第一期寶峰禅寺止觀禅修營

《應作慈愛經》之四

2008年4月13日 瑪欣德尊者講述

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa.(3X)

禮敬彼世尊、阿拉漢、正自覺者！ (叁遍)

　　各位法師，各位居士，各位禅修的大德們：

　　晚上好。

　　今天晚上，我們將繼續一起來學習《應作慈愛經》。在我們講這部經的第一天晚上，我們一起學習了佛陀的教法是爲了斷除煩惱。要斷除煩惱，我們必須要修習戒、定、慧。我們在第二次學習的那天晚上，學習了《應作慈愛經》中關于戒的部分，佛陀在這部經裏，用經教法的方式，闡述了一個禅修者應當具足的15種美德，15種內心的素質。如果一個人具足了這15種素質，他才擁有禅修的基本條件，不僅僅修行慈心很容易成就，修其他任何的禅修業處都很容易成就。所以這15種素質，也稱爲前分行道，也就是我們修行的基礎。然後我們在前天晚上，又再討論了定的部分。這部經是以教導修習慈愛爲主，佛陀對衆生采用七種分類方法，並教導用各種各樣的方式對他們散播慈愛，比如應當用祝福一切衆生快樂的方式，同時用祝願不要有人欺騙，不要被人欺騙，不要有輕視，不要希望對方痛苦，不要人和人之間互相製造痛苦，應當猶如母親去關愛自己的獨子一樣對一切的衆生散播慈愛，同時慈愛應當散播到十方，散播到一切的世界，沒有障礙，沒有怨恨，沒有敵對。不僅如此，我們還應當要在行、住、坐、臥任何的姿勢以及除了睡眠以外的一切時，都應當這樣培育慈愛。如果一個人可以這樣不斷地散播慈心，培育慈愛，那就是他們在這裏所說的梵住，也就是說在這個時候他可以通過修習慈心而得到慈心的解脫。

　　提到慈心的解脫，佛陀在《增支部》的第11集裏曾提到，如果一個人修習慈愛、培育慈愛達到慈心解脫，也就是可以證得慈心禅那的這個階段，他將會獲得11種功德、11種利益。佛陀說如果一個人修習、培育，經常重複的去做、多做、鞏固它、穩固地建立它，精勤于修行慈心解脫，將可以獲得11種利益，是哪11種呢？

　　第一，Sukhaü supati也就是他睡得安樂。他可以安眠、可以很快樂地睡，很容易地睡，他不會象有些人那樣輾轉反側，睡不著覺。如果擁有慈心的人，當他想要睡眠的時候很容易睡著。

　　第二，sukhaü pañibujjhati就是他很快樂地醒來，他不象一些人那樣，翻來覆去睡完覺不肯醒來，當他醒來的時候，會感到很清醒，很愉快。

　　第叁，na pàpakaü supinaü passati不見惡夢，如果一個充滿慈愛的人，他不會做惡夢。經常做惡夢的人，是由于內心比較煩躁，比較煩亂，當然如果說經常做惡夢的人可能跟前世的生命狀態也有關系，同時還跟今生心的狀態也有直接的關系，如果一個人在白天的時候，經常升起貪嗔癡，不控製自己的心，晚上就容易産生惡夢。如果一個人經常培育慈愛，一個擁有慈心的人，他的心是柔和的，快樂的，在晚上的時候他也會夜夢吉祥。

　　第四個功德是manussànaü piyo hoti，人們都很喜歡他。一個擁有慈心的人，人們都同樣的會善待他，由于他對于別人經常充滿慈愛，善待于別人，別人回報于他的自然也是能夠善待于他。

　　第五個功德是amanussànaü piyo hoti，非人也喜愛他。我們在講慈心經緣起的時候，就講到了那些非人們剛開始的時候，經常去捉弄那些比庫，他們變現出很恐怖的樣子，發出很恐怖的聲音，而且放出很強烈的、很難聞的臭氣，去幹擾那些修行的人，後來佛陀教導他們修習慈愛、培育慈心之後，那些非人的心完全變了，不僅不去幹擾他，而且護持他。

　　第六個功德是devatà rakkhanti,諸天守護，諸天保護。因爲只有修了善行，積累了善業，依照善業而投生的人，他才能夠投生到天界。所有的天人都是由善業而結生的，如果一個人經常累積善業，多做善事，培植各種的福德，將能夠依照這些福德，如果這些善業在他臨終的時候成熟，他將能夠投生到天界，因此絕大部分的天人是喜歡善德的、喜歡那些愛做善事、喜歡那些善人，他們自然會去擁護那些經常有慈愛的人，經常樂善好施的人。

