..续本文上一页狼咬死了。
谈朋友，想得好，一见面全忘了
因为居士可以结婚，所以在家人容易打结婚的主意。刚刚找到一个朋友，就想：明天怎么约会，该怎么跟他说话，该怎么献殷勤，还在自己房里作番演习，一见面先握手，“你好！你来了，请坐！”(众笑)即使你想的话再好，等到一见面却全忘了。(众笑)
几乎没有人会想到：五天之后我要死了
又想：他会给我多大的幸福啊，将来结婚成家，生了孩子天伦之乐啊，谁知没多久对方不要他了，他去上吊了。(众笑)众生就是有打妄想的习气，而且打好的妄想居多，绝对不会想到：我五天之后要死了。
考虑自己，菩提心发不出来了；心想世俗，出离心发不出来了
在家居士来这里，有的很大年纪了也打妄想：我尽量做到留三个月，三个月以后，我的家里怎么样，我的女儿怎么样，我的儿子怎么样……你想什么时候回去就什么时候回去，想这么多干什么呀？这样一打妄想，听课也没劲了，心也不定了，听法也没有快乐了，菩提心也发不出来了。你们出家同学，如果想：我将来要怎样大大地弘扬佛法，度众生，我修行要快快断烦恼。这倒又好了。往往是为自己考虑：这个佛学苑学完了，我到哪个佛学苑去啊？哪个佛学苑条件好啊？我到哪个庙去啊？你在这儿要学三年，就算你来了三个月吧，还有二年零九个月，你想它干什么呢？(众笑)多考虑自己，菩提心就发不出来了，多考虑世俗，出离心就发不出来了。
喜(53)
———————— 傅味琴 2002.3.14 ————————
佛法讲缘起，所以佛不是万能的
提要：
·许多妄想是被周围环境引起来的
·修行人少看世俗男女事
·不能什么话都听，要有辨别是非能力
·佛法讲缘起，所以佛不是万能的
·显密都是佛法，相互不要谤
·不能把大雄宝殿的释迦佛搬掉
·学佛法的快乐是慧乐，是觉悟的快乐
·人生实难得，正法尤难遇
许多妄想是被周围环境引起来的
求智慧的路上本来很快乐，许多妄想是被周围环境引起来的。社会上的人都是自由散漫，你出去多了，或者外边的人进来多了，耳朵听到，眼睛看到，你也会受影响，心就散了，集中不起来了。最不好的，就是看到男男女女的事。有时候游客在打牌赌博，寺院又不是公园，即使在公园里也不准赌博，我看到了就要说话，你来欣赏欣赏园林，礼礼佛，听听法，这些都很好，打牌赌博就不行了。
修行人少看世俗男女事
寺院布置园林，只能供养三宝，园林供嘛，可不要把它变成公园了，那就糟透了。比如石板的长凳，如果被我看到有人躺下去，我就让他坐起来，躺在石板上多不庄严，如果是一男一女躺下去，更不庄严，还像丛林吗？佛门里也不能谈男女的事情。四川成都昭觉寺，游客多啊，隔壁有小门通动物园。有很多游客是从动物园里过来的，男女成对，清定上师在讲法的时候，特别提醒大家：“你们不要看，不要看。”就是不要看男男女女一对一对的，说：“谁看了谁倒霉。”(众笑)是倒霉嘛，修行修不好了，尽打妄想了。
不能什么话都听，要有辨别是非能力
还有一种受环境影响特别厉害。就是什么话都听，听的全是世俗的话，名利的话，贪瞋痴的话，或者是邪知邪见迷信的话。如果你不听佛法，或者佛法听得少，你就不容易辨别。佛法是依法不依人啊，可是你自己学得少，怎么依法？总以为他名气大、威仪好是个善知识，可是他说出话来就不对了。
佛法讲缘起，所以佛不是万能的
去年听到有人说“阿弥陀佛是万能的”，这话错到极点，信神的才说神是万能的，佛从来没有说过佛是万能的，这样无形中就把佛当神了。佛法是讲缘起，要条件具足事物才出生，那是辩证法。既然是万能，样样都能办得到，那佛弟子为什么还会死啊？佛弟子过去世有善根，所以你今世就喜欢唸佛，你说是万能的，怎么你今世又做人了，还不是在流转生死？一个在家的人，整天在房里唸佛，阿弥陀佛会叫人送米来吗？宗教说神是万能的，人是神创造的。佛教可没有讲人是佛创造的。
显密都是佛法，相互不要谤
又听到有人说“密宗是骗钞票的”。密教也是佛讲的，难道佛是骗钞票的，或者佛讲密宗的法，是专门叫修密宗的人去骗钞票。这都是由于自己不懂法，自己在谤佛谤法还不知道。
不能把大雄宝殿的释迦佛搬掉
你们这儿，去年来了一个小和尚，说是某佛学院毕业的，在客堂里跟你们几个学生讲了一些乱七八糟的话，全是世俗、邪知邪见的话。其中说到：“如果你们有胆量，把大殿里的释迦佛搬掉，供一尊济公活佛，你们都可以喝酒吃肉了。”这算什么话呀？大家不要以为这么一句，那么一句，听听好笑，好像没什么，听到了你就会受影响，以后你逐渐会发展成对听法不喜欢，对修行也不喜欢。
学佛法的快乐是慧乐，是觉悟的快乐
所以今天就给你们讲了，“欢欢喜喜学佛法，这是慧乐。”学了佛法以后就有智慧上的快乐，那是一种觉悟的快乐，所以应当努力去学。
