..續本文上一頁産無人繼承，必須納入國庫。因此，我專程去清點他的財産，結果，光是黃金就有八萬斤。您能想像他的財産有多少嗎？」

　　 佛陀說：「可惜！真的很可惜啊！」

　　 波斯匿王說：「這位婆提老者在世時，孤單一人，刻苦寒怆，不但住的環境不好、穿的衣服破舊，連吃的也很寒酸，生活極爲苛吝，只知死守著錢財。雖然屯積了很多財産，可是現卻兩手空空地走了，家財一分一毫也沒帶走。佛陀，依您的慧眼來看，他舍了人身之後，究竟到哪去了？」

　　 佛陀說：「他已經墮入啼哭地獄！(墮于此地獄受苦之人，因痛若不堪，號泣叫喚、哭啼不停，也稱作叫喚地獄)」

　　 國王聽了，搖頭歎氣說：「婆提老者能有這麼多的財産，應該很有福報的，爲何死後會墮入啼哭地獄呢！」

　　 佛陀說：「他有那麼多的財産富，是過去生中所造的福。因爲有久遠以前，只有辟支佛的時代(辟支佛：指出生于無佛之世，但因前世修行因緣，自以智慧而得道，亦即指無師而自覺自悟的聖者。)他一時心生歡喜就供養飯食，並對辟支佛說：『若有需要的話，我都會布施給您的。』經過一段時間的供養後，地主心中卻起了悭吝之念。覺得把東西供養出家人，倒不如把這些食物留給奴仆吃。從此，他再也不肯布施食物給辟支佛了。」

　　 佛陀接著說：「那位地主就是現在已過世的婆提老者，因爲他曾有布施辟支佛的因緣，所以有福。可是後來生起悭貪、後悔之心，因此，雖然有福擁有許多財富，卻爲得自用。而這輩子又不懂得布施、做善事，所以墮入啼哭在地獄。」

　　 國王問說：「佛陀，難道婆提老者沒有剩下任何一點福因嗎？明明他有這麼多錢，難道就這樣絲毫也帶不走？」

　　 佛陀說：「比如有人種田，田裏的稻子都割完了，若不再撒種子，這畝田還再長稻子嗎？老者雖然一生富有，但是他不曾再造福，自然就沒有福因可帶走。」

　　 舍得、舍得，能舍才能得。而人身難得，能爲人付出便是福。人生就像一畝福田，可讓我們隨意耕作，能開辟多少，做多少，就要看我們是否能把握時節，及時播種，這就要靠大家的智慧了。

　　叁種病痛

　　 把生死看得太種，則煩惱叢生，

　　 身病、心病就會不斷出現。

　　 佛住世時，在舍衛國有位須達多長者，(須達多長者，夙憐孤獨，好行布施，人譽爲給孤獨長者，皈依佛陀。)他有一位朋友是舍衛國財富數一數二的大長者，但他長年都覺得身體欠安、體弱多病。雖然看遍了全國名醫，甚至每天祭祀，求天賜福都無效。

　　 須達多長者知道此事後，就去探病，並對長者說：「你求神、求天、求醫，身體還是無法康複，我建議——請佛陀來看看你，了解一下病情。」

　　 這位長者對佛法很排斥，甚至對須達多長者擁護佛陀所做的種種，感到很不可思議。雖然如此，須達多長者眼看朋友的病並未好轉，于是一而再、再而叁地勸說。長者感到須達多長者是這麼的關心他，又看在彼此的交情上，終于接受了這項建議。

