..續本文上一頁他，因爲這樣做很危險。但是他從身上拿出一本《佛陀本生經》說：「老師父，您常常講佛陀的本生故事給我聽，也鼓勵我要有毅力和勇氣；人生終有一死，不管是年輕或年老，總是有這麼一天。如果沒有親身體驗，面對生死，如何訓練勇猛精進的心念

　　所以還是讓我去吧！」

　　 老師父平常確實是這樣教導他，現在他要去嘗試，如何阻擋呢

　　只好默默地看著他往山林走去。

　　 在深山裏，有許多熊、狼、虎、豹出沒，他不斷勉勵自己——要鎮定，要鼓起勇氣，就這樣一步步不斷地往前走，直到最荒僻的地方，找了一塊大石頭坐下來。

　　 此時，太陽已下山，星星、月亮在天空閃閃發光；他靜坐著默默地念佛；由于心念寂靜，不論蟲鳴、鳥獸之聲或山泉的潺流之音都非常動聽、清晰。甚至也有熊、狼等野獸的腳步聲緩緩走近，但是，他學習佛陀「舍身飼虎」大無畏的堅定意志，所以非常冷靜。即使有令人生畏的大黑熊從旁經過，他仍舊安然不動，直到天邊出現曙光。

　　 遠處樹林的那端，似有人影，他仔細一看，竟然是老師父。老師父走到他的面前，慈祥地說：「你的心願應該達成了吧

　　」。

　　 他心想：天剛亮，老師父就來到眼前，可見老師父半夜就趕路到山上來。他深受感動，下定決心要好好精進修習，才不孤負老師父的愛護與教導；後來這位修行者成爲大名鼎鼎的禅師——明惠法師。

　　 這篇故事的涵義，並非鼓勵大家舍身于猛獸之口，而是強調誦經要誦于口、入于心，更要身體力行，才能體會實際付出時所需要的勇氣和毅力，進而盡力發揮自己的生命良能，爲社會大衆服務。

　　源信和尚

　　 心鏡要用智慧和耐力來磨，

　　 才能清澈明淨，光可鑒人。

　　 這個故事發生在日本。有個小男孩，父親在他很小的時候就往生了，因此由母親獨力撫養。

　　 有一天晚上，小男孩做了一個夢，夢見自己來到一座大寺院，寺院後面有一座藏經樓。裏面除了有很多經書之外，還有許多大小不一的鏡子；但是鏡面上大多布滿了灰塵。看到這麼多鏡子，小男孩想著；如果我能拿一面鏡子送給媽媽，那該多好啊！

　　 當小男孩有了這個念頭時，藏經閣外面進來了一位老和尚。老和尚看到小男孩就說：「你在這裏做什麼呢

　　」

　　 小男孩趕緊跑到老和尚面前，恭敬地行禮說：「這裏有這麼多鏡子，我很希望能拿一面回去送給媽媽。」老和尚很慈祥，隨手就拿了一面鏡子給小男孩。那是一面很小且布滿灰塵的鏡子。小男孩心想：「我要的是那面很大且發亮的鏡子啊!」不過，他還是很恭敬地接受了。

　　 老和尚看出小男孩有些遲疑，就問道：「怎麼啦

　　」

　　 小男孩老實地說：「謝謝您!可是，我想要的是那一面很大、可以照人的鏡子啊！」

　　 老和尚說：「有這面小的就可以了，你要把它『養』大，時機成熟時可以拿到橫川去擦拭、磨光。」說完，老和尚就不見了。

　　 夢醒後，小男孩告訴媽媽夢裏發生的事。媽媽對他說：「這是一個好夢!人人心中都有一面心鏡，只要勤于擦拭就會發光。你夢見橫川，說不定以後可能會到橫川參修。」小男孩聽了，覺得「橫川」將是自己可以磨心鏡的地方，于是默記在心。

　　 過了幾天，小男孩和村裏的孩童相約到附近的河邊玩耍。那裏有兩條河，相距不遠。奇怪的是其中一條河流水清見底；另一條河水卻很汙濁。這時，有一位和尚在汙濁的河水中洗缽。

　　 小男孩看了，心想：這位老和尚可能是從外地來的，不知道還有一條清澈的河水。便叫道：「和尚，離這裏不遠的地方，還有一條很清澈的河水，您可以去那裏洗啊!」

　　 和尚看到小男孩長得清秀聰慧，即回答：「平常人會有分別心，但幹淨或穢濁的水對我來說並沒有什麼分別。」

　　 小男孩聽了，脫口而出說：「哦!是這樣啊!但是您洗缽不是因爲缽髒了才要洗嗎

　　我認爲，髒的缽應該用潔淨的水來洗才會幹淨，這可能是我心境的分別吧!」

　　 聽了小男孩的話，和尚發覺自己剛才說的話竟然前後矛盾——他因爲缽髒了才拿去洗，這就是分別啊!在分別之中又說不分別，真是自相矛盾!于是，和尚便回頭尋找小男孩。

　　 小男孩正在河邊數石頭，和尚便問小男孩：「你爲什麼要數石頭

　　看看!這一望無際的大地都是石頭，無量無數，你數得完嗎

　　」

　　 小男孩擡起頭說：「石頭是數不盡。但是，無量無數也是從一開始呀!」

　　 再次聽到小男孩如此聰慧的答話，和尚知道小男孩是個可造之才，如果讓他埋沒于村野，實在太可惜了。因此，要求會見小男孩的母親，希望將小男孩帶到比教山去栽培。

　　 小男孩的母親了解出家修行，將來可以奉獻于人群，就答應和尚讓他出家。到了比叡山，小男孩從小沙彌的規矩開始修習，直到長大成爲一位青年比丘，他的法名叫做——源信。

　　 源信比丘不但十分用功，而且聰慧過人。二十多歲時，寺院即派他到城內爲城主說法。他很高興，于是寫信回去告訴母親：「我終于成功了，我已經有資格進城爲城主說法……」母親卻回信罵道：「沒出息!我希望你在那裏修學能磨亮、養大你的心鏡，以利天下衆生。你竟然只因爲可以爲一位城主說法便得意忘形，實在是太沒出息了，將來怎會有所成就呢

