中国佛学院，一个居士是西单商场的服务员，人家说他要破财，他问我说；“静波法师人家说我要破财”我说；“我告诉你，你算卦你就得上当” 于是他就让人家破这关。破财，谁愿意破财啊，他可能是有两个钱，怎么破，花三千块钱，他破完了，他来找我了，他说；“法师我破了，我破了”我说；“花多少钱”他说；“三千”我说；“真的你破财了”眼睛直了，他醒悟了，但晚了，这不就是这样吗，所以别再犯傻了。学佛真的要脚踏实地。不再求，有求皆苦，求之不得，学佛要智慧来改变自己人生，那么以上所说的都靠不住。
所以，我们要靠什么？靠阿弥陀佛，既然咱们要念佛，就得靠他，你念他，还怀疑他，那就不是依靠。就像我们今天三皈依，皈依佛、归依法、皈依僧。就是什么？依靠佛、依靠法、依靠僧。为什么要依靠佛、依靠法、依靠僧？因为佛、法、僧代表；觉、正、净。觉而不迷，醒来了你不在迷惑；正而不邪，你走的是正道你怕什么，坦坦荡荡；净而不染，你没有什么对不起自己良知的事，所以你就算是皈依了；不然的话你没有这种感觉，你的皈依也算是假皈依，你没对皈依负责。
《无量寿经》说“念佛之人,如芬陀利华，清净香洁” 芬陀利华就是莲花，清净香洁跟莲花一样。“是谓香光庄严”为什么香光庄严？因为佛有戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香/五分…
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