..續本文上一頁下，終于丟了一分錢到和尚的缽裏。但是當他回頭看到這位身上、臉上都是雪花的和尚時，心裏不禁爲之一震。因爲和尚接到這一分錢，即恭敬合掌，深深地鞠躬、致謝。武士內心非常感動，覺得眼前這位和尚就如一尊活菩薩，但爲了顧及武士的尊嚴，他沒有表示什麼就離開了。

　　 當大雪融化後，四處都是積水，結果釀成大水災，許多災民饑寒交迫，在生死邊緣中掙紮。鐵眼和尚看見這樣的災情很不忍心，就將預定要刻經的錢拿去買米，而且吩咐寺裏的出家人將米分成一小包、一小包，鐵眼和尚親手將米交給災民，並親切地慰問大家。

　　 這樣一傳十、十傳百，災民愈來愈多，寺裏的人每天爲了打包米糧，手都磨破流血了，但是每每想到成千上萬骨瘦如柴的災民，正等待著這一小包米以度日，每個人就會加快速度分裝包米；最後，因爲災民實在太多，刻經的錢全都用光了。

　　 刻經的錢用光後，鐵眼和尚只得再度四處奔走，籌募刻經的錢。有的人對于他救濟災民的行爲頗爲贊佩，所以又隨力贊助；但是，有的人卻很不諒解，認爲他利用刻經名義做其它的事。因此，也招來許多毀謗、辱罵；甚至還有人拿石頭丟他，罵他是個騙子。盡管如此，鐵眼和尚仍然抱著堅定、忍耐的意志，絲毫不退縮。

　　 刻印大藏經，需要好幾萬塊的版木及上百位的刻工，而且版木需用木質堅硬的櫻花木，才能長久保存。爲了救濟災民，幾度間斷刻經工作，時間愈拖愈長，鐵眼和尚內心也愈來愈焦急，于是加緊腳步，勸募刻經所需的經費。

　　 此時，那位曾經丟一分錢給鐵眼和尚的武士，得知有位和尚爲了救濟災民，未能順利進行刻經的工作，內心激起一股震撼，他想：這位和尚好偉大，他就是幾年前向我勸募的那位和尚吧

　　武士覺得他是一位真正的菩薩；因此，內心發了一個善願：我一定要幫助他，讓他早日完成這個心願。

　　 于是，武士就從奈良運來九萬塊的櫻花木。有了木材的供應，上百位刻工立即展開工作，等到完成經書時，前後已花費十多年的時間。這部大藏經共有一千六百一十八部，七千叁百叁十四卷，據說收藏于日本黃壁山萬福寺萬藏院內。

　　 鐵眼和尚以無比的仁心、信心和毅力，不顧毀譽，終于完成印經弘法的大願。只要堅定自己的志願，問心無愧，精進不懈，就能有所成就。

　　榮西和尚

　　 真正能賜福給人的，

　　 不是泥雕木塑的神，而是實際聞聲救苦的人。

　　 日本京都有一座寺院——「建仁寺」，由榮西和尚所創建，這是日本臨濟宗的發祥地。(榮西和尚，爲日本臨濟宗始祖，他融合天臺宗、密宗、禅學而形成日本的臨濟宗。)榮西和尚十四歲即剃度出家，十九歲學天臺宗教義，並學密教。他是一位精進的修行者，爲了追求真理，曾先後兩次到中國的天臺山求法，進入臨濟宗的叢林參學，苦心鑽研佛法。

　　 在他第二次到中國研習臨濟宗禅法之後，回日本時，所乘坐的船剛駛離海岸不遠，突然天色一暗，刮起一陣狂風，使得海面怒濤洶湧。此時，海面上沈現一個閃閃發亮的物體，經船工打撈起來發現是一尊不知名的神像。

