..續本文上一頁，也看到兒子和他一樣，因得到佛法而喜悅安詳，就說：「你的母親和妻子爲了你不告而別多麼痛苦，她們在家裏哭得死去活來，你應該回去看看她們啊!」

　　 佛陀也說：「好吧!身爲兒子的也應該回去安父母的心，你還是回去看看吧!」耶舍子就要求父親說：「我心堅意切一定要修行，是不是能請佛陀和我一起回去？」長者說：「也好!你明天與佛陀一道回家，我也很想供養佛陀。」說完，耶舍長者頂禮佛陀後回去了。

　　 耶舍長者抱著安詳歡喜之心，這種喜悅就是一種法喜，是聞法之後的歡喜，因爲這分法喜的心，他真的把所有的煩惱都放下了。人生在世間，到底是爲什麼勞勞碌碌呢？有財富、有地位，什麼都很富足，但是兒子忽然間不見了，這種煎熬痛苦就使人覺悟到：人生到了某個階段時，不是我讓別人産生痛苦，就是人家讓我感到痛苦，這種生離死別是早晚會遇到的事，爲什麼人與人之間還要累積這種煩惱呢？不如就放下吧!

　　 這就是耶舍長者的覺悟，因爲這樣，他也證到初果的境界。

　　 學佛就是要把握因緣，一切皆由因緣所生，這是耶舍長者因爲兒子而接觸佛法的因緣。所以，眼前我們有好因緣，真的要好好把握，借佛法掃除煩惱，使心中充滿法喜，這才是我們所要求得的。

　　立地化生的蟾蜍

　　 聞佛柔軟間，深遠甚微妙；

　　 演暢清淨法，我心大歡喜；

　　 疑悔永已盡，安住實智中；

　　 我定當作佛，爲天人所欲。

　　 佛經中有一段這樣的故事——

　　 佛陀在世講經說法時，除了天、人之外，天上飛翔的群鳥也會歇止在樹枝上，靜悄悄地聞法，乃至地上爬行的獸類，也會靜下來聽經。

　　 一日，一位老公公也來到講經會場，他拄杖而立漸漸聽得入神，遂將全身的力量依附在拐杖上，剛好有只蟾蜍也來聽法，老公公的拐杖正好壓在牠的背上。由于蟾蜍也聽得全神貫注，渾然忘我，所以並不感覺背上的重量愈來愈難負荷，終于，在講經會中，蟾蜍被壓死了。往生後的蟾蜍，立地化生爲天人，他很感恩成就這個福報的蟾蜍前身，于是來到瞻蜍的遺體面前，對著牠恭敬禮拜。

　　 這個故事說明聽聞佛法應虔誠、敬重，以成就信心。所謂「信爲道元功德母，長養一切諸善根」，信心，是學佛者最重要的課程，信心與道心無法分開，學佛必須具足信心，才能培養道心：有了道心，才能開啓愛心，發揮造福人群的功能。

　　兩百歲出家的老人

　　 淨心守志，可會至道，譬如磨鏡，垢去明存。

　　 佛在世時，一次行腳到王舍城竹林精舍。那天精舍裏聚集了很多比丘弟子，佛陀在開示說道時，忽然問，外面傳來一陣吵雜的聲音。佛陀就對阿難說：「你去外面看一下，到底外面的聲音是怎麼回事？」

　　 阿難出去後，看到一位很老的老人家，一問之下竟有兩百歲了。這位兩百歲的老人家，駝背得很嚴重，拄著一根拐杖，站在精舍外面一直吵著要見佛陀一面。外面的人阻止他，告訴他：「佛陀正在講經，您老人家重聽，佛陀講經您聽不懂，而且您走路那麼不方便，現在進去會引起騷動。」但是這位老人還是一直要求，他說：「我的年紀已經這麼大了，我今天沒見到佛陀，就再也沒有機會了。」

