..續本文上一頁雖然驚異不已，卻不相信父親真的如夢境所說的，已墮入畜生道，因此根本沒有把這件事放在心上。

　　 男主人往生後，他們照例每個月殺一只羊。有一天，男主人的兒子從羊欄中牽出一只羊准備祭拜樹神。奇怪的是，這只羊哀哀號叫，怎麼也不肯走，年輕的兒子不知道牠爲什麼如此哀叫，反而更用力地拉趕著羊。

　　 當時，正好有一位出家人經過，看到這種情形就說：「年輕人，不要強拉了！靜下心來思考一下，人生輪回、相互殘殺無了時，說不定你牽的這頭羊就是你的父親啊！」

　　 年輕人聽師父一說，心裏非常震驚，于是憐憫地仔細端詳羊的臉，發現羊正在流淚，那神情就像夢中的父親一樣。他忍不住摟著羊，哭叫著：「父親，您受苦了！」

　　 這頭羊是不是男主人所投胎的，我們無法知道。但是，他利用祭拜樹神作爲滿足口腹之欲的藉口，欺騙了家人，且種下殺生的業果，這不但造成家人的共業和不安，更會遭受果報，實在不值得呀！

　　滿財長者與須摩提

　　 具有宏觀的正信，可以使全家和樂，

　　 推而廣之，則能使人普遍得到法益。

　　 在《阿含經》裏有一則故事：舍衛國有一位具足財勢、名位的好施長者，也就是「給孤獨長者」。鄰國有一位滿財長者，這兩位長者是很好的朋友，經常來往和互相貿易。

　　 有一天，滿財長者到舍衛城去探望好施長者。當時，好施長者的女兒來向父母請安，父親就向女兒介紹：「這位是我的好朋友——滿財長者。」並叫女兒向他問訊作禮。這女孩名叫須摩提，長得很漂亮，也深具女德。

　　 滿財長者看到她，眼睛一亮，因爲他有個兒子正值適婚年齡，看到好施長者的女兒如此莊嚴賢慧，他覺得兒子跟她很相配。等女孩進去以後，他立即向好施長者說：「我有個兒子。你想，我們兩家是否門當戶對

　　」

　　 好施長者回答：「依門風、家教而言，當然沒話說：而且，若能和你結這門親也很好，不過，這是不可能的。」滿財長者聽了感到很奇怪，問道：「我們既然門當戶對，又是好朋友，爲什麼不可能呢

　　」好施長者說：「因爲信仰不同，所以不可能。」

　　 滿財長者又問：「你們的信仰是什麼

　　」好施長者說：「我們全家都是佛陀的弟子，我女兒對佛陀非常地敬重，佛陀的教義深入她的日常生活中，已無法分離。你們的信仰和我們完全不同啊！你我是好朋友，信仰不同還沒關系。但是，我女兒若是嫁到你們家，可能無法和你們融洽地生活在一起。」

　　 滿財長者就說：「信仰可以分開呀!她信她的、我們信我們的，沒關系!她可以繼續虔誠地信仰她的佛教。」

　　 當時，好施長者感受到滿財長者的誠意，于是就答應了這門親事。

　　 滿財長者很高興地回去了。不久，他們以非常隆重的排場，還有很多的金銀財寶來娶親，而好施長者也以豐厚的嫁妝讓女兒嫁過去。

　　 迎娶隊伍回到城門時，有一群外道的修行者就圍過來了。原來，他們這個城有一個規矩——不能與本城以外的人有婚嫁關系。如果犯規的話，就要罰六千兩。而且還要設席請客，供養六千位外道教的修行者。

　　 滿財長者知道這個規矩，所以他很高興地設席供養。供養之後，他還教新郎、新娘來行宗教的禮節，要禮敬這些修行人。但是，這些外道教徒，他們習慣于上身裸體，所穿的都是半身裸露的服裝。

　　 此時，新娘須摩提一聽公公說，要行他們的宗教儀式供養這修行者，她認爲這不是正確的修行法門，所以堅持不肯去。不管她的公公如何懇求，新郎也多次要求，還是沒辦法。最後這場婚禮辦得很無奈。自從這件事情發生以後，滿財長者每天都很懊惱、悶悶不樂。

　　 有一天，一位婆羅門教的學者來探望滿財長者，知道長者的近況後，就向長者說：「有一回，我去舍衛國時，看到僧團十分整齊、莊嚴，每一個人都是威儀具足、神通廣大，這是一個很好的宗教。哪怕是小沙彌，出家以後也是威德俱全！」