　　 透過須達多長者的安排，佛陀來到長者家，了解長者發病的起因後，佛陀對長者說：病有下列叁種狀況——

　　 第一、病而不醫。就是身體有了病痛卻不去看醫生。愈拖愈久，小病就變成大病，這種情形大多發生在貧困的家庭。

　　 第二、醫而不慎。曉得治病卻不謹慎。但這種情形有時不是真正身體有病，而是心理有病；然後亂吃藥、亂投醫，甚至求天拜神。可是，如果心病沒有治好，身病是絕對好不了的。

　　 第叁、驕恣自用，不知順逆善惡。平常只憑自己一時之勇，貪戀酒、色、財、氣，不知愛護身體、脾氣又暴躁，一生病就把氣發泄在別人身上。不知什麼事該做、什麼事不該做，順逆善惡一概無法分別。這種病人可以說是無可救藥，唯有靠自己及時醒悟。

　　 「有了病就該看醫生；如果小病就緊張地亂吃藥、亂投醫，或者求神、祭天，這就是本末倒置。若能好好注意自己的行爲；好好反省自己的心，身心能調和，那就沒什麼病了。」

　　 佛陀又說：「這叁種病，你是屬于第二種，你沒有什麼大病，起來吧!動動你的身體，呼吸新鮮空氣，這樣心理才會健康，也可以鍛煉出真正健康的身體。」

　　 長者聽了佛陀的分析後，自己反省道：「對啊！我平常就是對生死看得太重，也太緊張了，所以每天一直吃藥，一直煩惱。生病了！就趕快拜天、祭祀，可是病痛還是沒有痊愈。這麼長的一段光陰都在病床上度過，我應該下床到外面走走啊！」

　　 佛陀露出笑容說：「你現在身體是不是已經好了

　　看！你和須達多長者倆人都很健康，你們可以發心、發願，多爲人群付出啊！」這時長者有如醍醐灌頂，當下身心清涼、自在，甚至即刻皈依叁寶！

　　 放眼看看，有多少人都被這叁種病困擾著

　　所以有病要趕快治療，小病不要害怕、驚慌而亂投醫；更不要迷信，求天拜神；酒色財氣要戒除，心中的貪瞋癡要趕快調伏，如此身心才算真正的健康。

　　悭貪的苦果

　　 人生沒有真正的「所有權」，

　　 因、緣、果、報的道理要切記啊！

　　 佛陀時代，有一位家財萬貫的富翁，不但爲人非常悭貪，更不斷叮咛兒子要好好地守護家財，不要把財物費耗在無關的人事上，因爲賺錢很辛苦！甚至特別交代守衛——若有乞丐從門前經過，不能讓他靠近；若有人來求助，就和他斷絕往來。

　　 隨著歲月的消逝，老富翁往生了。當時離老富翁家不遠處，有一戶貧困的人家。夫妻倆都是瞎子，而妻子已懷了足月的身孕、快要生産了。丈夫無奈地說：「家裏窮，我自己的肚子都無法填飽了，現在妳又懷孕，將來哪有辦法養育孩子呢

　　既然如此，妳就自己去找生路吧！」

　　 這位貧婦只好無奈地懷著身孕，離家乞討度日，直到將孩子生下。不幸這孩子也是個瞎子；于是她帶著嬰兒住在山洞，白天便出去乞食。

　　 日子一天天地過去，孩子七歲後，就常常跟著媽媽四處乞討。有一次媽媽病重，只好對兒子說：「今天媽媽無法出去，你就依照我平時所教的方式去乞討；除了填飽你的肚子之外，可別忘了媽媽在這裏等你帶一些食物回來啊！」

　　 乞兒依言出門去了。當他來到富翁家時，就趁守衛不注意時，偷溜了進去。剛好碰到富翁之子，他一看到乞兒進來，便怒氣沖天，很生氣地把守衛痛罵一頓。守衛愈想愈不甘心，就把怒氣發泄在乞兒身上，將乞兒拖出大門外，用棍子狠狠地打了一頓，可憐的乞兒被打得頭破血流，奄奄一息地躺在地上。