　　 阿難就把這件事禀告佛陀。佛陀聽了慈悲的說：「趕快扶老人家進來。」阿難就很恭敬地扶著老人家進來見佛。老人駝著背，拄著拐杖，慢慢走到佛陀座前，他見到佛陀很高興，淚流滿面，跪在佛陀面前一直叩拜磕頭。

　　 佛陀就問：「老人家，你幾歲了？」這位老人伸手比出兩個指頭，手還一邊顫抖個不停，原來老人已經兩百歲了。佛陀說：「你年紀這麼大了，有什麼事情要找我呢？」老人家悲苦的說：「我到底是造了什麼業，爲什麼要活這麼？死也死不了，從年幼一直到現在都是那麼貧窮困苦，受盡了風霜折磨。怎麼樣才能解脫？生死事大，我要怎麼樣改變自己的命運？我活得這麼久，家人都離我而去了。」

　　 佛陀告訴他說：「老人家，你知道嗎？一切都是因緣啊!你在過去生中，本來是一位很富有的人，只是你的心很執著，嗜財如命，有貧窮的人向你乞討，你總是分毫不舍，忍心看著窮人受苦而不救。就是因爲你前世悭貪，所以今生雖然長壽，卻在生活中受盡折磨。」

　　 老人聽了猛然醒覺：「原來如此!我相信佛陀所說的因果，如今對于這麼多的坎坷磨難，我已經心甘情願接受。」

　　 接著，老人又說：「佛陀啊!我想請求您收我爲弟子，讓我盡此一生誠心忏悔，希望來生在年少時就能聽聞佛法，順利依止佛陀的教法修行。」佛陀微笑回答：「修行當然不分年齡大小，年輕人能修行，老人也能修行。但是你要發願舍去悭貪，培養喜舍之心，從今以後以至來生來世廣結善緣，度苦解難。」

　　 老人虔誠的雙手合十：「佛陀啊！我一定依教奉行。」就在那一天，佛陀爲他圓頂，成爲兩百歲出家的老比丘。

　　地藏菩薩孝親的故事

　　 應有世界，所有地獄及叁惡道諸罪苦衆生，

　　 誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等，

　　 如是罪報等人盡成佛竟，我然後方成正覺。

　　 七月是幸福月，也是感恩月，從《地藏經》的內容即可感受到這種意境。佛陀行將入涅槃之際，思及尚未報答母恩，所以在四月十五日到七月十五日結夏發居期間，到忉利天去爲母親說法，講出了這部地藏經。

　　 地藏經的第一品就講到有位長者子，因見到「獅子奮迅具足萬行如來」的千福莊嚴，因而發願盡未來際廣度一切衆生。接著是婆羅門女的母親往生了，她知道母親平常好殺生，甚至毀謗叁寶，這種業報很可能會墮入地獄!爲此她很煩惱，于是決定爲母親布施種福，廣結善緣，她又很虔誠到寺廟裏跪求，希望母親能早日脫離苦難。

　　 當時寺院裏有一尊非常莊嚴的佛像，那是「覺華定自在王如來」。雖然只是見到佛像，但是婆羅門女仍然非常恭敬的禮拜，她一直擔心母親不知流落何方，又無處可問，因此淚漣漣的跪在地上仰望佛像，口中說道：「佛啊!您的名號是覺華定自在王如來，「覺』者，無所不知，您肯定知道一切衆生造作的業感報應，如果您還住世的話，我就可以向您請教母親的去處，可惜……。」

　　 她虔誠悲切地祈求，忽然聽到空中有聲音響應，她很驚詫：「請問是回方神佛的聲音？．」空中之聲又說：「我就是你在禮拜的覺華定自在王如來，因爲你對母親非常孝順，又至心懇切地祈求，所以我要回答你的問題。婆羅門女十分激動，以致撲拜昏倒在地，周圍的人趕緊把她扶起來，醒來後，她還是很悲切的祈求指引。

