第一期宝峰禅寺止观禅修营
《应作慈爱经》之四
2008年4月13日 玛欣德尊者讲述
Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa.(3X)
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ (三遍)
各位法师，各位居士，各位禅修的大德们：
晚上好。
今天晚上，我们将继续一起来学习《应作慈爱经》。在我们讲这部经的第一天晚上，我们一起学习了佛陀的教法是为了断除烦恼。要断除烦恼，我们必须要修习戒、定、慧。我们在第二次学习的那天晚上，学习了《应作慈爱经》中关于戒的部分，佛陀在这部经里，用经教法的方式，阐述了一个禅修者应当具足的15种美德，15种内心的素质。如果一个人具足了这15种素质，他才拥有禅修的基本条件，不仅仅修行慈心很容易成就，修其他任何的禅修业处都很容易成就。所以这15种素质，也称为前分行道，也就是我们修行的基础。然后我们在前天晚上，又再讨论了定的部分。这部经是以教导修习慈爱为主，佛陀对众生采用七种分类方法，并教导用各种各样的方式对他们散播慈爱，比如应当用祝福一切众生快乐的方式，同时用祝愿不要有人欺骗，不要被人欺骗，不要有轻视，不要希望对方痛苦，不要人和人之间互相制造痛苦，应当犹如母亲去关爱自己的独子一样对一切的众生散播慈爱，同时慈爱应当散播到十方，散播到一切的世界，没有障碍，没有怨恨，没有敌对。不仅如此，我们还应当要在行、住、坐、卧任何的姿势以及除了睡眠以外的一切时，都应当这样培育慈爱。如果一个人可以这样不断地散播慈心，培育慈爱，那就是他们在这里所说的梵住，也就是说在这个时候他可以通过修习慈心而得到慈心的解脱。
提到慈心的解脱，佛陀在《增支部》的第11集里曾提到，如果一个人修习慈爱、培育慈爱达到慈心解脱，也就是可以证得慈心禅那的这个阶段，他将会获得11种功德、11种利益。佛陀说如果一个人修习、培育，经常重复的去做、多做、巩固它、稳固地建立它，精勤于修行慈心解脱，将可以获得11种利益，是哪11种呢？
第一，Sukhaü supati也就是他睡得安乐。他可以安眠、可以很快乐地睡，很容易地睡，他不会象有些人那样辗转反侧，睡不着觉。如果拥有慈心的人，当他想要睡眠的时候很容易睡着。
第二，sukhaü pañibujjhati就是他很快乐地醒来，他不象一些人那样，翻来覆去睡完觉不肯醒来，当他醒来的时候，会感到很清醒，很愉快。
第三，na pàpakaü supinaü passati不见恶梦，如果一个充满慈爱的人，他不会做恶梦。经常做恶梦的人，是由于内心比较烦躁，比较烦乱，当然如果说经常做恶梦的人可能跟前世的生命状态也有关系，同时还跟今生心的状态也有直接的关系，如果一个人在白天的时候，经常升起贪嗔痴，不控制自己的心，晚上就容易产生恶梦。如果一个人经常培育慈爱，一个拥有慈心的人，他的心是柔和的，快乐的，在晚上的时候他也会夜梦吉祥。
第四个功德是manussànaü piyo hoti，人们都很喜欢他。一个拥有慈心的人，人们都同样的会善待他，由于他对于别人经常充满慈爱，善待于别人，别人回报于他的自然也是能够善待于他。
第五个功德是amanussànaü piyo hoti，非人也喜爱他。我们在讲慈心经缘起的时候，就讲到了那些非人们刚开始的时候，经常去捉弄那些比库，他们变现出很恐怖的样子，发出很恐怖的声音，而且放出很强烈的、很难闻的臭气，去干扰那些修行的人，后来佛陀教导他们修习慈爱、培育慈心之后，那些非人的心完全变了，不仅不去干扰他，而且护持他。
第六个功德是devatà rakkhanti,诸天守护，诸天保护。因为只有修了善行，积累了善业，依照善业而投生的人，他才能够投生到天界。所有的天人都是由善业而结生的，如果一个人经常累积善业，多做善事，培植各种的福德，将能够依照这些福德，如果这些善业在他临终的时候成熟，他将能够投生到天界，因此绝大部分的天人是喜欢善德的、喜欢那些爱做善事、喜欢那些善人，他们自然会去拥护那些经常有慈爱的人，经常乐善好施的人。