　　」

　　 看到母親的來信，源信非常慚愧，下定決心到比叡山深處——橫川去進修。由于他潛心努力，後來就在比叡山一帶宏揚教化，成爲日本僧界的一位大教育家；他的道德昭彰，普受大衆景仰。

　　 我們的心中也都有一面鏡子，這面鏡子必須靠自己去磨、時時勤拂拭，才能光亮照人。

　　空也和尚

　　 「專則誠，誠則靈」，

　　 專一精誠，無堅不摧!

　　 日本有位空也和尚，喜歡到各地遊訪、唱誦彌陀聖號以勸化民衆；也常鋪路架橋、修建寺宇……等，德行深受大衆尊敬。

　　 當時，日本發生了一種很嚴重的傳染病，被感染的人往往高燒不退，終致死亡；而未被傳染的人則因心理作祟，認爲自己可能已得病，竟真的躺在床上一病不起，最後病逝，弄得人心惶恐，不知所措。

　　 空也和尚看到這種情形，就每天用車載著一大桶的酸梅湯，沿路喊道：「酸梅湯，有病的來喝，沒病的也可以來喝!酸梅湯，有病除病，沒病可預防!」由于大家一向對空也和尚抱持恭敬心，也非常信任他，就紛紛拿著杯子前來喝酸梅湯。

　　 對于那心理作祟的病患，空也和尚則親自將酸梅湯端到他們面前，說：「喝下去病就會好起來!」當他們喝了酸梅湯後，空也和尚就說：「你已經好了。」病患果真就能下床走路，並且很有信心地表示：「我絕對不會被傳染。」

　　 對已被傳染而發高燒的人，空也和尚便對他們說：「心情放輕松，要有信心。喝下酸梅湯，就會漸漸好起來。」並爲他們虔心念佛，也教他們念：「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」這些被傳染的病患，有的喝了叁、五天的酸梅湯後，竟然也康複了。

　　 這次的傳染病，空也和尚的酸梅湯發揮了很大的療效，大家都覺得很不可思議。于是，有人問空也和尚：「酸梅湯爲什麼對傳染病有如此的神效

　　酸梅湯真的能治病嗎

　　」

　　 空也和尚展顔笑道：「這是治心病的萬能藥。」

　　 大家不太明白，又問：「酸梅湯的療效，真有這麼好

　　」

　　 空也和尚說：「不是酸梅湯的藥效功力強，是『專一精誠」的效果啊！」

　　 空也和尚因待人心專意誠，慈心、悲行讓人深信、尊重，在人人心目中已建立不可動搖的地位；大家對他所說的話都非常信任，自然能引導人産生誠懇和專心的信仰。

　　 所以，誤以爲自己有病的人喝了酸梅湯，信心大增，心結解開，病也就好了。而受傳染發燒的人，若缺少水分，病毒就會愈發猖獗，而酸梅湯具有殺菌力，大量喝下酸梅湯後，身體有了水分的補給，自然高燒就會退。再加上虔誠的信心，所以，病人恢複得很快。此即所謂的「專則誠，誠則靈」。

　　鐵眼和尚

　　 不因毀譽而改變所立的志願，

　　 則有志者事竟成。

　　 叁百多年前，日本有位鐵眼和尚，他十叁歲即出家，並且以堅定的毅力，曆經千辛萬苦，完成日本大藏經的翻刻而名聞天下。

　　 日本冬天時常下大雪，整個京城都籠罩在一片冰雪之中。在京城外有一條江，江上有座橋，除了進京城的人會經過這座橋外，少有行人。當時鐵眼和尚爲了籌募翻刻大藏經的經費，常常站在橋邊，請路人發心捐助。

　　 嚴寒的天氣，常常凍得鐵眼和尚全身顫抖，但他仍穿著蓑衣，以宏亮的聲音向往來的行人呼籲：「請各位大德發心，做做好事，捐一點錢來印經!」路上的行人看到鐵眼和尚如此艱辛，非常欽佩他的精神毅力，便或多或少捐了一錢；但是也有人以不屑的眼光或視而不見的態度、快步從旁經過。

　　 有一天，一位武士及其侍衛騎馬經過，鐵眼和尚看到武士就很快地走上前說：「請等一下，我是鐵眼，發願要翻刻一部大藏經。這部大藏經能淨化人心、拯救人類，所以請你發發心。」

　　 武士卻說：「和尚，你瘋瘋顛顛地站在大雪中有什麼用

　　要刻一部大藏經是非常浩大的工程，就單靠你一個人，憑著一分錢、兩分錢的累積，要到什麼時候才能完成呢

　　」說完武士又繼續向前走。但是鐵眼和尚锲而不舍地追到馬前繼續對武士說：「我需要好幾萬塊的木片來刻經，現在經書就要開始進行了。所以請你發發心啊!」

　　 武士不耐煩地說：「我以爲你還有什麼重要的事，現在已經很晚了，不要擋住我的去路，不給就是不給。」說完掉頭就走，而隨行的侍衛甚至將和尚推倒在雪中。鐵眼和尚爬起來，看到隊伍走遠了，就不停地追，馬一直跑，和尚也一直追，不知不覺已追到城門外，他再次對武士說：「請你發發心，希望你能成全這個善願。哪怕是一分錢，我也很感激你。」

　　 多麼固執的人啊!武士心想。在不得已的情況…

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