..续本文上一页产无人继承，必须纳入国库。因此，我专程去清点他的财产，结果，光是黄金就有八万斤。您能想像他的财产有多少吗？」

　　 佛陀说：「可惜！真的很可惜啊！」

　　 波斯匿王说：「这位婆提老者在世时，孤单一人，刻苦寒怆，不但住的环境不好、穿的衣服破旧，连吃的也很寒酸，生活极为苛吝，只知死守着钱财。虽然屯积了很多财产，可是现却两手空空地走了，家财一分一毫也没带走。佛陀，依您的慧眼来看，他舍了人身之后，究竟到哪去了？」

　　 佛陀说：「他已经堕入啼哭地狱！(堕于此地狱受苦之人，因痛若不堪，号泣叫唤、哭啼不停，也称作叫唤地狱)」

　　 国王听了，摇头叹气说：「婆提老者能有这么多的财产，应该很有福报的，为何死后会堕入啼哭地狱呢！」

　　 佛陀说：「他有那么多的财产富，是过去生中所造的福。因为有久远以前，只有辟支佛的时代(辟支佛：指出生于无佛之世，但因前世修行因缘，自以智慧而得道，亦即指无师而自觉自悟的圣者。)他一时心生欢喜就供养饭食，并对辟支佛说：『若有需要的话，我都会布施给您的。』经过一段时间的供养后，地主心中却起了悭吝之念。觉得把东西供养出家人，倒不如把这些食物留给奴仆吃。从此，他再也不肯布施食物给辟支佛了。」

　　 佛陀接着说：「那位地主就是现在已过世的婆提老者，因为他曾有布施辟支佛的因缘，所以有福。可是后来生起悭贪、后悔之心，因此，虽然有福拥有许多财富，却为得自用。而这辈子又不懂得布施、做善事，所以堕入啼哭在地狱。」

　　 国王问说：「佛陀，难道婆提老者没有剩下任何一点福因吗？明明他有这么多钱，难道就这样丝毫也带不走？」

　　 佛陀说：「比如有人种田，田里的稻子都割完了，若不再撒种子，这亩田还再长稻子吗？老者虽然一生富有，但是他不曾再造福，自然就没有福因可带走。」

　　 舍得、舍得，能舍才能得。而人身难得，能为人付出便是福。人生就像一亩福田，可让我们随意耕作，能开辟多少，做多少，就要看我们是否能把握时节，及时播种，这就要靠大家的智慧了。

　　三种病痛

　　 把生死看得太种，则烦恼丛生，

　　 身病、心病就会不断出现。

　　 佛住世时，在舍卫国有位须达多长者，(须达多长者，夙怜孤独，好行布施，人誉为给孤独长者，皈依佛陀。)他有一位朋友是舍卫国财富数一数二的大长者，但他长年都觉得身体欠安、体弱多病。虽然看遍了全国名医，甚至每天祭祀，求天赐福都无效。

　　 须达多长者知道此事后，就去探病，并对长者说：「你求神、求天、求医，身体还是无法康复，我建议——请佛陀来看看你，了解一下病情。」

　　 这位长者对佛法很排斥，甚至对须达多长者拥护佛陀所做的种种，感到很不可思议。虽然如此，须达多长者眼看朋友的病并未好转，于是一而再、再而三地劝说。长者感到须达多长者是这么的关心他，又看在彼此的交情上，终于接受了这项建议。

　　 透过须达多长者的安排，佛陀来到长者家，了解长者发病的起因后，佛陀对长者说：病有下列三种状况——

　　 第一、病而不医。就是身体有了病痛却不去看医生。愈拖愈久，小病就变成大病，这种情形大多发生在贫困的家庭。

　　 第二、医而不慎。晓得治病却不谨慎。但这种情形有时不是真正身体有病，而是心理有病；然后乱吃药、乱投医，甚至求天拜神。可是，如果心病没有治好，身病是绝对好不了的。

　　 第三、骄恣自用，不知顺逆善恶。平常只凭自己一时之勇，贪恋酒、色、财、气，不知爱护身体、脾气又暴躁，一生病就把气发泄在别人身上。不知什么事该做、什么事不该做，顺逆善恶一概无法分别。这种病人可以说是无可救药，唯有靠自己及时醒悟。

　　 「有了病就该看医生；如果小病就紧张地乱吃药、乱投医，或者求神、祭天，这就是本末倒置。若能好好注意自己的行为；好好反省自己的心，身心能调和，那就没什么病了。」

　　 佛陀又说：「这三种病，你是属于第二种，你没有什么大病，起来吧!动动你的身体，呼吸新鲜空气，这样心理才会健康，也可以锻炼出真正健康的身体。」

　　 长者听了佛陀的分析后，自己反省道：「对啊！我平常就是对生死看得太重，也太紧张了，所以每天一直吃药，一直烦恼。生病了！就赶快拜天、祭祀，可是病痛还是没有痊愈。这么长的一段光阴都在病床上度过，我应该下床到外面走走啊！」

　　 佛陀露出笑容说：「你现在身体是不是已经好了

　　看！你和须达多长者俩人都很健康，你们可以发心、发愿，多为人群付出啊！」这时长者有如醍醐灌顶，当下身心清凉、自在，甚至即刻皈依三宝！

　　 放眼看看，有多少人都被这三种病困扰着

　　所以有病要赶快治疗，小病不要害怕、惊慌而乱投医；更不要迷信，求天拜神；酒色财气要戒除，心中的贪瞋痴要赶快调伏，如此身心才算真正的健康。

　　悭贪的苦果

　　 人生没有真正的「所有权」，

　　 因、缘、果、报的道理要切记啊！

　　 佛陀时代，有一位家财万贯的富翁，不但为人非常悭贪，更不断叮咛儿子要好好地守护家财，不要把财物费耗在无关的人事上，因为赚钱很辛苦！甚至特别交代守卫——若有乞丐从门前经过，不能让他靠近；若有人来求助，就和他断绝往来。