第七个功德是nàssa aggi và visaü và satthaü và kamati.火、毒药跟武器不能够伤害他。讲到这里呢，我想讲一个佛陀在世时的故事。佛陀在世的时候，有一位很善良、很美丽的女子，她的名字叫(萨摩瓦蒂Sāmāvatī)，她是(Kosambī)(峤赏弥)国的国王优德纳(Udena)优填王的王妃。萨摩瓦蒂是一位很善良、很温柔的女子，她自己没有听闻佛法，但是她有一个叫库祖达拉(Khujjuttarā)的仆人，经常到佛陀住的地方去听闻佛法，然后把听来的佛法告诉她，她通过这样经常听闻佛法后来也证得了初果，证得了圣果。但是呢，布地那拉王有另外一个王妃，叫做玛干蒂雅(Māgandiyā)，她是个如花似玉，但是心如蛇蝎恶毒的女人，在早年还没有嫁出去的时候，她的父亲曾经相中了佛陀。她的父亲因为女儿很漂亮，认为很多人都配不上自己的女儿，直到有一天，他看到佛陀非常英俊、非常庄严，就认定除了这样的人外，没有其他人可以配得上自己的女儿。于是他就带着如花似玉的女儿向佛陀求亲，遭到佛陀拒绝。当时玛干蒂雅就怀恨在心，她说：“好，象我这样一个人你都拒绝我，总有一天我不放过你。”后来她嫁给了优德纳王。之后呢，她发现另外一个王妃萨摩瓦蒂，是佛陀的弟子，就耿耿于怀。同时，由于她们两个都是王妃，所以在玛干蒂雅眼里也是水火不相容。但是由于萨摩瓦蒂是一个非常善良的女子，所以没有经常跟玛干蒂雅作对，但玛干蒂雅想尽各种办法想要除掉萨摩瓦蒂。有一次，她把一条毒蛇藏在萨摩瓦蒂弹的琴的洞里面，蛇塞进去后，在表面盖一些鲜花，之后她就跑到优德纳王那里去告密说，萨摩瓦蒂对你心怀恶意，她想要用毒蛇咬死你，优德纳王听了后，就真的走到后宫，走到萨摩瓦蒂那里，看到那条毒蛇从琴洞里爬出来。当时优德纳王非常生气，因为之前，玛干蒂雅已经做了很多的小动作了，在优德纳王那边经常吹枕边风，所以这次优德纳王以为萨摩瓦蒂真的要害死他。他就怒气冲冲拿了弓箭，把箭浸了毒药，到萨摩瓦蒂的寝宫，叫萨摩瓦蒂和所有她的侍女全部排成一条直线，然后张弓搭箭，想要一箭把这些人都射死，当时呢，萨摩瓦蒂和她的侍女们说：“你们任何一个人都不应当生气，你们任何一个人都应当对这可怜的大王散播慈爱，因为他现在已经被愤怒给控制了。”当时所有人都对优德纳王散播慈爱，虽然那时优德纳王的箭已经拉满了弓，但是呢，他的身体就好像被什么定住了一样，僵在那里，由于这些宫女们和王后的慈心产生很强大的力量，使优德纳王的心跳很快，汗从额头流下来，身体不能动，这个时候萨摩瓦蒂就对优德纳王说：“国王啊！你是不是很累啊？”
优德纳王就说：“是啊！王后！我很累啊！”那萨摩瓦蒂就说：“那这样吧，你把你的箭放下吧！”然后呢，他就把自己的弓箭往地上一放，结果箭就射在地上。这个时候萨摩瓦蒂对国王说：“国王啊!你不应当中伤无辜的人。”此时，优德纳王，就知道可能是玛干蒂雅在背后搞鬼。不过，后来萨摩瓦蒂仍然还是被玛干蒂雅烧死。不过就从这件事来看，由于慈心的力量，当时优德纳王心里很慌，身体也僵住了不能动。这就是说火，毒药，武器不能够伤害拥有慈爱的人。
但到后来，萨摩瓦蒂由于自己的果报，被玛干蒂雅烧死。话说玛干蒂雅一不做二不休，既然怂恿优德纳王不成功，那么就想亲自下手。她就跟她的叔叔讲，就在晚上把萨摩瓦蒂的寝宫全部用柴火和草围住，点上火，把里面所有的人烧死，结果她的这种恶毒的计划成功了。当火烧到萨摩瓦蒂所住的寝宫时，萨摩瓦蒂跟所有的侍女说：“你们这个时候正是要维持自己善心的时候。”然后所有的那些侍女们，当火烧到她们身体的时候，她们都观照自己的苦受，结果呢，萨摩瓦蒂和所有的侍女们没有一个是以凡夫的身份而去世的。也就是她们所有人都证果了，这是后来佛陀说的，因为这件事发生了之后，那些人，那些比库们他们就问佛陀，佛陀就告诉他们，其实这些所有可怜的婢女们没有一个是以凡夫的身份而死去，她们都是得不同的果位而被烧死的。
为什么她们会被烧死呢，因为在过去世的时候，萨摩瓦蒂和那些婢女们也是公主和侍女们。有一次，她们就去一条河里游泳嬉水，上岸后，她们发现有点冷，于是就在森林里搜集了一些柴，想要烧火取暖，结果不小心就把树林烧着了，后来发现到她烧树林的这件事，被另外一位独觉佛知道了。当时那位独觉佛其实是在树林里入定，于是她就想我们把独觉佛烧死，事情就不会暴露。于是她们就用柴火想把独觉佛烧死，但是独觉佛当时入的是灭尽定，没有被烧死。由于她造的这些业，使她们受了很漫长自己造的果报，乃至到佛陀在世的时候，她们也还是被烧死。不过，由于她们已经证果了，所以她们的果报即使还是有，也不会再延迟很久。
接着的另外一个功德是tuvaña§ citta§ samàdhiyati，他的心可以很迅速的得定。为什么可以很迅速的得定呢？我们在前一次讲课的时候就讲到了，一个拥有慈心的人，他的心是很平静、很喜悦、很柔软…
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