..續本文上一頁得失、毀譽所牽動，只問行事過程是否盡心盡力，至于結果則隨因緣的造化，因此，在實踐的過程，沒有任何業績壓力，且能盡其在我、任重道遠地勇往邁進。
參、妙心寺教化之社會效應——以人爲中心的考察
傳道在叁十多年的弘化中，無時不以上述的實踐准則來教化信衆，數十年來的弘法遍及海內外，受此思想的啓發者衆多，且已成爲人間佛教思想的追隨者亦不少，他們均表示受到這思想的啓迪，而影響他們的觀念及態度。其中甚而有部分的法師、居士積極的成立以弘揚印順導師人間佛教思想爲宗旨的團體；有的則將此思想落實于日常生活中，影響周遭親朋好友；也有將此思想傳播至職場；還有無私的服務于社會群衆。因爲時間、篇幅所限，以下僅擇幾位代表人物，分別以海外、國內，再依法師、居士(依姓氏筆畫順序排列)之序，略述他們如何受傳道的啓發，以及如何實踐人間佛教思想，而趨近關懷社會、淨化人心之目標。
一、道心堅固的青年菩薩──繼如法師
繼如法師(1961～)13，美籍華裔，出生于馬來西亞，1980年曾于泰國參學上座部佛教六年，後回馬來西亞依止竺摩長老座下，1986年，在臺灣受叁壇大戒。1987、1988年傳道法師至馬來西亞佛學院講學，當時還在佛學院的他，對傳道法師的印象深刻，他表示：
傳道法師的弘法對于馬來西亞的佛教青年及佛學院的學生有很好的影響，他介紹印順導師的思想及應如何在人間實踐
菩薩道，加深我們對于菩薩行的認識。他講課的方式活潑，豐富又不死板，反應快又准，對佛法義理的掌握很精辟，讓
我們印象深刻而且受用。14
可知傳道赴馬講學，除了讓大家留下深刻的印象外，也對繼如法師等人産生影響。繼如法師並表示受傳道的啓發後，開始閱讀印順導師的所有著作，從此激發他弘法度衆的態度。他說：
我早年學習南傳佛教，1980年至泰國參學，1986年才回馬來西亞，1987、1988年遇到傳道法師，受他菩薩行的啓發頗
深，經由他認識導師，進而閱讀導師的著作，認識佛法的慈悲及信願，讓我找到實踐的依據，除了解脫道的智慧，還需
要弘法利生的慈悲信願，增益我攝受衆生的意願，及對不同思想的同情。15
對于原來學習南傳佛教的人士來說，繼如法師有這樣的轉變，確實是不容易的。而且他自此奉行菩薩道的修持，在美國積極的弘法度衆，他進一步表示：
1995年我到美國後，接觸美國東西兩岸的佛教團體，或在中部大學作短期教學，都以介紹印順導師的佛學思想爲主，這
些知識份子，很能接受此思想，這樣的工作一直持續至今。爲讓佛法廣爲弘傳，我深入的認識他們的文化思想、生活習
慣等，目前已有白人跟隨學習。16
因此，繼如法師赴美弘法，即以導師之思想爲主，目前在美國固定弘法行程：于美國麻州的波士頓爲普賢講堂、芝加哥正覺寺講授佛法。每周日在其創辦的 Mid-America Buddhist Association(美中佛教協會)17爲當地人士以英文宣弘佛法及指導中英佛學營18。
從上述得知，傳道于馬來西亞的弘法之旅19，確實發揮了具體效益。而所播下的佛法種籽，也已萌芽成長，甚至輾轉遠播美國。
二、解行並進的菩薩行者——王松助伉俪
王松助(1941～)，臺灣臺中人，1963年臺灣大學電機系畢業，1964年赴美求學，並于1968年取得明尼蘇達大學(University of Minnesota)的博士學位，後至加州惠普公司擔任工程師(今已退休)。其同修黃雪珠(1943～)，政治大學國貿系畢業。1968年移居美國，從事房地産業務。目前定居于加州聖荷西，他們是菩提學會20的學員，曾參加該會“研讀“阿含經”讀書會”及《佛法概論》等課程。該會與美國其他佛教團體最大的差別，是閱讀印順導師著作最多的佛教團體。因此，1992年傳道至該會演講時，反應非常熱烈，黃雪珠表示：
我覺得師父很特別，他講的佛法很有內容及深度，有些是我們從來沒有聽過的，當天課程原是7：00～9：00，但是一直
延長到11點多，還欲罷不能，對于同學們任何的提問，師父也都能一一回答。21
這次的演講，讓黃雪珠留下深刻的印象，並與未去聽講的王松助分享22。後來，傳道1996年至1999年連續四年赴美國弘法，皆有安排至菩提學會的講座，這期間講過“佛教的精神與特色”、“菩提心的修習次第”、“略談業力與願力”、“般若經導讀”、“建設在家佛教的方針”、“怎樣克服學佛的障礙”、《空之探究》、“學佛道次第──從解脫道到菩薩道次第”、“佛經之結集與流傳”、“四禅定次第觀”、“佛學座談會”等題目，王松助伉俪皆到場聆聽。據王松助表示：