　　 随着岁月的消逝，老富翁往生了。当时离老富翁家不远处，有一户贫困的人家。夫妻俩都是瞎子，而妻子已怀了足月的身孕、快要生产了。丈夫无奈地说：「家里穷，我自己的肚子都无法填饱了，现在妳又怀孕，将来哪有办法养育孩子呢

　　既然如此，妳就自己去找生路吧！」

　　 这位贫妇只好无奈地怀着身孕，离家乞讨度日，直到将孩子生下。不幸这孩子也是个瞎子；于是她带着婴儿住在山洞，白天便出去乞食。

　　 日子一天天地过去，孩子七岁后，就常常跟着妈妈四处乞讨。有一次妈妈病重，只好对儿子说：「今天妈妈无法出去，你就依照我平时所教的方式去乞讨；除了填饱你的肚子之外，可别忘了妈妈在这里等你带一些食物回来啊！」

　　 乞儿依言出门去了。当他来到富翁家时，就趁守卫不注意时，偷溜了进去。刚好碰到富翁之子，他一看到乞儿进来，便怒气冲天，很生气地把守卫痛骂一顿。守卫愈想愈不甘心，就把怒气发泄在乞儿身上，将乞儿拖出大门外，用棍子狠狠地打了一顿，可怜的乞儿被打得头破血流，奄奄一息地躺在地上。

　　 有人看到乞儿可怜的模样，赶紧跑去告诉乞儿的妈妈。妈妈抱病赶来，抚摸儿子遍体鳞伤的身体，伤心地哀嚎痛哭。这一哭，便引来很多人好奇地围观。

　　 此时，佛陀正好经过，他看到乞儿被妈妈抱在怀里，全身有多处伤口都流着血。于是佛陀慈悲地伸手揉揉乞儿的眼睛。当乞儿睁开眼睛时，竟然可以约略地看见周围的景物。

　　 佛陀问乞儿：「这是什么地方，你记得吗

　　」

　　 乞儿觉得眼前的景物非常熟悉，便脱口而出说：「这里是我的家啊！」

　　 佛陀说：「是的，这是你前世的屋宅。过去你是这里的什么人呢

　　」

　　 乞儿忆起前世的种种，感慨地说：「我前世是这里的主人！」正在谈话时，富翁之子从屋里出来，佛陀便对他说：「你是一个很不孝的人。」

　　 富翁之子莫名其妙地说：「我的父亲已经死了七年，我哪有不孝呢

　　」

　　 佛陀说：「你不只不孝，更是一位十分悭贪的人。看看！这个孩子是谁

　　」

　　 富翁之子说：「我不认识。」

　　 佛陀说：「他就是你已故的父亲。七年前，他带着悭贪不舍的恶念往生，所以投胎到贫困之家，受此苦报。而你竟然不肯施舍，还叫人打他，想想看，这样的行为是不是很不孝呢

　　」

　　 富翁之子看到佛陀庄严的相貌，思考佛陀所讲的话，若有所悟地想着：父亲生前自私悭吝，招来现在的苦报，这实在是太可怕了！

　　 人生哪有真正的『所有权』呢

　　人生确实是「万般带不去，唯有业随身」，因、缘、果、报要切记呀！「未生恶令不生，已生恶速令断。」若不小心犯错即应及时悔过；若是连悔过之心都没有，将来遭受果报时，后悔就来不及了。

　　贪著口欲之灾

　　 贪图口腹之欲而造杀业，

　　 后果是得不偿失。

　　 从前，在某个山区住着一家人，他们以农牧维生，家中每个人都非常克勤克俭。尽管农作物年年丰收，畜养的羊群高大肥硕，他们却舍不得享用。

　　 当家中的男主人渐渐老迈时，他常常想，自己养了一大群羊，这辈子却从来没吃过羊肉，实在很想尝尝羊肉的滋味。但是由于他平时都教育孩子们要勤俭，将采收的农作物及豢养的牲畜尽量出售，不留着自己享用；现在自己却动了吃羊肉的念头，若是没有合适的理由，怕破例之后，孩子们会变得浪费、奢侈。男主人内心很矛盾，然而那股想吃羊肉的欲望，却越来越强烈。

　　 有一天，男主人突然想起屋外有一棵大树，灵机一动，就对太太和子女说：「我昨天做了一个梦，梦见树神对我表示，我们的农作物年年丰收，牲畜如此肥硕，都是得力于树神的照顾。因此，树神希望我们每个月都杀一只羊来祭拜祂。」

　　 家人听了，都觉得很有道理，农作物能年年丰收，确实可能是树神长久以来的保佑，现在祭拜答谢树神也是应该的。从此以后，他们每个月都会杀一只羊来祭拜。

　　 多年以后，男主人生了病，而且一病不起。那时，每当他一合上眼睛，就觉得有一群羊在他脑海里乱窜，而他病痛的呻吟、哀叫声就如羊的嚎叫声一般。更令他悲苦的是，自己因为贪欲而欺骗了家人，虽然他非常懊恼、后悔，但是，没有人能体会他的心境。带着这样的遗憾及罪恶感，男主人往生了。

　　 办完丧事后，有一天晚上，男主人的儿子梦见父亲很落魄、悲凄地对他说：「我欺骗了你们，现在我已堕入畜生道。」儿子醒来后…

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