颂：人生实难得，正法尤难遇
此身如聚沬，无常大鬼吞
人生实难得，正法尤难遇
“人生实难得，正法尤难遇。”现在正法更难遇。哪怕现在还有讲法的地方，谁知道他讲的到底是不是正法？还有的文章，录音带，VCD，里面讲的究竟是不是正法？你要辨辨清楚。
喜(54)
———————— 傅味琴 2002.3.14 ————————
正法要以释迦佛说的法为依据
提要：
·为了佛教好，就要敢说话，这是菩提心功德
·四众弟子都要护持正法
·正法要以释迦佛说的法为依据
·此身如聚沬
·无常大鬼吞
·出家了就要修戒定慧
·修行第一步就要念念不忘：生命无常
为了佛教好，就要敢说话，这是菩提心功德
近两年来，情况有所好转，真正的善知识敢出来讲话了，开始出现了一些批判不是正法言论的文章。从前就是一团和气，做老好人。有些不敢讲话的人也可能他并没有真正懂佛法。如果真正懂佛法的人，有一颗菩提心，为了佛教好，就要敢讲话，这是菩提心功德。
四众弟子都要护持正法
菩萨戒里有“见作非理不正说”，看见别人做的不符合佛法的道理，你不以正法去说他，去告诉他，你就犯戒了，只有敢讲话才有戒的功德。佛哪希望正法被邪法消灭啊？我们四众弟子都是护法，护持佛法，出家人是内护，在家人是外护，所以称护法居士。你知道他错了，你不去启发他，帮助他纠正，你也错了，因为你没有保护正法。还有一句，“破法恶人身口慈”，破坏佛法的恶人，你还要以身和口对他慈悲，你也犯戒了。
不敢说话的人是怕得罪人，你身为佛弟子，不保护佛法，难道不怕对不起佛吗？
正法要以释迦佛说的法为依据
现在每个地方差不多都有这种话：“外面很多邪知邪见啊，你们不要去，去了要受影响。”你这么说，他也这么说，那到底谁是正法啊？正法有标准，释迦佛的法叫正法，你跟释迦佛说的一样，你也在说正法，你跟释迦佛说的两样，你就不是正法，离经一字即是魔说，那就是魔法。
此身如聚沬
“此身如聚沫”，这个身体如同很多的泡泡聚合起来，很容易坏。泡泡是比喻，也算是事实，细胞就是泡泡，人是细胞组成的，很容易坏，不知道哪一天泡泡全破掉了，人就死了。很容易破啊，好比水面上的泡泡，水在动，泡泡也在动，泡泡碰泡泡，一下全都破了，就是水不动，不碰它，时间长了泡泡自己也要爆的。
二月十九观世音菩萨生日那天，你们布置得很庄严，但是总是听到，“啪”一声，(众笑)“啪”，一声，好像是气球爆了的声音，我就看是谁在搞破坏？(众笑)一看才明白，气球不碰它，时间长了自己也会爆的。
你们肚子里有没有气啊？还好，还有个嘴巴在透气，要不然鼻子封起来，嘴巴封起来，你不死才怪呢，这就爆掉了。
无常大鬼吞
“无常大鬼吞”，无常鬼天天跟着我们，时候一到，就叫你去见阎王，人哪个不死啊？有情众生总有一天要死，说死什么时候来啊？无常鬼已经在背后了，死的时间是说不定的，死随时随刻都会来，一个人好好的也有飞来横祸。
这次台湾地震，有一个现象，一个动物园养鳄鱼的地方，游客正在观看，这些鳄鱼突然同一个时间都窜上来，同时吼了起来，那种吼声很可怕，小孩子都吓哭了，有的忙着拍照，一个游客问管理员：“怎么回事？”管理员漫不经心还笑嘻嘻地说：“可能不久会天崩地裂啊。”他本是开开玩笑，谁知这句话刚刚说完，人还没有走出去，已经地震了。你能够算得出来吗？你算得再准也算不过天，佛门里画的无常大鬼，肚子特别大，多少众生它都吞得下去，人为什么不修行啊？别以为自己真的能够长生不死，修行人要经常念无常啊。
出家了就要修戒定慧
多年前我在陕西大明寺讲《心经》时，老方丈回来晚上讲开示我也去听，老方丈就跟弟子们讲：“你们出家喽，出家人不修戒定慧，你们修什么呀？你们不学菩提道次第，修行的路子都搞不清楚，怎么修啊？”他也是唸佛修净土的，唸佛管唸佛，不能不修戒定慧啊。
修行第一步就要念念不忘：生命无常
菩提道次第，最开始要修下士法，第一步就要念无常，要念念不忘：生命无常啊，随时随刻都会死亡啊。
有人说：“我有时候想起无常，有时候就没想起，怎么办呢？老师你又不能一天到晚跟在我后面说：“你要念无常，念无常，你快死了，快死了。”(笑声)如果我真的那样，想不通的人还要骂我：“你盼我早一点死啊？还骂我快死了。”(众笑)我说句风趣话，你们实在心里边力量不够，经常打妄想忘了念无常，干脆你拿了念珠，唸无常，整天拔一粒，唸一句：无常、无常、无常，这倒蛮起作用的。今天讲到这儿。(回向)
喜(55)
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《心理导引——喜(50～59)》全文未完，请进入下页继续阅读…