師父的開示讓我們更清楚理解佛法，而且能融會貫通。還有師父極力的宣揚印順導師的人間佛教，讓我們對人間佛教有
深一層的認識。23
由于更深刻的認識人間佛教，促成了王松助伉俪在2004年12月自組內觀中心時，乃以弘揚印順導師人間佛教思想、研修根本佛法，作爲該中心的宗旨，並禮請傳道擔任該中心的導師，並爲之命名爲“妙緣內觀中心”24。
該中心既然以禅修爲主，又爲何要實行人間佛教呢？王松助表示：
因爲擔心有學員學習根本佛法，只重視個人的修行及解脫，而忽略了對衆生的關懷。所以特別強調修學印順導師的人間
佛教，除了注重個人的修持，也關懷周遭的人及社會，這樣比較圓滿。25
從上述得知他們有別于其他的禅修團體，不僅重視個人修持，還力行社會關懷。除此之外，也重視佛法的聞思，該中心除提供傳道講述的佛法課程DVD，並提供由傳道致贈的性廣法師佛法課程 MP3，供學員借閱。並且自2006年2月起每月排定一次，透過SKYPE網路視訊(遠距教學)敦請傳道爲其學員講授佛法，及解答修學的疑惑，課程單元26如下：
2006年妙緣內觀中心傳道法師授課表
日 期 課 程 單 元
2/18 佛法的目的──如何解除煩惱而開展人生(離苦得樂)
3/5 佛法的根本內容──佛、法、僧叁寶
4/2 佛法的教育──依四悉檀、五明兼授，轉迷成覺
5/7 佛法的基本原理──四谛、十二因緣
6/4 佛法的特質──緣起無我的中道正見
7/2 佛法的綱目──叁學八正道
8/6 佛法的實踐德目──八正道與六度、四攝
9/3 學佛行儀──禮敬叁寶與行、住、坐、臥四威儀
10/1 大小乘的差別──悲願與智證
11/5 學佛道次第──依信、解、行、證(正常道、易行道)循序漸進
12/3 研究佛法的方法──以無常、無我方法探究，期達解脫自在的涅槃境地
※“日期欄”爲美國加州之日期。時間4：00～6：30PM
這種方法不但能讓學員們清楚耳聞傳道授課的聲音，更能目睹講學的風采，相對地也使傳道看到聽講者的反應。善用現代網路科技産物，使佛法的弘傳，不僅節省了講授者與學習者，來往奔波的時間，更發揮了無遠弗屆的成效，這無異是資訊時代帶來的方便與利益，值得現代弘法者留意這種嶄新的弘法方式。
叁、勇猛精進的菩薩行者——郭昌文居士
郭昌文(1951～)，臺灣臺北人，從事建築業，早年護持中臺山，親近惟覺法師多年，後因差別因緣而離開中臺，並于1995年移居美國西雅圖定居。有次回臺灣看到傳道的電視弘法，覺得傳道講解佛法與其他法師不同，又加上其內心正面臨學佛路上，不知該如何再走下去的瓶頸，因此，專程南下向傳道請益。那次的會談，對他頗有助益。之後，他只要回臺灣，一定會到妙心寺，或是傳道至西雅圖弘法時，也會前往聽講。傳道爲其推薦印順導師的相關著作，介紹人間佛教思想，他經多次的請益及閱讀印順導師的著作後，重燃對佛法的信心，而且改變以往的認知及態度，他表示：
以前感覺佛法是玄妙的與世間産生不了關系，但接觸傳道法師及印順導師的著作，讓我了解佛法與生活是相契合的，非
常平實，而且能運用在日常生活中，讓我有重生的感覺。27
過往的觀念認爲學佛就是要盡量謝絕外緣，包括親朋好友，由于這樣的心態而受到許多人的排斥。現在的觀念改變後，
也讓我的人際關系有所改善，親朋好友也較能接納我。28
可知由于接觸傳道與導師的著作，而改變了郭昌文的觀念與人際關系，更激發他積極宣揚印順導師人間佛教思想的理念，並在西雅圖成立的“妙法讀書會”，以閱讀印順導師的相關著作爲主。除此之外，也影響臺灣高雄的朋友，並爲之成立“高雄妙法讀書會”，同樣以閱讀印順導師的相關著作爲主。其活動如下表所列：29
名 稱 時 間 閱讀書籍 聯絡人 聯絡電話 地 址
西雅圖妙法讀書會 每周四AM10：00～13：00 成佛之道 郭昌文 (425)747-1083 CHANG-WEN KUO 15746 Se 60th PLBellevue WA 98006-5312
高雄妙法讀書會 每周四PM19：00～22：00 成佛之道 邱朝浴 (07)7928980 高雄縣鳳山市鳳甲路223號
2004年郭昌文還受邀至馬尼拉佛教辦理的能仁中學、普賢中學演講30。2006年1月受邀至馬尼拉佛教團體演講，講演的內容皆以印順導師的人間佛教思想爲主；此次的弘法，聽講的部分居士頗能接受這樣的思想，經郭昌文鼓勵，有人願意免費提…
《印順導師“人間佛教思想”之實踐——以妙心寺爲例(上)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…