　　 當時覺華定自在如來就指示說：「你回家後只要一心默念我的名號，即可知道母親的去處。」她回家後依照佛的指示，一天一夜之中接續不斷的虔誠默念佛名，在不知不覺中，她似乎到了一個海水湧沸的地方，看到很多罪人，還有很多青面獠牙的夜叉，手拿著各種武器在追逐罪人。鬼卒們追逐撲打，使得罪人跌人海裏，此外還有鐵狗、鐵蛇追逐罪人，眼前所見都是非常恐怖的形態。

　　 眼見這些令人怖畏的景象，她還是一心念佛。那時有一位名叫無毒的鬼王出現了，他向婆羅門女雙手合十問道：「聖女，請問您到這裏來做什麼呢？」婆羅門女就問鬼王這是什麼地方？鬼王說：「這裏是大鐵圍山西面的第一重大海，後面還有第二重、第叁重海，叁海之內就是大地獄，所有的罪人都要經過這一重海，進去以後一層比一層恐怖，治罪的刑具也愈可怕。」

　　 婆羅門女再問：「哪一種人才會來到這裏呢？」無毒鬼王說：「有兩種人。第一種是乘著威神之力而來，比如大菩薩即可來去自如：另一種是受業力牽引的罪人，因爲在生時造作惡業，生命結束後就會受業力牽引來到地獄受報。」

　　 婆羅門女很著急的問：「那麼我的母親到哪裏去了呢？」無毒鬼王就說：「您的母親在世時曾造了什麼業呢？」婆羅門女回答：「我的母親好殺生而且又毀謗叁寶，其它無善可言。」無毒鬼王又問：「您的母親是什麼名字？」她說：「我的母親屬婆羅門種，名叫悅帝利。」無毒鬼王隨即合掌說：「悅帝利罪女已生天叁日了，因爲你的孝親之行，爲她布施造福，所以她已承福生天了，而且同時所有受罪之人也都生天了。」

　　 婆羅門女聽了非常歡喜，然後就醒過來了。她趕緊來到佛前感謝佛的指引，並且發願說「若是母親能夠水得安樂解脫，我發願盡未來際要度盡一切菩薩衆生！

　　 這是地藏經中的一段經文，婆羅門女即地藏菩薩的前身，她本著一番孝思爲母親造福，廣修供養，救濟布施，並且發願要廣度衆生，這都是因感念母親的深恩而發的大願。

　　 平常人通常只爲自己發願，發願之後往往又不了了之。而地藏菩薩在因地時不斷的身體力行，也不斷的發願，而且他所發的願都是大願大愛，要度盡一切衆生，所以一項完成之後，更發盡未來際無窮的心願。可見利益衆生、發心發願，是菩薩無時無刻之立志，這就是我們所要學的，並且時時要有感恩心，有感恩心則時時吉祥。

　　 我們若想成佛，一定要先學習菩薩的大願，人人若有像菩薩一樣的大願，我們的社會一定會很祥和。人人彼此都能造福，造福的人群當然就構成祥和的社會，而這都源自于一念感恩心，因此學佛者必定要時時保有感恩心。

　　釋迦族滅國之因

　　 一切皆無常，必有敗壞事；

　　 合會必有離，有命皆必死；

　　 隨所做事業，若善若不善；

　　 一切有生者，命皆不久住。

　　 慈濟醫院有幾位護理同仁，想爲銅門村山崩遭活埋的人舉行念佛會，念佛回向給罹難者。俗語說：「公修公得，婆修婆得。」功德和修行一樣，主要還是得靠自己啊!

　　 在佛陀本生經裏有這段記述：佛在過去生裏發了大願，也種過很多善因。他的福慧具足，所以能夠修道成佛化導衆生的心．不過，雖然他已具有大福慧，但是仍然有頭痛症。有一天…

《生死皆自在·第叁章 因緣生，因緣滅——生與死的故事》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…