　　 榮西和尚很恭敬地將神像供奉在船頭，並且虔誠禮拜。奇怪的是原本滿天烏雲、強風大浪，竟然于瞬間平息，天氣也轉晴了。因此同船的人對神像也生起恭敬心，跟著一起禮拜。

　　 榮西和尚說：「恭喜大家平安脫險了，我不知道這尊神像如何稱呼，但是神像的雕工真好，滿臉笑容；笑就是歡喜，歡喜就是福，所以就稱他爲福神吧！我要把這尊福像請回日本供養。」

　　 榮西和尚回鄉之後，便在京都籌建「建仁寺」，寺門外即供養這尊福神，榮西和尚稱他爲「惠彼壽」福神，因爲他帶給大家平安、福壽。

　　 榮西和尚回日本之後，即專心弘揚臨濟宗教的禅法，而且對「惠彼壽」福神很恭敬，信衆來祈福時，也一定虔敬地祈求福神賜福給他們。

　　 有一天，來了一位衣衫藍縷、淚流滿面的男子，虔誠地祈求福神賜福給他。男子喃喃地說：「我家很窮，最近孩子都沒東西吃，如果只是我一個人挨餓，我還可以忍耐，但是看到一群孩子天天哭喊肚子餓，我實在于心不忍，祈求福神，請您賜福給我吧！」

　　 榮西和尚在一旁看到這種情形，就問說：「你是不是常常來？」

　　 男子說：「是啊!我每個月至少都來一次。」

　　 榮西和尚又問：「那你的生活還是一直沒改善嗎

　　」

　　 男子說：「是啊!可能是我祈求的心不夠虔誠吧!」

　　 榮西和尚若有所思地說：「是嗎

　　」

　　 男子回答：「嗯，應該不是!因爲我是打從內心真誠地祈求，或許是我曾做錯事吧!雖然我覺得自己沒犯過什麼大錯，但小過錯可能難免，只是我不自知。我一定是哪裏犯了錯，才得不到福神的賜福。」

　　 榮西和尚聽了，覺得他是一位忠厚老實的人，于是就把福神後面的金環拿下來，想要送給這位家境窘困的人。弟子們看到榮西和尚的舉動都很驚訝地說：「師父，您這樣做會不會觸怒福神呢

　　」

　　 榮西和尚說：「不會，福神就如活菩薩，他很慈悲，當他面對一個如此忠厚虔誠又生活困苦的人，一定也很想幫忙，所以我代他布施，讓他們能夠改善家庭環境。」

　　 榮西和尚用雙手把金環送給那位男子，說：「你把這件東西拿去，可以換錢買米。」男子非常歡喜，接過金環，一再地叩頭感恩。

　　 榮西和尚的慈悲與善行，能「入理顯事」(即深入、通達佛理實相，契合世間因緣事相，實踐真理。)進而達到「事理圓融」的境界，因此，他在日本民衆心中，相當受尊崇。

　　 其實，當時真正能賜福給民衆的是榮西和尚而不是那尊「福神」。因爲他能夠身體力行，真正實踐弘法濟世的精神。

　　最澄和尚

　　 任何事只要不畏困難、珍惜因緣，

　　 終究能迎刃而解。

　　 天臺山國清寺，是名聞天下的佛教聖地，位于浙江省天臺縣東部，爲天臺宗的發源地(天臺宗又名法華宗)。天臺宗不但在中國影響深遠，也大大地影響了日本的佛教。

　　 在公元八百年左右，有位日本僧人，法號「最澄」，他立下心願，要將中國天臺宗的宗教觀帶回日本流傳。

　　 最澄和尚十叁歲即出家，從小聰明過人。不但看遍寺裏所有的經書，而且對于經書的內容也能深入了解。他最崇敬中國的鑒真和尚，因爲鑒真和尚曾先後受日僧及日本天皇的邀請，且深感日本乃與佛法有緣之國，因此遠渡重洋到日本弘法。雖然經過多次的海難，最後雙目也因而失明，仍然沒有改變他到日本的心念，後來，日本天皇诏賜鑒真和尚爲「傳燈大法師」。由于受到鑒真和尚的精神影響，最澄和尚下定決心要到中國參訪。

