..續本文上一頁活中，只要有一口氣存在，無時無刻不爲生存而承受痛苦，許多煩惱業力都聚集于生命存在時，使我們的一生中諸苦交集。
從過去到現在，我們的日常生活真的沒有一點煩惱與痛苦嗎？我想，除了重度智障者之外，每個人都會爲自己將來的去向而煩惱。
許多來到這裏的人都說：「師父，我想請教您，我該怎麼辦？」「師父，目前我遇到一些困難……」「我不知如何指導子女……」等等。總而言之，都是爲事業、家庭、婚姻而煩惱；爲望子成龍、望女成鳳而煩惱。一切都因爲我們有生命存在人間，累積過去的人我是非，並對未來抱持希望而産生煩惱。
自出世到最終的一天，凡有生命存在的時刻就有苦，不只是初生時那一瞬間的痛苦，而是無時無刻都爲了生而受苦，這就是「生苦」。
一個育嬰的故事
做人本來就很苦，一出生就遭人遺棄，更是痛苦。
有一天，我到慈濟醫院探望病患，抵達醫院時，他們向我報告說：「有一名剛出生的嬰兒，被丟棄在別人有的門口，全身血淋淋，連臍帶都尚未處理好，警察人員根據附近居民的通知，馬上將這名棄嬰送到我們的醫院，現在正在嬰兒室接受醫護人員的照顧。」
這個棄嬰長得非常清秀，而陪我同來的小兒科攻生，不斷用手去撥開她的眼睛，因爲從昨晚被送來醫院到現在，她一直都緊閉著雙眼。我在旁邊站了一會兒，忽然間，這名嬰兒睜開了雙眼，醫師見狀就立刻說：「喔！從昨晚到現在，都不張開眼睛，師父來看她才把眼睛張開！」
我就說：「你實在是業重啊！做人本來就非常苦，而你一出生就遭人遺棄，更是痛苦不過幸好你第一眼就看到師父，而且不只我一人，還有其他幾位師父。」
這名嬰兒往後的人生是福是禍尚未可知，她之所以成爲棄嬰，原因可能有二：
第一，是未婚媽媽所生。爲什麼有未婚媽媽呢？因爲現在的社會太亂了，一些女孩由于貪玩，一不小心就很容易掉入陷阱，導致終身的遺憾，生下孩子後也不知道父親是誰？只好將她遺棄。
另一個原因，可能是低能媽媽所生。現在有很多低能的年輕女孩，懷孕後，不知道自己即將臨盆，還在外面遊逛，小孩已經生出來了，也搞不懂是怎麼一回事，連同臍帶把全身血淋淋的嬰兒拖著走。過去我們幫助的對象，也有這樣的個案。所以，低能的媽媽生子後將孩子遺棄在街頭，造成棄嬰的情形也有可能發生。
「未婚媽媽」真是社會的一大問題。尤其低能媽媽，更是社會的隱憂。因爲，低能者大多是因血統的遺傳，一個低能者已經造成家庭很大的苦惱，若再增加要如何應付呢？
有一位臺北委員跟我說：「師父，我們去訪察貧戶時，發現有一家庭中的夫婦生了五個孩子，其中有叁人精神異常。」
智能不足仍不斷地遺傳下去，這個家庭除了低能者本身可憐外，更可憐的是其他的家人，他們的負擔實在非常重。
五個子女中有叁人不正常，爲何會如此呢？在佛法中稱爲業，在生理學上稱爲基因問題，父母親的基因不調和，所以結合時造成子女混血上的異常變化。
類似的個案很多，這樣的人生是不是很苦呢？
老年悲歌
只要生命繼續存在，就得面對「老」。
年老時就得進養老院，是不是非常悲悽冷酷呢？
只要生命繼續存在，就得面對「老」。比較一下老人與年輕人，當然是年輕人可愛，人的年紀一大，身體機能與腦力就會衰退，對于自己身軀的照料便容易疏忽，而且也缺乏這些活動的功能，于是變得肮髒、邋遢。
有一位企業家陳先生，曾與我談論到人生的未來與前途，在談話中他無意間提出一個問題，他說：「師父，我周圍的人多數年齡都比我大，他們的事業也非常有成就。我常常聽他們說——年老令人非常惶恐不安。盡管他們都很富有、地位高、事業龐大，但是他們共同的心聲卻是擔心年老，覺得無比惶恐與孤單……。」
年老時，的確很孤單；目前世界各國，尤其是愈先進的國家，老人問題越多。美國的老人福利雖然辦得很好，使老年人不必擔憂生活問題，但是子女卻離得很遙遠，一旦有病痛時，不知道有誰能去關心、照顧他們；日本也是一樣，不斷提倡與建養老院，他們認爲一個家庭若有年老的人，就會造成負擔與拖累，所以每個家庭都把老人送到養院。這是先進國家嚴重的老人問題。你們想想看，年老時就得去養老院養老，是不是一件非常悲淒冷酷的事情呢？
老人之悟
曾有一位老年人來到醫院養病，他有子女，但是究竟有幾位我們不清楚。如今他生病了，還得離開家庭，爲什麼呢？也許是因爲子女沒有好好照顧他吧！我們必須明白，年老即是苦。大家應該注意兩年事——
第一，年老時，誰都無法讓我們依靠，唯有自己的健康才是最重要的，因此要好好注意自己的身體。
