..續本文上一頁求，糾察提醒你，老師批評你、同學給你提意見，要歡喜接受不怄氣。有人說，“法是很好，我氣受不了。”那你也別修行了。要接受法，還得要接受批評。如果批評不正確可以說明，不要起煩惱起情緒。我們要成就，不是從煩惱門、苦惱門進入成就，要從歡喜門成就。要掃除你們過去受的影響：多少年以來，佛門裏流行苦惱，有些修行人口口聲聲“我是苦惱人”，這是原則性錯誤。修行的路子都錯了，所以末法衆生不能成就。
修行能開智慧成就就快，智慧不開，修行又苦又慢，叫苦遲通行。開了智慧，修行既快速又快樂，叫樂速通行。要開智慧，就要求文殊菩薩加被，學文殊菩薩的法，明天四月初四文殊菩薩生日，大家一起求文殊菩薩加被，也可發心修文殊法，當然是很殊勝的。
修行要有“茅篷”精神，
十九級臺風吹不倒，根根茅草不肯去
你們要求隨行的同學吃住都由所去的道場安排。我七、八月到浙江泰順崇教寺教禅定，那邊是避暑勝地，空氣又好，是個養身的好地方。蘇州華醫生去過，他說：“這是神仙住的地方”，連洗澡都是礦泉水。
崇教寺的同學們在山頂上給我蓋了一個茅篷，我天天上去修禅定，2006年一場十九級臺風，把屋頂都削掉，我們池邊的走廊全削光，有這麼厲害！可是這個茅篷一點也沒動，連一根茅草都沒有掉下來。這個茅篷還是可以擡著走的，而且前面都是空地，真是奇迹。
所以我寫了幾句話：“小小茅篷禅中安，定中自有金剛基，十九級臺風吹不倒，根根茅草不肯去”。要問我怎麼培養人才，就是按照這兩句話，任何歪風邪氣、魔道、外道，壓不倒我們，我們是不倒翁。“根根茅草不肯去”，來求法的，趕不走，罵不走。希望你們學叁皈依觀的能有茅篷精神。
修好叁皈依觀，四念處、四正勤、
五根五力、七覺支、八正道，輕輕一抓就起來
提要：
·叁皈依觀攝一切佛法，修好叁皈依觀，四念處、四正勤、五根五力、七覺支
、八正道，輕輕一抓就起來
·叁皈依觀攝一切禅法
能海上師說：叁皈依觀攝一切佛法
(一)攝叁十七道品。觀不淨、苦、無常、空，攝四念處；忏悔求加持，攝四正勤；生起意樂，精進修行，能生止觀，攝四神足；于上師叁寶及戒皈依，即是修信等五根五力；七覺支是定之支分；八正道是修得成就之應用。故叁十七道品，無不攝入此中。
叁皈依觀攝一切佛法，修好叁皈依觀，
四念處、四正勤、五根五力、七覺支、八正道，輕輕一抓就起來
我再稍微講一講叁皈依觀的殊勝，能海上師說：叁皈依觀攝一切佛法，第一，“攝叁十七道品”，四谛法最重要是道谛，道就是路，沒有路你怎麼到彼岸呢？道品就是修路的工具。叁十七道品的理論、修法，不光是學，還要在道谛裏修成就，這就是了生死的大事。叁皈依觀全包括了，所以是圓滿的。
叁十七道品第一個是四念處，就是觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，叁皈依觀裏有“觀不淨、苦、無常、空，攝四念處”。
叁皈依觀裏還有“忏悔求加持，攝四正勤”，已生惡令斷，未生惡不生，未生善令生，已生善增長，這就是叁十七道品裏的四正勤，在叁皈依觀裏可以天天修起來。
修叁皈依觀可以生起意樂，使你精進修行，能生止觀，這就攝四神足，也叫四如意足，就是欲、念、進、慧。要得定，首先要修好四神足。神就是快，神足就是你修行路上跑得快。
叁皈依觀裏，“于上師叁寶及戒皈依，即是修信等五根五力”，信根信力，進根進力，念根念力、定根定力，慧根慧力。
七覺支：念、擇法、精進、喜、輕安、定、舍，是定之支分，叁皈依觀全是在修定。故具足定之支分。
最後是八正道，正見、正語、正思維、正業、正命、正精進、正念、正定。“八正道是修得成就之應用”，你前面修有一定的成就了，應用起來，就是八正道。所以說，“故叁十七道品，無不攝入此中”。
叁十七道品，一個一個都要修起來。但也有方便，佛法開起來很廣，初地菩薩一個法能開出一百個法，要收，一百法就收在一個法裏。我們的法流是圓滿的，既有聲聞乘四谛法的修法，也有大乘成佛的修法，能修叁皈依觀就全在裏邊了，像碼頭工人有支歌，把各種貨物放在鋼絲網裏，吊車一動，“輕輕一抓就起來”。
叁皈依觀攝一切禅法
第二，“攝一切禅法”。無論你學什麼禅全在叁皈依觀裏，包括禅宗的一心禅，也包括我們修的次第禅。
我看你們越聽越高興，那麼留一點明天講，好讓你們繼續高興，今天就到這兒。
學修叁皈依3-1 (6)
傅味琴講于吉祥寺法雨山佛學苑 2010年5月17日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
