..续本文上一页得失、毁誉所牵动，只问行事过程是否尽心尽力，至于结果则随因缘的造化，因此，在实践的过程，没有任何业绩压力，且能尽其在我、任重道远地勇往迈进。
参、妙心寺教化之社会效应——以人为中心的考察
传道在三十多年的弘化中，无时不以上述的实践准则来教化信众，数十年来的弘法遍及海内外，受此思想的启发者众多，且已成为人间佛教思想的追随者亦不少，他们均表示受到这思想的启迪，而影响他们的观念及态度。其中甚而有部分的法师、居士积极的成立以弘扬印顺导师人间佛教思想为宗旨的团体；有的则将此思想落实于日常生活中，影响周遭亲朋好友；也有将此思想传播至职场；还有无私的服务于社会群众。因为时间、篇幅所限，以下仅择几位代表人物，分别以海外、国内，再依法师、居士(依姓氏笔画顺序排列)之序，略述他们如何受传道的启发，以及如何实践人间佛教思想，而趋近关怀社会、净化人心之目标。
一、道心坚固的青年菩萨──继如法师
继如法师(1961～)13，美籍华裔，出生于马来西亚，1980年曾于泰国参学上座部佛教六年，后回马来西亚依止竺摩长老座下，1986年，在台湾受三坛大戒。1987、1988年传道法师至马来西亚佛学院讲学，当时还在佛学院的他，对传道法师的印象深刻，他表示：
传道法师的弘法对于马来西亚的佛教青年及佛学院的学生有很好的影响，他介绍印顺导师的思想及应如何在人间实践
菩萨道，加深我们对于菩萨行的认识。他讲课的方式活泼，丰富又不死板，反应快又准，对佛法义理的掌握很精辟，让
我们印象深刻而且受用。14
可知传道赴马讲学，除了让大家留下深刻的印象外，也对继如法师等人产生影响。继如法师并表示受传道的启发后，开始阅读印顺导师的所有著作，从此激发他弘法度众的态度。他说：
我早年学习南传佛教，1980年至泰国参学，1986年才回马来西亚，1987、1988年遇到传道法师，受他菩萨行的启发颇
深，经由他认识导师，进而阅读导师的著作，认识佛法的慈悲及信愿，让我找到实践的依据，除了解脱道的智慧，还需
要弘法利生的慈悲信愿，增益我摄受众生的意愿，及对不同思想的同情。15
对于原来学习南传佛教的人士来说，继如法师有这样的转变，确实是不容易的。而且他自此奉行菩萨道的修持，在美国积极的弘法度众，他进一步表示：
1995年我到美国后，接触美国东西两岸的佛教团体，或在中部大学作短期教学，都以介绍印顺导师的佛学思想为主，这
些知识份子，很能接受此思想，这样的工作一直持续至今。为让佛法广为弘传，我深入的认识他们的文化思想、生活习
惯等，目前已有白人跟随学习。16
因此，继如法师赴美弘法，即以导师之思想为主，目前在美国固定弘法行程：于美国麻州的波士顿为普贤讲堂、芝加哥正觉寺讲授佛法。每周日在其创办的 Mid-America Buddhist Association(美中佛教协会)17为当地人士以英文宣弘佛法及指导中英佛学营18。
从上述得知，传道于马来西亚的弘法之旅19，确实发挥了具体效益。而所播下的佛法种籽，也已萌芽成长，甚至辗转远播美国。
二、解行并进的菩萨行者——王松助伉俪
王松助(1941～)，台湾台中人，1963年台湾大学电机系毕业，1964年赴美求学，并于1968年取得明尼苏达大学(University of Minnesota)的博士学位，后至加州惠普公司担任工程师(今已退休)。其同修黄雪珠(1943～)，政治大学国贸系毕业。1968年移居美国，从事房地产业务。目前定居于加州圣荷西，他们是菩提学会20的学员，曾参加该会“研读“阿含经”读书会”及《佛法概论》等课程。该会与美国其他佛教团体最大的差别，是阅读印顺导师著作最多的佛教团体。因此，1992年传道至该会演讲时，反应非常热烈，黄雪珠表示：
我觉得师父很特别，他讲的佛法很有内容及深度，有些是我们从来没有听过的，当天课程原是7：00～9：00，但是一直
延长到11点多，还欲罢不能，对于同学们任何的提问，师父也都能一一回答。21
这次的演讲，让黄雪珠留下深刻的印象，并与未去听讲的王松助分享22。后来，传道1996年至1999年连续四年赴美国弘法，皆有安排至菩提学会的讲座，这期间讲过“佛教的精神与特色”、“菩提心的修习次第”、“略谈业力与愿力”、“般若经导读”、“建设在家佛教的方针”、“怎样克服学佛的障碍”、《空之探究》、“学佛道次第──从解脱道到菩萨道次第”、“佛经之结集与流传”、“四禅定次第观”、“佛学座谈会”等题目，王松助伉俪皆到场聆听。据王松助表示：