第二，注意自己的心態。人與人之間應彼此善待，不管是俗親或法親，一定要時時刻刻警惕自己要有一分修養；若有這分修養，自然能受到子女親友的關愛，若不肯好好修養，唠唠叨叨難以伺候，便可能受到子女的嫌棄。
現在大家都認爲自己還年輕，其實，年老只是一眨眼的工夫，就輪到我們了，所以應該好好珍惜現在，趕緊受持修行。
【社會傳真】
我們中國人說養兒防老，但是現在的臺灣受到西風東進的影響，接受西方的風氣習俗，如今每個人都各有各的小家庭，兄弟分家，什麼都要分享，只有奉養父母不肯負責，有一個小故事說：
一家叁兄弟，自從父親去世以後，因爲爭先恐後地搶著瓜分財産，所以由尊長爲他們平均分配遺産。爲了公平起見，以輪流分配的方式，有田者分田、有園者分園、有地者分地。最後，負責分配財産的尊長告訴他們，還有兩樣沒有分配——一件是豬舍和幾支母豬，另外一樣是他們的老母親。
叁兄弟一聽，馬上爭搶著分取豬舍和老母親，卻沒有人要奉養老母親。他們的母親，辛辛苦苦把他們叁兄弟撫養長大，結果卻沒有一個人要爭養老母親，反而爭養老母豬，真是老母親不如老母豬啊！
英雄最怕病來磨
身體一不調和，就會影響精神；
這種身心的痛苦，真是令人日夜難安。
人在健康時總是不懂得愛惜身體，一旦生病，才知道健康的寶貴。病苦在佛教中稱爲「四大不調和」。
身體有四大「四大」是指地、水、火、風。
地——是堅質之物，例如人身上之皮、肉、筋、骨等都可稱爲地大。
水——是身中的精血、唾液……等，人的生命必須靠水大的流通才能生存，所謂貧血、高血壓，都是由于血液、水分不調所導致的疾病，因此要調和水大才能得到健康。
風——是人的呼吸，有呼吸才有生命，「人命在呼吸間」，在一呼、一吸的氣息流通中，人的生命才得以繼續維持。
每次我進入加護病房，看見多數的重病患者，都依賴氧氣管輸送氧氣才能呼吸；所以說，欲維持生命就必須使氣息流通，如果一瞬間氣息不流通、呼吸暫停，就表示生病或病危。
火——火大是指身體的暖氣，就是熱能。觸摸一個活生生的人體，都有體溫，表示生命的存在；若用手觸摸一個呼吸已停止十幾分鍾以上的人，就會感覺冷冰冰的，這就是死亡的象征。但是體溫必須保持衡定，如果體溫太高也是一種病兆。
一個人的身體，一定要四大調和才能稱爲健康，而地、水、火、風的調和，就有賴我們日常生活的保養了。
人間有地獄
我無法形容生病的苦，但是大家如果到醫院看看那些病患，就可以深入體會其痛苦。身體受傷的人就是地大損傷，在外科病房中，可以看見有的人車禍重傷、腦破骨折；有的人腦部鑽孔再吊沙包；有的人腳骨上鋼釘吊沙包，真像極了鐵床地獄。也有鋸牙地獄，例如現在醫院中有一位年輕病患，因車禍而撞斷牙床，整個牙齒都掉光了，每天必須接受牙床與下巴的矯正治療，其景況如同處在鋸牙地獄中。更有內髒開刀、肚破腸流者，這都是人體「地大」受損傷的情形。
若想了解病苦，就多到醫院走走、看看，那兒真是人間的地獄啊!
身體一不調和就會影響到精神。多數人的精神，都受外界的環境所影響，而有些人則由于身體的病痛，導致精神上的痛苦，因此，多病痛的人脾氣大都也不好，會因病痛纏身久久不能康複，心生厭煩，這種身心的痛苦，真是令人日夜難安。
我常常說：「人生最大的幸福就是健康。」所謂「健康就是財富」，只要身體健康，即使家境貧寒，也能夠逍遙自在。否則，即使富有，也因百病叢生而痛苦，所以說，人生健康最幸福。
【社會傳真】
臺北的一位委員告訴我：「有一位老師，年僅四十一歲，本來身體很健康，忽然間倒地不起，並且昏迷不醒，根據電腦斷層的檢查報告顯示，他的腦部中央出血。進行開刀手術後，至今尚未醒來。」
本來腦充血是一般老年人或高血壓患者的問題，現在卻不只老年人才會罹患此病。聽說這位老師平常從未有高血壓現象，而且論年齡他並不老邁，但是生命就是如此脆弱，才轉一個身的瞬間，就可能終生昏迷不醒，除了他自己罹患重病之外，更帶給家庭一股愁雲慘霧。我們的身體，真是危脆不安啊！
死的迷思
「死」真是令人惶恐不安，死亡有哪些痛苦呢
人有眼、耳、鼻、舌、身、意六根：六根敗壞就是死亡；而精神上則是五蘊散離，五蘊包括色、受、想、行、識。當人的心識分離時，就面臨死亡的痛苦折磨。
聽到「死」真是令人感覺惶恐不安。死亡有哪些痛苦呢
除了身體所有神經細胞破滅時所感受的痛苦外，還有精神上的愛別離苦——與最親最愛的人永別；六親眷屬圍繞身旁，哀嚎痛哭，難分難舍地哀聲告別，更增加精神上的痛苦。
人與人之間感情較深者，即使短暫的離別都會…
《上篇(人間苦相)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…