..续本文上一页样，你骂他也这样，你给他上供也这样，你给他挂旗也那样，你给他供香蕉也这样，你给他供咸菜也那样坦然；他没有说挑肥拣瘦，哎呀！今天张三对我挺好，拿了一箱香蕉不错。那李四给我弄一堆咸菜，他怎么总给我弄咸菜呢？(众笑)这都是人性不是佛性啊，所以你必须清楚这一点。所以说西方极乐世界的问题，女转男身的问题，是观念的转变，你不执著自己是女身，你就是男身。而且你是大丈夫身，这种大丈夫是什么
超越男相女相，而且不仅仅是男相，是你超越男相女相，你不再执著男相女相，那你就大丈夫。那才是真正的男身，明白吗？要不然的话，咱们那大雄宝殿那上面写，【大雄宝殿】雄是什么意思？男啊！大英雄一定是男的，但是也有女中豪杰那很豁达啊！那心量很豁达，比男子大丈夫心量还大那，那就真正的超越了男女相，大丈夫这个才是。
不像我听说，有一个庙里，有一个师傅他自己对佛法也不是很懂，他怎么办
他领着一帮居士念佛，念来念去他开始就作怪了，他就开始给人家认证了，“你啊现在女转男身了”弄得这老太太就不知道上男厕所还是去女厕，(众笑)你觉得正常吗？这是一群傻子。
我们希望，学佛是要有智慧，有大智慧，他能给你带来大自在。你不要认为，我身体业障深重啊！老是这么琢磨，琢磨，你真是业障深重。当然你也不要趾高气昂，我现在已经女转男身了。那你就是精神不太对头。所以呢，要冷静的同时，还要自在，改变, 那你的观念，改变你的想。这才是关键。不改变这个没有希望的。所以女转男身的问题再也不要问了。不要执著、不要小心眼、不要情绪化、不要斤斤计较；你就是丈夫！女性为什么要改变啊，哪心眼很小，哪情绪化吗！感情很脆弱，事实上是这样吧！是这样就得改。大气一点，你就有资粮了，有了资本了。事实上是这样。这是第二个问题。
第三个问题对于西方极乐世界的误解；有人误解，他就跟上帝一样，上帝把大家都接去了，请记住它不是主宰，上帝，大家只能是他儿子，不能够成为上帝。而我们到西方极乐世界，将来还能够成佛。跟佛一模一样，你说多民 主呀！佛教最民 主了，我们准许你成佛，上帝是你来了，你怎么能成为上帝呢！你要成为上帝，我就不能让你来。所以，他没有主宰，他不是万能。世界没有第一，所以，大家对于观念的认识，达到一种没有任何的执著和挂碍。就是一个佛陀。但是太难了!我们每个人都有执著和挂碍。已经习惯了，改变这种习惯太难了。可以改变，但是太难了，我们可能要走很长很长时间的路。很远很远的路，才可能达到这种境界。但是我们不是说没有希望，我们有，重要的问题是看我们能不能去走。
其中有这样一个事情，我在北京有这样一个居士，挺好的一个居士，很善良愿意做功德，但是观念就有问题，有一他跟我讲说；“静波法师，我啊!都准备好了，我随时随地都能走”我有时候也比较好奇，我说；“你上哪去啊？是上西方吗？他说；“不，上南方”(众笑)我说；“上南方谁接你呀
”说是“阿弥陀佛”我说；“这阿弥陀佛在西方哪！”他说；“阿弥陀佛在南方又开了一个分店”(众笑，鼓掌)想起来特别可笑，我挠挠脑袋…..
其实，在整个学佛的过程之中，我也在改变我自己。因为我学的宗派是什么？是破外道的棱角分明，眼睛揉不得沙子，那就是粒粒分明的，错了就是错了。你不能执着，你所有的执著都错了，毫不情面马上劈破。但是这次我没有说，因为他已经病得很久，当我去破他的时候，他可能就傻了就呆了，可能会恨我，但是呢!我想来想去，我什么都没讲。四月初八的时候，又给我打了个电话，他说；“法师你在干什么”我说；“我在忙”他说；“我想去法源寺来着，”因为中国佛学院离他家里很近，“后来我又没去，你知道我为什么没去吗？”我说；“我哪知道呀。”(众笑)他说；“你要知道啊!法师，这早上的时候，释迦牟尼佛，先上我们家了，然后呢!从我们家出去之后,才去的法源寺，我这么一想啊！他已经先到我们家了，我就不去了”(众笑)这也是佛教徒，她绝对是个好人，但她绝对是个混人，而且他会因为自己的混而影响别人。
什么叫外道？心由道外，名曰外道。就是你的心和道不相应，于是你就是外道。外道可怕吗？外道不可怕，外道只是不是真正的佛教徒而已，所以你不要讨厌外道，你也不要对外道嗔恨，重要的问题是，外道就是走错了道。那我们就不能再走错了，所以对这种误解,我们要改变.不改变不行啊!不改变我们就没有希望。
所以,像这人非常好,他为什么会这样？他执著啊!他自以为是呀!他学佛平时的时候,总想管几个人，总得弄点稀奇古怪的事呀，他老想让别人，多看自己几眼呀，那不就麻烦了吗，你想让别人多看几眼，你就得弄故事呀，弄来弄去，他就觉得他真是那么回事了。刚开始，他也知道他自己说的是假话，说久了,他就好像和真的一样了，这是个悲剧。
