..續本文上一頁狼咬死了。
談朋友，想得好，一見面全忘了
因爲居士可以結婚，所以在家人容易打結婚的主意。剛剛找到一個朋友，就想：明天怎麼約會，該怎麼跟他說話，該怎麼獻殷勤，還在自己房裏作番演習，一見面先握手，“你好！你來了，請坐！”(衆笑)即使你想的話再好，等到一見面卻全忘了。(衆笑)
幾乎沒有人會想到：五天之後我要死了
又想：他會給我多大的幸福啊，將來結婚成家，生了孩子天倫之樂啊，誰知沒多久對方不要他了，他去上吊了。(衆笑)衆生就是有打妄想的習氣，而且打好的妄想居多，絕對不會想到：我五天之後要死了。
考慮自己，菩提心發不出來了；心想世俗，出離心發不出來了
在家居士來這裏，有的很大年紀了也打妄想：我盡量做到留叁個月，叁個月以後，我的家裏怎麼樣，我的女兒怎麼樣，我的兒子怎麼樣……你想什麼時候回去就什麼時候回去，想這麼多幹什麼呀？這樣一打妄想，聽課也沒勁了，心也不定了，聽法也沒有快樂了，菩提心也發不出來了。你們出家同學，如果想：我將來要怎樣大大地弘揚佛法，度衆生，我修行要快快斷煩惱。這倒又好了。往往是爲自己考慮：這個佛學苑學完了，我到哪個佛學苑去啊？哪個佛學苑條件好啊？我到哪個廟去啊？你在這兒要學叁年，就算你來了叁個月吧，還有二年零九個月，你想它幹什麼呢？(衆笑)多考慮自己，菩提心就發不出來了，多考慮世俗，出離心就發不出來了。
喜(53)
———————— 傅味琴 2002.3.14 ————————
佛法講緣起，所以佛不是萬能的
提要：
·許多妄想是被周圍環境引起來的
·修行人少看世俗男女事
·不能什麼話都聽，要有辨別是非能力
·佛法講緣起，所以佛不是萬能的
·顯密都是佛法，相互不要謗
·不能把大雄寶殿的釋迦佛搬掉
·學佛法的快樂是慧樂，是覺悟的快樂
·人生實難得，正法尤難遇
許多妄想是被周圍環境引起來的
求智慧的路上本來很快樂，許多妄想是被周圍環境引起來的。社會上的人都是自由散漫，你出去多了，或者外邊的人進來多了，耳朵聽到，眼睛看到，你也會受影響，心就散了，集中不起來了。最不好的，就是看到男男女女的事。有時候遊客在打牌賭博，寺院又不是公園，即使在公園裏也不准賭博，我看到了就要說話，你來欣賞欣賞園林，禮禮佛，聽聽法，這些都很好，打牌賭博就不行了。
修行人少看世俗男女事
寺院布置園林，只能供養叁寶，園林供嘛，可不要把它變成公園了，那就糟透了。比如石板的長凳，如果被我看到有人躺下去，我就讓他坐起來，躺在石板上多不莊嚴，如果是一男一女躺下去，更不莊嚴，還像叢林嗎？佛門裏也不能談男女的事情。四川成都昭覺寺，遊客多啊，隔壁有小門通動物園。有很多遊客是從動物園裏過來的，男女成對，清定上師在講法的時候，特別提醒大家：“你們不要看，不要看。”就是不要看男男女女一對一對的，說：“誰看了誰倒黴。”(衆笑)是倒黴嘛，修行修不好了，盡打妄想了。
不能什麼話都聽，要有辨別是非能力
還有一種受環境影響特別厲害。就是什麼話都聽，聽的全是世俗的話，名利的話，貪瞋癡的話，或者是邪知邪見迷信的話。如果你不聽佛法，或者佛法聽得少，你就不容易辨別。佛法是依法不依人啊，可是你自己學得少，怎麼依法？總以爲他名氣大、威儀好是個善知識，可是他說出話來就不對了。
佛法講緣起，所以佛不是萬能的
去年聽到有人說“阿彌陀佛是萬能的”，這話錯到極點，信神的才說神是萬能的，佛從來沒有說過佛是萬能的，這樣無形中就把佛當神了。佛法是講緣起，要條件具足事物才出生，那是辯證法。既然是萬能，樣樣都能辦得到，那佛弟子爲什麼還會死啊？佛弟子過去世有善根，所以你今世就喜歡唸佛，你說是萬能的，怎麼你今世又做人了，還不是在流轉生死？一個在家的人，整天在房裏唸佛，阿彌陀佛會叫人送米來嗎？宗教說神是萬能的，人是神創造的。佛教可沒有講人是佛創造的。
顯密都是佛法，相互不要謗
又聽到有人說“密宗是騙鈔票的”。密教也是佛講的，難道佛是騙鈔票的，或者佛講密宗的法，是專門叫修密宗的人去騙鈔票。這都是由于自己不懂法，自己在謗佛謗法還不知道。
不能把大雄寶殿的釋迦佛搬掉
你們這兒，去年來了一個小和尚，說是某佛學院畢業的，在客堂裏跟你們幾個學生講了一些亂七八糟的話，全是世俗、邪知邪見的話。其中說到：“如果你們有膽量，把大殿裏的釋迦佛搬掉，供一尊濟公活佛，你們都可以喝酒吃肉了。”這算什麼話呀？大家不要以爲這麼一句，那麼一句，聽聽好笑，好像沒什麼，聽到了你就會受影響，以後你逐漸會發展成對聽法不喜歡，對修行也不喜歡。
學佛法的快樂是慧樂，是覺悟的快樂
所以今天就給你們講了，“歡歡喜喜學佛法，這是慧樂。”學了佛法以後就有智慧上的快樂，那是一種覺悟的快樂，所以應當努力去學。
