..续本文上一页下，终于丢了一分钱到和尚的钵里。但是当他回头看到这位身上、脸上都是雪花的和尚时，心里不禁为之一震。因为和尚接到这一分钱，即恭敬合掌，深深地鞠躬、致谢。武士内心非常感动，觉得眼前这位和尚就如一尊活菩萨，但为了顾及武士的尊严，他没有表示什么就离开了。
当大雪融化后，四处都是积水，结果酿成大水灾，许多灾民饥寒交迫，在生死边缘中挣扎。铁眼和尚看见这样的灾情很不忍心，就将预定要刻经的钱拿去买米，而且吩咐寺里的出家人将米分成一小包、一小包，铁眼和尚亲手将米交给灾民，并亲切地慰问大家。
这样一传十、十传百，灾民愈来愈多，寺里的人每天为了打包米粮，手都磨破流血了，但是每每想到成千上万骨瘦如柴的灾民，正等待着这一小包米以度日，每个人就会加快速度分装包米；最后，因为灾民实在太多，刻经的钱全都用光了。
刻经的钱用光后，铁眼和尚只得再度四处奔走，筹募刻经的钱。有的人对于他救济灾民的行为颇为赞佩，所以又随力赞助；但是，有的人却很不谅解，认为他利用刻经名义做其它的事。因此，也招来许多毁谤、辱骂；甚至还有人拿石头丢他，骂他是个骗子。尽管如此，铁眼和尚仍然抱着坚定、忍耐的意志，丝毫不退缩。
刻印大藏经，需要好几万块的版木及上百位的刻工，而且版木需用木质坚硬的樱花木，才能长久保存。为了救济灾民，几度间断刻经工作，时间愈拖愈长，铁眼和尚内心也愈来愈焦急，于是加紧脚步，劝募刻经所需的经费。
此时，那位曾经丢一分钱给铁眼和尚的武士，得知有位和尚为了救济灾民，未能顺利进行刻经的工作，内心激起一股震撼，他想：这位和尚好伟大，他就是几年前向我劝募的那位和尚吧
武士觉得他是一位真正的菩萨；因此，内心发了一个善愿：我一定要帮助他，让他早日完成这个心愿。
于是，武士就从奈良运来九万块的樱花木。有了木材的供应，上百位刻工立即展开工作，等到完成经书时，前后已花费十多年的时间。这部大藏经共有一千六百一十八部，七千三百三十四卷，据说收藏于日本黄壁山万福寺万藏院内。
铁眼和尚以无比的仁心、信心和毅力，不顾毁誉，终于完成印经弘法的大愿。只要坚定自己的志愿，问心无愧，精进不懈，就能有所成就。
荣西和尚
真正能赐福给人的，
不是泥雕木塑的神，而是实际闻声救苦的人。
日本京都有一座寺院——「建仁寺」，由荣西和尚所创建，这是日本临济宗的发祥地。(荣西和尚，为日本临济宗始祖，他融合天台宗、密宗、禅学而形成日本的临济宗。)荣西和尚十四岁即剃度出家，十九岁学天台宗教义，并学密教。他是一位精进的修行者，为了追求真理，曾先后两次到中国的天台山求法，进入临济宗的丛林参学，苦心钻研佛法。
在他第二次到中国研习临济宗禅法之后，回日本时，所乘坐的船刚驶离海岸不远，突然天色一暗，刮起一阵狂风，使得海面怒涛汹涌。此时，海面上沉现一个闪闪发亮的物体，经船工打捞起来发现是一尊不知名的神像。
荣西和尚很恭敬地将神像供奉在船头，并且虔诚礼拜。奇怪的是原本满天乌云、强风大浪，竟然于瞬间平息，天气也转晴了。因此同船的人对神像也生起恭敬心，跟着一起礼拜。
荣西和尚说：「恭喜大家平安脱险了，我不知道这尊神像如何称呼，但是神像的雕工真好，满脸笑容；笑就是欢喜，欢喜就是福，所以就称他为福神吧！我要把这尊福像请回日本供养。」
荣西和尚回乡之后，便在京都筹建「建仁寺」，寺门外即供养这尊福神，荣西和尚称他为「惠彼寿」福神，因为他带给大家平安、福寿。
荣西和尚回日本之后，即专心弘扬临济宗教的禅法，而且对「惠彼寿」福神很恭敬，信众来祈福时，也一定虔敬地祈求福神赐福给他们。
有一天，来了一位衣衫蓝缕、泪流满面的男子，虔诚地祈求福神赐福给他。男子喃喃地说：「我家很穷，最近孩子都没东西吃，如果只是我一个人挨饿，我还可以忍耐，但是看到一群孩子天天哭喊肚子饿，我实在于心不忍，祈求福神，请您赐福给我吧！」
荣西和尚在一旁看到这种情形，就问说：「你是不是常常来？」
男子说：「是啊!我每个月至少都来一次。」
荣西和尚又问：「那你的生活还是一直没改善吗
」
男子说：「是啊!可能是我祈求的心不够虔诚吧!」
荣西和尚若有所思地说：「是吗
」
男子回答：「嗯，应该不是!因为我是打从内心真诚地祈求，或许是我曾做错事吧!虽然我觉得自己没犯过什么大错，但小过错可能难免，只是我不自知。我一定是哪里犯了错，才得不到福神的赐福。」
荣西和尚听了，觉得他是一位忠厚老实的人，于是就把福神后面的金环拿下来，想要送给这位家境窘困的人。弟子们看到荣西和尚的举动都很惊讶地说：「师父，您这样做会不会触怒福神呢