　　 有人看到乞兒可憐的模樣，趕緊跑去告訴乞兒的媽媽。媽媽抱病趕來，撫摸兒子遍體鱗傷的身體，傷心地哀嚎痛哭。這一哭，便引來很多人好奇地圍觀。

　　 此時，佛陀正好經過，他看到乞兒被媽媽抱在懷裏，全身有多處傷口都流著血。于是佛陀慈悲地伸手揉揉乞兒的眼睛。當乞兒睜開眼睛時，竟然可以約略地看見周圍的景物。

　　 佛陀問乞兒：「這是什麼地方，你記得嗎

　　」

　　 乞兒覺得眼前的景物非常熟悉，便脫口而出說：「這裏是我的家啊！」

　　 佛陀說：「是的，這是你前世的屋宅。過去你是這裏的什麼人呢

　　」

　　 乞兒憶起前世的種種，感慨地說：「我前世是這裏的主人！」正在談話時，富翁之子從屋裏出來，佛陀便對他說：「你是一個很不孝的人。」

　　 富翁之子莫名其妙地說：「我的父親已經死了七年，我哪有不孝呢

　　」

　　 佛陀說：「你不只不孝，更是一位十分悭貪的人。看看！這個孩子是誰

　　」

　　 富翁之子說：「我不認識。」

　　 佛陀說：「他就是你已故的父親。七年前，他帶著悭貪不舍的惡念往生，所以投胎到貧困之家，受此苦報。而你竟然不肯施舍，還叫人打他，想想看，這樣的行爲是不是很不孝呢

　　」

　　 富翁之子看到佛陀莊嚴的相貌，思考佛陀所講的話，若有所悟地想著：父親生前自私悭吝，招來現在的苦報，這實在是太可怕了！

　　 人生哪有真正的『所有權』呢

　　人生確實是「萬般帶不去，唯有業隨身」，因、緣、果、報要切記呀！「未生惡令不生，已生惡速令斷。」若不小心犯錯即應及時悔過；若是連悔過之心都沒有，將來遭受果報時，後悔就來不及了。

　　貪著口欲之災

　　 貪圖口腹之欲而造殺業，

　　 後果是得不償失。

　　 從前，在某個山區住著一家人，他們以農牧維生，家中每個人都非常克勤克儉。盡管農作物年年豐收，畜養的羊群高大肥碩，他們卻舍不得享用。

　　 當家中的男主人漸漸老邁時，他常常想，自己養了一大群羊，這輩子卻從來沒吃過羊肉，實在很想嘗嘗羊肉的滋味。但是由于他平時都教育孩子們要勤儉，將采收的農作物及豢養的牲畜盡量出售，不留著自己享用；現在自己卻動了吃羊肉的念頭，若是沒有合適的理由，怕破例之後，孩子們會變得浪費、奢侈。男主人內心很矛盾，然而那股想吃羊肉的欲望，卻越來越強烈。

　　 有一天，男主人突然想起屋外有一棵大樹，靈機一動，就對太太和子女說：「我昨天做了一個夢，夢見樹神對我表示，我們的農作物年年豐收，牲畜如此肥碩，都是得力于樹神的照顧。因此，樹神希望我們每個月都殺一只羊來祭拜祂。」

　　 家人聽了，都覺得很有道理，農作物能年年豐收，確實可能是樹神長久以來的保佑，現在祭拜答謝樹神也是應該的。從此以後，他們每個月都會殺一只羊來祭拜。

　　 多年以後，男主人生了病，而且一病不起。那時，每當他一合上眼睛，就覺得有一群羊在他腦海裏亂竄，而他病痛的呻吟、哀叫聲就如羊的嚎叫聲一般。更令他悲苦的是，自己因爲貪欲而欺騙了家人，雖然他非常懊惱、後悔，但是，沒有人能體會他的心境。帶著這樣的遺憾及罪惡感，男主人往生了。

　　 辦完喪事後，有一天晚上，男主人的兒子夢見父親很落魄、悲淒地對他說：「我欺騙了你們，現在我已墮入畜生道。」兒子醒來後…

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