所以,我希望大家，不要再重蹈这个悲剧的覆辙。这个很重要。因为那些个表演的欲望、被人家注意的欲望，那种体现自己存在价值的欲望，我们每个人都有，那就是我执和我慢。如果你还是按着这种观念来学佛的话，失败了，注定是个失败者。
一个真正的修道人,他是一个与世无争的人。他是一个默默无闻的人，他是一个不被人家注意的人，他是一个如果你需要,他就会出现的人，而你不需要的时候,你就看不到他的人，这就是修道人。修道人！(鼓掌)
西方人造业往生，往生哪一方？(众笑)这有两个问题;西方人本来不造业，因为是净土中人吗、这是第一点；第二点、没有东方,没有西方，是我们分别出来的东方和西方，如此看来,我们若是不执著，本身就在西方，若是在执着,你就是在西边，你不是还在轮回吗？东方、西方因我们的观念不同，形成了一种狭隘的障碍和束服。你不信，比方说；这是西边，你站在西边的西边，你说这西边成了什么？成了东边了。所以说，哪有固定的一边呢！没有所以还是怎么样呢？管住你的心呀，那才是你往生西方的关键。若是不关注你的心啊！没有用。所以这是第三点对西方极乐世界的误解。
第四点，人生最保险的是什么？学佛。学佛最稳当的是什么？是念佛。念佛简单易行，而且有极大的感应和效应.那么世间很多东西，做人要有靠山呐！当官要有靠山，可是都靠不久，可以靠一会儿、能靠多久呢！不保险、曾经有平安保险公司的人找过我，喋喋不休地和我讲；“你们和尚也要保险”，我说；“我们比你们的还保险”，他问；“怎么样保险？”我说；“我们念佛呀！更保险、而且我们永远的问题都解决了，今生的问题解决了，来生的问题也解决了，你只能保今生，不是真的保险，所以我们的保险就是学佛”，他直眉瞪眼的没有办法，口若悬河，在我这一点办法也没有，我的办法比他高明啊！
因为自己靠不住，这个身体能靠得住吗？长了都不行，短时间内行，那长了怎么办呀？总要寻找一个办法，一个永远靠得住的方法。财色也靠不住，有财呀！或长得漂亮时间久了，也不行。
第一个自己要无常 ，第二个财无常，色无常，都会无常法靠不住，因为它是无常的宿朽之法，人能够天长地久吗？不能。所以靠不住。这是第一。
第二、财富靠不住，因为财富是无常的。大水来了你带钱跑了，那不可能啊！火来了你说你上火里把钱拿出来，你就得烧死呀，钱也会少坏呀。对不对！盗贼看到你有钱了，你要倒霉了，你要是没钱，穷光蛋非常保险。当然我们佛教徒，不鼓励大家是穷光蛋。鼓励你随缘，你能发财，你发。发财了，你还可以做功德呢。对吧！
昨天一个法师，他非常会讲，他讲佛教的财富观，弄的晚上就有人问；我怎么样可以发财，他非常关心，可以理解嘛，佛教徒也需要生存，但是有一点，你得给自己一个定位，你能干点什么！发挥自己的特长，你才能发财，不然的话，发财到可以快，砸银行呀！很容易，可是危险太大，佛教徒绝不能这么干，后果太严重。对吧！
再有就是你财多了，还有败家子，这败家子，把财全你败光，我告诉你，你舍不得吃，舍不得喝，他全给你败了，他绝对是不眨眼，这就是贪上败家子了。所以说财富不保险；
名位不保险，名声和地位肯定还是不保险，因为还是无常，大丈夫宁可无钱不可无权啊。没钱行，但要是当官，当官也久不了，对吧！“欲跌之，使高之”，这官场当官，当大了有危险，怎么有危险呢？比方说；你要当官当大了，我没当官，我就恨你、恨你就得想办法琢磨你，琢磨你，你将来一不小心就被琢磨上了，所以说官大有险，树大招风。你在那个位置上，是高高的位置上，可你一旦你下来了，恐怕你就下不来，你就得跌下来，跌下来就重啊、啪！你就摔那了、一不小心，可以这么讲，非常残酷。贪官污吏陈克杰，全国人大副委员长，枪毙了。真的是很遗憾、对不对！靠不住，能靠住吗；
第三， 亲友靠不住，亲戚朋友关系处的非常好，还是靠不住。人无千日好，花无百日红。。过去讲；亲戚远来香，远来的亲戚就是香，隔壁邻居高打墙，大家不来往呀！突然不来往了，因为什么呢？一不小心就弄翻脸了，所以亲戚靠不住，朋友靠不住；
为什么告诉大家这个，因为大家很多人都靠这些的呀、现在告诉你靠不住，并不是告诉你和他再见了，拒绝了，是你还要维持那种关系，但是你的心里要向佛法，向佛道，这是重要的，
第四、生离死别还是靠不住，即使好，好到最后，生离死别了还是不行；
第五、算命靠不住、我们的佛教徒啊、对算命也比较感兴趣，尽管他也知道佛法中没有算命这一说，但是他还是控制不了，他的好奇心和欲望。请师傅们算卦，师傅们呀！本来不会算卦，可你这一好奇呢！他就会算。(众笑)反正你也不懂，不懂就给你算，因为…
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