师父的开示让我们更清楚理解佛法，而且能融会贯通。还有师父极力的宣扬印顺导师的人间佛教，让我们对人间佛教有
深一层的认识。23
由于更深刻的认识人间佛教，促成了王松助伉俪在2004年12月自组内观中心时，乃以弘扬印顺导师人间佛教思想、研修根本佛法，作为该中心的宗旨，并礼请传道担任该中心的导师，并为之命名为“妙缘内观中心”24。
该中心既然以禅修为主，又为何要实行人间佛教呢？王松助表示：
因为担心有学员学习根本佛法，只重视个人的修行及解脱，而忽略了对众生的关怀。所以特别强调修学印顺导师的人间
佛教，除了注重个人的修持，也关怀周遭的人及社会，这样比较圆满。25
从上述得知他们有别于其他的禅修团体，不仅重视个人修持，还力行社会关怀。除此之外，也重视佛法的闻思，该中心除提供传道讲述的佛法课程DVD，并提供由传道致赠的性广法师佛法课程 MP3，供学员借阅。并且自2006年2月起每月排定一次，透过SKYPE网路视讯(远距教学)敦请传道为其学员讲授佛法，及解答修学的疑惑，课程单元26如下：
2006年妙缘内观中心传道法师授课表
日 期 课 程 单 元
2/18 佛法的目的──如何解除烦恼而开展人生(离苦得乐)
3/5 佛法的根本内容──佛、法、僧三宝
4/2 佛法的教育──依四悉檀、五明兼授，转迷成觉
5/7 佛法的基本原理──四谛、十二因缘
6/4 佛法的特质──缘起无我的中道正见
7/2 佛法的纲目──三学八正道
8/6 佛法的实践德目──八正道与六度、四摄
9/3 学佛行仪──礼敬三宝与行、住、坐、卧四威仪
10/1 大小乘的差别──悲愿与智证
11/5 学佛道次第──依信、解、行、证(正常道、易行道)循序渐进
12/3 研究佛法的方法──以无常、无我方法探究，期达解脱自在的涅槃境地
※“日期栏”为美国加州之日期。时间4：00～6：30PM
这种方法不但能让学员们清楚耳闻传道授课的声音，更能目睹讲学的风采，相对地也使传道看到听讲者的反应。善用现代网路科技产物，使佛法的弘传，不仅节省了讲授者与学习者，来往奔波的时间，更发挥了无远弗届的成效，这无异是资讯时代带来的方便与利益，值得现代弘法者留意这种崭新的弘法方式。
三、勇猛精进的菩萨行者——郭昌文居士
郭昌文(1951～)，台湾台北人，从事建筑业，早年护持中台山，亲近惟觉法师多年，后因差别因缘而离开中台，并于1995年移居美国西雅图定居。有次回台湾看到传道的电视弘法，觉得传道讲解佛法与其他法师不同，又加上其内心正面临学佛路上，不知该如何再走下去的瓶颈，因此，专程南下向传道请益。那次的会谈，对他颇有助益。之后，他只要回台湾，一定会到妙心寺，或是传道至西雅图弘法时，也会前往听讲。传道为其推荐印顺导师的相关著作，介绍人间佛教思想，他经多次的请益及阅读印顺导师的著作后，重燃对佛法的信心，而且改变以往的认知及态度，他表示：
以前感觉佛法是玄妙的与世间产生不了关系，但接触传道法师及印顺导师的著作，让我了解佛法与生活是相契合的，非
常平实，而且能运用在日常生活中，让我有重生的感觉。27
过往的观念认为学佛就是要尽量谢绝外缘，包括亲朋好友，由于这样的心态而受到许多人的排斥。现在的观念改变后，
也让我的人际关系有所改善，亲朋好友也较能接纳我。28
可知由于接触传道与导师的著作，而改变了郭昌文的观念与人际关系，更激发他积极宣扬印顺导师人间佛教思想的理念，并在西雅图成立的“妙法读书会”，以阅读印顺导师的相关著作为主。除此之外，也影响台湾高雄的朋友，并为之成立“高雄妙法读书会”，同样以阅读印顺导师的相关著作为主。其活动如下表所列：29
名 称 时 间 阅读书籍 联络人 联络电话 地 址
西雅图妙法读书会 每周四AM10：00～13：00 成佛之道 郭昌文 (425)747-1083 CHANG-WEN KUO 15746 Se 60th PLBellevue WA 98006-5312
高雄妙法读书会 每周四PM19：00～22：00 成佛之道 邱朝浴 (07)7928980 高雄县凤山市凤甲路223号
2004年郭昌文还受邀至马尼拉佛教办理的能仁中学、普贤中学演讲30。2006年1月受邀至马尼拉佛教团体演讲，讲演的内容皆以印顺导师的人间佛教思想为主；此次的弘法，听讲的部分居士颇能接受这样的思想，经郭昌文鼓励，有人愿意免费提…
《印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)》全文未完，请进入下页继续阅读…