　　 但是，滿財長者說：「有什麼好呢

　　我們原來的宗教信仰就是這樣的，哪有辦法改變

　　哪有娶一個不同信仰的媳婦，全家的信仰就要跟著改變的

　　」婆羅門教長者就說：「我們所要追求的是精神信仰，應該要更上一層樓；就像我，奉祀的是婆羅門教法，但是在我心靈上也很佩服佛法的教育，有什麼不好呢

　　」

　　 滿財長者聽了，覺得很有道理，于是請媳婦出來；這位婆羅門教長者向她說：「妳們的教法這麼好，何不請佛陀來這裏說法，讓妳的公公、夫婿也能夠了解妳所信仰的宗教呢

　　」

　　 須摩提認爲這是一個好機會，于是，跑到樓閣外當空祈禱，請求佛陀來應供；她以最懇切的心祈禱，希望佛陀能夠到滿富城來接受供養。

　　 須摩提的祈禱，佛陀在舍衛國也感受到了，他知道須摩提在滿富城有困難。于是，先讓比丘陸陸續續到滿富城來，最後佛陀也來了。

　　 僧團到達時，他們的威儀令城裏的人深受震撼。佛陀受供以後，就要開始說法，這個消息，從長者家裏一直傳到城市外面，不斷地再傳下去，確實是一大盛事啊！

　　 佛陀在那裏度化了很多人，滿財長者全家也全部歸投在佛法中；從此他們的信仰一致，具有正信宏觀，不只全家幸福和樂，也使得那城市的人普遍得到法益。

　　窮書生的傳家寶

　　 讓子女懂得布施最樂的道理，就是最好的財産。

　　 佛經裏有一段故事——

　　 有位書生以教書維生，但是家鄉環境貧困，教書所得微薄，他只好遠離家鄉到遙遠的都市教書。

　　 二十年後，書生好不容易積存了一些錢，就帶著這些錢和一位同鄉結伴回家，希望用這錢改善妻子、小孩的生活。

　　 返鄉的路途很遠，要花很多天才能到達。有一天，他們在郊外看到遠處有一間茅屋，書生覺得非常口渴，就對同伴說：「前面有一間房子，我們去要一些水喝。」

　　 兩人走到茅屋前，聽到屋裏有人在哭泣，他們好奇地進屋探看，原來有位婦人在床邊傷心啼哭，而床上躺著一個病人。

　　 他們問：「這位大嫂，爲什麼哭得這麼傷心呢

　　躺在床上的是妳什麼人

　　」

　　 婦人回答：「他是我的丈夫，病得很嚴重，可是我沒錢爲他請大夫，看來只好賣身換些錢來醫治他的病。」

　　 書生聽了很不忍心，就對同伴說：「我們各出一些錢來幫助她，好不好

　　」

　　 同伴說：「怎麼可以!你和我二十年來省吃儉用，好不容易存了一點錢，可以帶回家鄉讓家人過好日子。我們如果把錢給她，回去怎麼向家人交代

　　你的要求我無法接受。」

　　 書生聽了，覺得同伴說的有道理：花了二十年的長久歲月，才存了這錢，若給了她，就和二十年前一樣空無一物，要是兩手空空回家，怎麼向家人交代呢

　　他反複思量，猶豫不決。

　　 這時婦人又開始哭了，他實在不忍心，只好把身上的錢全都拿出來，對婦人說：「這位大嫂，我這些錢妳趕快拿去請大夫，這樣妳就不用賣身了。」婦人驚喜萬分，伏地叩謝救命之恩。

　　 書生和朋友趕回家鄉時，年關將近，人人正忙著采購年貨。書生兩手空空，又餓又累地回到家。滿懷希望的妻子看到先生終于回來了，以爲能過一個豐裕的新年——孩子有新衣服穿，也有豐盛的年夜飯可吃。

　　 但是，書生垂頭歎氣地說：「有什麼東西可吃嗎

　　我實在快餓昏了。」

　　 妻子說：「我正等著你買米回來呀!現在家裏沒有半樣東西可吃。」

　　 「不管什麼東西，只要能喝、能吃就好。」妻子看到丈夫餓成這樣，趕快到屋外摘一些菜煮給他吃。

　　 妻子問丈夫，是不是路上發生了什麼事

　　他就把經過一五一十地告訴妻子。她聽了之後，不但沒有埋怨，反而很贊歎丈夫。

　　 「我真有眼光，嫁到這麼善良的人。跟著你再吃多少苦我都願意，只要我命還在，不管你多窮，我都會與你同甘共苦！」

　　 書生聽了實在很感動，于是夫妻倆相互鞠躬、贊歎。叁個孩子看到父母品格這麼清高，也非常感動，就對父母說：「爹、娘，請放心，我們一定會用功讀書，不孤負您們。」叁個孩子發憤用功，長大後果然事業有成，並且經常布施行善。

　　 能爲人付出就是福，這分付出，無形中就是子女們最好的榜樣，身教是最好的教育，能讓子女懂得奮發上進、樂于助人，這才是給他們最實在的財産。

　　 如是因、如是果；不種好因，哪能得好果？付出愛心是做人的本分，只要無所求地付出，心靈必定輕安、愉快。　　

　　明惠法師

　　 具備勇氣和毅力，

　　 就能盡情發揮生命的良能，爲大衆服務。

　　 古時候，有位明惠法師，品德與道業都非常卓越。在他出生不久，父親就去世了；叁、四歲時母親也往生了，變成孤兒的他，就寄居在伯父家。當他八、九歲時，伯父打算送他到深山古寺修行，但是，從家裏到古寺有一段很長的距離，于是伯父就雇了一位馬夫送他去。

　　 一路上，不論天氣多熱，他所騎的馬，仍然馬不停蹄地往前走。直到有湖水的地方，才沿著湖邊，邊走邊喝水。看到這麼盡責沿途都不曾休息的馬兒，他深深地體會到：「必須精進不退，才能盡快到達目標。」

　　 經過多天的跋山涉水、翻山越嶺後，終于到達古寺。由于他是一個可愛又聰明伶俐的孩子，思想比一般小孩成熟，因此，寺裏有一位老師父常常講故事給他聽，尤其是佛陀本生的故事，其中有一則是描述佛陀「舍身救虎」，讓他印象特別深刻；內容是說佛陀在過去生中，曾是一位很慈悲的王子。有一天，王子在森林裏，看到一只母虎帶著七只虎子，因找不到食物，虎子餓得發出哀嚎聲，王子覺得很不忍心，便毅然地投身飼虎。

　　 這段故事讓他很感動，便下定決心，以後自己修行的目標也要學習、培養這分舍身救人的慈悲和膽量。

　　 此後，他常常一個人跑到寺外，在一塊大石上打坐，訓練自己的膽識。在十六歲某天的傍晚，他決定到深山去試試自己的膽量。老師父知道後便阻止…

《遠古篇》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…