」
荣西和尚说：「不会，福神就如活菩萨，他很慈悲，当他面对一个如此忠厚虔诚又生活困苦的人，一定也很想帮忙，所以我代他布施，让他们能够改善家庭环境。」
荣西和尚用双手把金环送给那位男子，说：「你把这件东西拿去，可以换钱买米。」男子非常欢喜，接过金环，一再地叩头感恩。
荣西和尚的慈悲与善行，能「入理显事」(即深入、通达佛理实相，契合世间因缘事相，实践真理。)进而达到「事理圆融」的境界，因此，他在日本民众心中，相当受尊崇。
其实，当时真正能赐福给民众的是荣西和尚而不是那尊「福神」。因为他能够身体力行，真正实践弘法济世的精神。
最澄和尚
任何事只要不畏困难、珍惜因缘，
终究能迎刃而解。
天台山国清寺，是名闻天下的佛教圣地，位于浙江省天台县东部，为天台宗的发源地(天台宗又名法华宗)。天台宗不但在中国影响深远，也大大地影响了日本的佛教。
在公元八百年左右，有位日本僧人，法号「最澄」，他立下心愿，要将中国天台宗的宗教观带回日本流传。
最澄和尚十三岁即出家，从小聪明过人。不但看遍寺里所有的经书，而且对于经书的内容也能深入了解。他最崇敬中国的鉴真和尚，因为鉴真和尚曾先后受日僧及日本天皇的邀请，且深感日本乃与佛法有缘之国，因此远渡重洋到日本弘法。虽然经过多次的海难，最后双目也因而失明，仍然没有改变他到日本的心念，后来，日本天皇诏赐鉴真和尚为「传灯大法师」。由于受到鉴真和尚的精神影响，最澄和尚下定决心要到中国参访。
当时，从日本到中国需经由海道才能抵达，在海上会遭遇什么风险，谁也无法预料。
最澄和尚出发没多久就遇上大风，船只决定返回，最澄和尚和他的弟子只好跟随另一艘船出发。可是，到达九州岛时又遇到大风暴，致使船只触礁，因此，他们在九州岛停留了几个月。
在无法航行的几个月中，最澄和尚就利用时间雕刻佛像。起程时，便带着尚未完成的佛像上船，继续雕刻。不料，中途又遇到强烈的台风，船只被打得东倒西歪，船上的人惊慌失措，不知怎么办才好
这时有人说：「船上不是有位和尚，天天在雕刻佛像吗
是不是请他来为大家祈祷
」最澄和尚对大家说：光依靠我一个人的力量是不够的，让我们大家一起来祈祷吧!」
大家为了保命，都跟着最澄和尚虔诚地念佛，过了不久，不可思议地竟然风平浪静了。可是，船帆和船舵都遭到破坏，船只就在海上随风飘荡。大家又饥又渴地在海上飘流五十多天才上岸。
最澄和尚病倒了，经过半个月的调养，终于渐渐康复。然后他们又备尝辛苦，经由陆路长途跋涉才到达天台山。
在天台山期间，最澄和尚很用心地学习中国文字和语言，因此，很快就能够顺利深入佛理，了解妙法的精粹。指导他的师父看到他每天精进用功的修学态度，也非常佩服、感动。
有一天，指导师父就说：「在二百多年前，天台大师(即智顗大师，为天台宗的原创者，由于长期隐居于天台山，因此，当时的人都尊称他为「天台大师」。)要圆寂时曾预言，将来天台的教法会流传到东方。现在果然有你从日本前来，而且如此用功、专心投入，天台的精神一定可以由你传承到日本，你应该再深入研究。」
于是，指导师父就带他到藏经楼外说：「只可惜藏经楼的门因钥匙遗失，已经二百年没开过。」最澄和尚听了，赶紧从僧袋中拿出一支钥匙说：「是否可以用这支钥匙试试看
」结果，门锁竟然被打开了。
指导师父很吃惊地问：「这支钥匙为何会在你身上呢
」
最澄和尚说：「我在日本比叙山修学时，在一次大兴土木、扩建寺院时，突然发现地上有一支钥匙。当时觉得很好奇，便把它捡起来，往后就一直带在身边。」
指导师父说：「你注定是要将天台教义带回日本的人，这是多么殊胜的因缘，天台大师的预言终于证实了。」
后来，最澄和尚果真把天台教义传回日本，成了日本天台宗的始祖，比叡山则成为他传教的道场。
这就是信心、毅力、勇气三者合一所成就的结果，任何事只要不畏困难、珍惜因缘，终究能够迎刃而解，好的因缘永远会在我们身边。
鸟兽报恩
众生本具佛性，
即使是鸟兽，也有真诚的感恩心。
佛陀的僧团中，一群比丘聚在一起讨论修行的方法——
有位比丘说：「在某个婆罗门道场里，有位修行者很有服务热忱，他任劳任怨地为五百位婆罗门修行者张罗饮食，并且将道场布置得整洁又美观，让他们无后顾之忧地专心修行。」
比丘们听了，都觉得这位修行者的精神，实在很令人敬佩。
佛陀走近他们，问道：「你们在讨论什么啊
」大家向佛陀恭敬礼拜后，详…
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