　　第七個功德是nàssa aggi và visaü và satthaü và kamati.火、毒藥跟武器不能夠傷害他。講到這裏呢，我想講一個佛陀在世時的故事。佛陀在世的時候，有一位很善良、很美麗的女子，她的名字叫(薩摩瓦蒂Sāmāvatī)，她是(Kosambī)(峤賞彌)國的國王優德納(Udena)優填王的王妃。薩摩瓦蒂是一位很善良、很溫柔的女子，她自己沒有聽聞佛法，但是她有一個叫庫祖達拉(Khujjuttarā)的仆人，經常到佛陀住的地方去聽聞佛法，然後把聽來的佛法告訴她，她通過這樣經常聽聞佛法後來也證得了初果，證得了聖果。但是呢，布地那拉王有另外一個王妃，叫做瑪幹蒂雅(Māgandiyā)，她是個如花似玉，但是心如蛇蠍惡毒的女人，在早年還沒有嫁出去的時候，她的父親曾經相中了佛陀。她的父親因爲女兒很漂亮，認爲很多人都配不上自己的女兒，直到有一天，他看到佛陀非常英俊、非常莊嚴，就認定除了這樣的人外，沒有其他人可以配得上自己的女兒。于是他就帶著如花似玉的女兒向佛陀求親，遭到佛陀拒絕。當時瑪幹蒂雅就懷恨在心，她說：“好，象我這樣一個人你都拒絕我，總有一天我不放過你。”後來她嫁給了優德納王。之後呢，她發現另外一個王妃薩摩瓦蒂，是佛陀的弟子，就耿耿于懷。同時，由于她們兩個都是王妃，所以在瑪幹蒂雅眼裏也是水火不相容。但是由于薩摩瓦蒂是一個非常善良的女子，所以沒有經常跟瑪幹蒂雅作對，但瑪幹蒂雅想盡各種辦法想要除掉薩摩瓦蒂。有一次，她把一條毒蛇藏在薩摩瓦蒂彈的琴的洞裏面，蛇塞進去後，在表面蓋一些鮮花，之後她就跑到優德納王那裏去告密說，薩摩瓦蒂對你心懷惡意，她想要用毒蛇咬死你，優德納王聽了後，就真的走到後宮，走到薩摩瓦蒂那裏，看到那條毒蛇從琴洞裏爬出來。當時優德納王非常生氣，因爲之前，瑪幹蒂雅已經做了很多的小動作了，在優德納王那邊經常吹枕邊風，所以這次優德納王以爲薩摩瓦蒂真的要害死他。他就怒氣沖沖拿了弓箭，把箭浸了毒藥，到薩摩瓦蒂的寢宮，叫薩摩瓦蒂和所有她的侍女全部排成一條直線，然後張弓搭箭，想要一箭把這些人都射死，當時呢，薩摩瓦蒂和她的侍女們說：“你們任何一個人都不應當生氣，你們任何一個人都應當對這可憐的大王散播慈愛，因爲他現在已經被憤怒給控製了。”當時所有人都對優德納王散播慈愛，雖然那時優德納王的箭已經拉滿了弓，但是呢，他的身體就好像被什麼定住了一樣，僵在那裏，由于這些宮女們和王後的慈心産生很強大的力量，使優德納王的心跳很快，汗從額頭流下來，身體不能動，這個時候薩摩瓦蒂就對優德納王說：“國王啊！你是不是很累啊？”

　　 優德納王就說：“是啊！王後！我很累啊！”那薩摩瓦蒂就說：“那這樣吧，你把你的箭放下吧！”然後呢，他就把自己的弓箭往地上一放，結果箭就射在地上。這個時候薩摩瓦蒂對國王說：“國王啊!你不應當中傷無辜的人。”此時，優德納王，就知道可能是瑪幹蒂雅在背後搞鬼。不過，後來薩摩瓦蒂仍然還是被瑪幹蒂雅燒死。不過就從這件事來看，由于慈心的力量，當時優德納王心裏很慌，身體也僵住了不能動。這就是說火，毒藥，武器不能夠傷害擁有慈愛的人。

　　但到後來，薩摩瓦蒂由于自己的果報，被瑪幹蒂雅燒死。話說瑪幹蒂雅一不做二不休，既然慫恿優德納王不成功，那麼就想親自下手。她就跟她的叔叔講，就在晚上把薩摩瓦蒂的寢宮全部用柴火和草圍住，點上火，把裏面所有的人燒死，結果她的這種惡毒的計劃成功了。當火燒到薩摩瓦蒂所住的寢宮時，薩摩瓦蒂跟所有的侍女說：“你們這個時候正是要維持自己善心的時候。”然後所有的那些侍女們，當火燒到她們身體的時候，她們都觀照自己的苦受，結果呢，薩摩瓦蒂和所有的侍女們沒有一個是以凡夫的身份而去世的。也就是她們所有人都證果了，這是後來佛陀說的，因爲這件事發生了之後，那些人，那些比庫們他們就問佛陀，佛陀就告訴他們，其實這些所有可憐的婢女們沒有一個是以凡夫的身份而死去，她們都是得不同的果位而被燒死的。

　　爲什麼她們會被燒死呢，因爲在過去世的時候，薩摩瓦蒂和那些婢女們也是公主和侍女們。有一次，她們就去一條河裏遊泳嬉水，上岸後，她們發現有點冷，于是就在森林裏搜集了一些柴，想要燒火取暖，結果不小心就把樹林燒著了，後來發現到她燒樹林的這件事，被另外一位獨覺佛知道了。當時那位獨覺佛其實是在樹林裏入定，于是她就想我們把獨覺佛燒死，事情就不會暴露。于是她們就用柴火想把獨覺佛燒死，但是獨覺佛當時入的是滅盡定，沒有被燒死。由于她造的這些業，使她們受了很漫長自己造的果報，乃至到佛陀在世的時候，她們也還是被燒死。不過，由于她們已經證果了，所以她們的果報即使還是有，也不會再延遲很久。

　　接著的另外一個功德是tuvaña§ citta§ samàdhiyati，他的心可以很迅速的得定。爲什麼可以很迅速的得定呢？我們在前一次講課的時候就講到了，一個擁有慈心的人，他的心是很平靜、很喜悅、很柔軟…

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