正法興起來，大家都高興，
空了樓房，正法衰落 大家都有罪過
提要：
·正法興起來，大家都高興，空了樓房，正法衰落，大家都有罪過
·多看功德，僧團和合，佛法就容易興起來
·文殊菩薩妙吉祥，最喜歡衆生能修行
·叁皈依修法極其殊勝，所以學修叁皈依的要求也很高
·學修叁皈依，大家都可學，亦可隨行在我身邊學
正法興起來，大家都高興，
空了樓房，正法衰落，大家都有罪過
我們這個樓剛蓋好的時候，有同學看到沒這麼多人來住，恨不得把這樓拆掉，(衆笑)我就說，將來小住同學來了，是很需要的。
可能我的話給護法聽到了，護法一護持，大家都發心來了。你們來很有功德，第一，居士湊錢把樓蓋起來，就派上了用場，第二，學法的人多了，人氣旺了，使同學們都很歡喜，令衆生歡喜就是令如來歡喜，這個功德就大；還有一個功德更大，人多了正法就興起來了，何況你們來自各地，回去給周圍的人講講，影響就更大了。今天這裏擠得滿滿的，滿就是功德，叫圓滿功德。
多看功德，僧團和合，佛法就容易興起來
要發歡喜心就要看功德，同學之間看功德最稀奇，看煩惱不稀奇，因爲來佛學苑的都不是阿羅漢，大家都有煩惱，你自己也煩惱。多看功德，僧團就和合，佛法也容易興起來了。
昨天又來了好多同學，教務部門要安排好。我看是不是再蓋一個樓，講堂蓋得更大些，因爲外地同學還有好多沒來。
文殊菩薩妙吉祥，最喜歡衆生能修行
你們學修禅定也有十年多了，我也八十一歲了，有情決定死，死來無定期，死至不可拒，死後何所去？可能有的同學心裏會想，“老師，文殊菩薩聖誕要說吉祥話。”我這就是吉祥話嘛，凡是修行的話都是吉祥話。不念無常會不吉祥的，天天念無常，天天加緊修行，文殊菩薩特別喜歡，天天給你加持，那就吉祥了。文殊菩薩最喜歡的是修行，最不喜歡躺在床上睡懶覺的人。
叁皈依修法極其殊勝，
所以學修叁皈依的要求也很高
老同學在我身邊天天聽法修禅定十年多了，也比較有基礎了，可以開始學叁皈依觀了。叁皈依修法極其圓滿極其殊勝，能使你將來成就法報化叁身，所以學修叁皈依的要求很高。
叁皈依觀本來都是口傳的，後來衆生根機不好，記不住了，就用文字寫下來。你學到了，就你自己修，不可教給他人，教要有傳承。
學修叁皈依，大家都可學，亦可隨行在我身邊學
這次學修叁皈依，既照顧到現在還沒有來常住的老同學，也照顧到新同學，新同學會比老同學多。如果按水平訂標准也很難，誰知道你以前學了禅定在家裏修不修？有些新同學善根很好，素質很好，再要他等個十年，可能胡須也長了，所以這一次小住同學、新同學都能參加。
因爲叁皈依觀要學一段時間，我不可能老在一個地方，譬如初七我就要到漢川大般若佛學苑，主持釋迦佛聖誕法會，漢川的同學都在忙碌地准備。常有小住的同學提出要求：我走到哪裏，他們想跟到哪裏，要跟隨我到漢川。要滿他們的心願，要照顧好他們。例如上次我去珠海深圳講法，有些同學就隨行跟我來到這裏。
學修叁皈依3-2 (7)
傅味琴講于吉祥寺法雨山佛學苑 2010年5月17日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
修行要精神抖擻，
和合要面帶微笑，成就要學大般若
提要：
·小住隨時可回家，講得細，基礎差的也能跟上，常住基礎好，成就快
·修行要精神抖擻，和合要面帶微笑，成就要學大般若
·佛弟子要供養佛、供養法、供養僧，供養一切衆生
·學修叁皈依中的戒定慧，就能成就法報化叁身
·叁皈依觀攝叁十七道品，沒有道谛的斷煩惱，就沒有滅谛的成就
小住隨時可回家，講得細，
基礎差的也能跟上，常住基礎好，成就快
這次叁皈依的學修，學多久你自己定。居士有了家，麻煩多。講個小故事，我在外地講法時提到，佛說家是牢獄、家是旅館。有居士聽了就起煩惱了，他不認可佛說的話，他就不來了，還不許他老婆來聽法。釋迦佛的話會錯嗎？他不許老婆來，不是證明家庭是牢獄嗎？既然已經成了家，苦不堪言，對你們的實際情況也要理解，你們家有急事就可以打個招呼隨時回去，不用請假。
有的同學有點顧慮，放得這麼寬，新同學可能沒什麼基礎吧？這不必擔心，因爲我們這次是從頭開始，先學理論後學修法，我是一步步教的，教得又詳細，到那個時候，基礎也差不多了。
你們老同學跟我學了十年也不吃虧的，你看阿難…
《學修叁皈依(1～9)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…