頌：人生實難得，正法尤難遇
此身如聚沬，無常大鬼吞
人生實難得，正法尤難遇
“人生實難得，正法尤難遇。”現在正法更難遇。哪怕現在還有講法的地方，誰知道他講的到底是不是正法？還有的文章，錄音帶，VCD，裏面講的究竟是不是正法？你要辨辨清楚。
喜(54)
———————— 傅味琴 2002.3.14 ————————
正法要以釋迦佛說的法爲依據
提要：
·爲了佛教好，就要敢說話，這是菩提心功德
·四衆弟子都要護持正法
·正法要以釋迦佛說的法爲依據
·此身如聚沬
·無常大鬼吞
·出家了就要修戒定慧
·修行第一步就要念念不忘：生命無常
爲了佛教好，就要敢說話，這是菩提心功德
近兩年來，情況有所好轉，真正的善知識敢出來講話了，開始出現了一些批判不是正法言論的文章。從前就是一團和氣，做老好人。有些不敢講話的人也可能他並沒有真正懂佛法。如果真正懂佛法的人，有一顆菩提心，爲了佛教好，就要敢講話，這是菩提心功德。
四衆弟子都要護持正法
菩薩戒裏有“見作非理不正說”，看見別人做的不符合佛法的道理，你不以正法去說他，去告訴他，你就犯戒了，只有敢講話才有戒的功德。佛哪希望正法被邪法消滅啊？我們四衆弟子都是護法，護持佛法，出家人是內護，在家人是外護，所以稱護法居士。你知道他錯了，你不去啓發他，幫助他糾正，你也錯了，因爲你沒有保護正法。還有一句，“破法惡人身口慈”，破壞佛法的惡人，你還要以身和口對他慈悲，你也犯戒了。
不敢說話的人是怕得罪人，你身爲佛弟子，不保護佛法，難道不怕對不起佛嗎？
正法要以釋迦佛說的法爲依據
現在每個地方差不多都有這種話：“外面很多邪知邪見啊，你們不要去，去了要受影響。”你這麼說，他也這麼說，那到底誰是正法啊？正法有標准，釋迦佛的法叫正法，你跟釋迦佛說的一樣，你也在說正法，你跟釋迦佛說的兩樣，你就不是正法，離經一字即是魔說，那就是魔法。
此身如聚沬
“此身如聚沫”，這個身體如同很多的泡泡聚合起來，很容易壞。泡泡是比喻，也算是事實，細胞就是泡泡，人是細胞組成的，很容易壞，不知道哪一天泡泡全破掉了，人就死了。很容易破啊，好比水面上的泡泡，水在動，泡泡也在動，泡泡碰泡泡，一下全都破了，就是水不動，不碰它，時間長了泡泡自己也要爆的。
二月十九觀世音菩薩生日那天，你們布置得很莊嚴，但是總是聽到，“啪”一聲，(衆笑)“啪”，一聲，好像是氣球爆了的聲音，我就看是誰在搞破壞？(衆笑)一看才明白，氣球不碰它，時間長了自己也會爆的。
你們肚子裏有沒有氣啊？還好，還有個嘴巴在透氣，要不然鼻子封起來，嘴巴封起來，你不死才怪呢，這就爆掉了。
無常大鬼吞
“無常大鬼吞”，無常鬼天天跟著我們，時候一到，就叫你去見閻王，人哪個不死啊？有情衆生總有一天要死，說死什麼時候來啊？無常鬼已經在背後了，死的時間是說不定的，死隨時隨刻都會來，一個人好好的也有飛來橫禍。
這次臺灣地震，有一個現象，一個動物園養鳄魚的地方，遊客正在觀看，這些鳄魚突然同一個時間都竄上來，同時吼了起來，那種吼聲很可怕，小孩子都嚇哭了，有的忙著拍照，一個遊客問管理員：“怎麼回事？”管理員漫不經心還笑嘻嘻地說：“可能不久會天崩地裂啊。”他本是開開玩笑，誰知這句話剛剛說完，人還沒有走出去，已經地震了。你能夠算得出來嗎？你算得再准也算不過天，佛門裏畫的無常大鬼，肚子特別大，多少衆生它都吞得下去，人爲什麼不修行啊？別以爲自己真的能夠長生不死，修行人要經常念無常啊。
出家了就要修戒定慧
多年前我在陝西大明寺講《心經》時，老方丈回來晚上講開示我也去聽，老方丈就跟弟子們講：“你們出家喽，出家人不修戒定慧，你們修什麼呀？你們不學菩提道次第，修行的路子都搞不清楚，怎麼修啊？”他也是唸佛修淨土的，唸佛管唸佛，不能不修戒定慧啊。
修行第一步就要念念不忘：生命無常
菩提道次第，最開始要修下士法，第一步就要念無常，要念念不忘：生命無常啊，隨時隨刻都會死亡啊。
有人說：“我有時候想起無常，有時候就沒想起，怎麼辦呢？老師你又不能一天到晚跟在我後面說：“你要念無常，念無常，你快死了，快死了。”(笑聲)如果我真的那樣，想不通的人還要罵我：“你盼我早一點死啊？還罵我快死了。”(衆笑)我說句風趣話，你們實在心裏邊力量不夠，經常打妄想忘了念無常，幹脆你拿了念珠，唸無常，整天拔一粒，唸一句：無常、無常、無常，這倒蠻起作用的。今天講到這兒。(回向)
喜(55)
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《心理導引——喜(50～59)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…