　　 當時，從日本到中國需經由海道才能抵達，在海上會遭遇什麼風險，誰也無法預料。

　　 最澄和尚出發沒多久就遇上大風，船只決定返回，最澄和尚和他的弟子只好跟隨另一艘船出發。可是，到達九州島時又遇到大風暴，致使船只觸礁，因此，他們在九州島停留了幾個月。

　　 在無法航行的幾個月中，最澄和尚就利用時間雕刻佛像。起程時，便帶著尚未完成的佛像上船，繼續雕刻。不料，中途又遇到強烈的臺風，船只被打得東倒西歪，船上的人驚慌失措，不知怎麼辦才好

　　 這時有人說：「船上不是有位和尚，天天在雕刻佛像嗎

　　是不是請他來爲大家祈禱

　　」最澄和尚對大家說：光依靠我一個人的力量是不夠的，讓我們大家一起來祈禱吧!」

　　 大家爲了保命，都跟著最澄和尚虔誠地念佛，過了不久，不可思議地竟然風平浪靜了。可是，船帆和船舵都遭到破壞，船只就在海上隨風飄蕩。大家又饑又渴地在海上飄流五十多天才上岸。

　　 最澄和尚病倒了，經過半個月的調養，終于漸漸康複。然後他們又備嘗辛苦，經由陸路長途跋涉才到達天臺山。

　　 在天臺山期間，最澄和尚很用心地學習中國文字和語言，因此，很快就能夠順利深入佛理，了解妙法的精粹。指導他的師父看到他每天精進用功的修學態度，也非常佩服、感動。

　　 有一天，指導師父就說：「在二百多年前，天臺大師(即智顗大師，爲天臺宗的原創者，由于長期隱居于天臺山，因此，當時的人都尊稱他爲「天臺大師」。)要圓寂時曾預言，將來天臺的教法會流傳到東方。現在果然有你從日本前來，而且如此用功、專心投入，天臺的精神一定可以由你傳承到日本，你應該再深入研究。」

　　 于是，指導師父就帶他到藏經樓外說：「只可惜藏經樓的門因鑰匙遺失，已經二百年沒開過。」最澄和尚聽了，趕緊從僧袋中拿出一支鑰匙說：「是否可以用這支鑰匙試試看

　　」結果，門鎖竟然被打開了。

　　 指導師父很吃驚地問：「這支鑰匙爲何會在你身上呢

　　」

　　 最澄和尚說：「我在日本比敘山修學時，在一次大興土木、擴建寺院時，突然發現地上有一支鑰匙。當時覺得很好奇，便把它撿起來，往後就一直帶在身邊。」

　　 指導師父說：「你注定是要將天臺教義帶回日本的人，這是多麼殊勝的因緣，天臺大師的預言終于證實了。」

　　 後來，最澄和尚果真把天臺教義傳回日本，成了日本天臺宗的始祖，比叡山則成爲他傳教的道場。

　　 這就是信心、毅力、勇氣叁者合一所成就的結果，任何事只要不畏困難、珍惜因緣，終究能夠迎刃而解，好的因緣永遠會在我們身邊。

　　鳥獸報恩

　　 衆生本具佛性，

　　 即使是鳥獸，也有真誠的感恩心。

　　 佛陀的僧團中，一群比丘聚在一起討論修行的方法——

　　 有位比丘說：「在某個婆羅門道場裏，有位修行者很有服務熱忱，他任勞任怨地爲五百位婆羅門修行者張羅飲食，並且將道場布置得整潔又美觀，讓他們無後顧之憂地專心修行。」

　　 比丘們聽了，都覺得這位修行者的精神，實在很令人敬佩。

　　 佛陀走近他們，問道：「你們在討論什麼啊

　　」大家向佛陀恭敬禮拜後，詳…

《遠古篇》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…