..續本文上一頁和尚，沙僧是鲨魚精，這個沙僧倒還老實一點，豬八戒(衆笑)，最肮髒的就是他了，唐僧拿他沒辦法，叫他受八戒，硬是想用八戒去管住他，可是他一點不遵守八戒，還看中一個員外的女兒，搖身一變，變了一個清秀的小夥子，惹人喜歡。其實是豬妖精，懶得不得了，你看他扛著一個鋤田的釘耙，做做樣子，從來沒看見他去耕過田。他假裝在員外家打工，每天耕田，那個老頭兒也糊塗，竟把女兒許配給他，等到他把老員外的女兒騙到手，每天去抱女人，日子一長，他的功夫不到家，慢慢這個豬耳朵又大起來了，老頭子一看，怎麼變相了，鼻子也大起來了，一個豬的樣子就出來了，才知道他是妖怪。
出家人不觸女體
佛規定，出家人不觸女體，不能單獨跟女的同行，如果與女居士有事情要辦，也得幾個人一起走。連女的衣服都不准碰，自己的衣服也不能讓女的碰，真和尚哪有抱女人的？抱女人的就是豬八戒，那是假和尚了，所以你們出家了，要做真和尚，千萬不要做豬八戒。今天下課。
喜(45)
———————— 傅味琴 2002.3.14 ————————
佛學是一門高級的心理學
本次提要：
·佛學是一門高級的心理學
·佛法是具有圓滿智慧的學問
·不學智慧，解脫就談不上了
·哪能有不學佛法的佛弟子
·享清福，忙名利，會影響年青一代不知佛法的重要性
·思想上裝不下佛法，會使釋迦佛很失望
佛學是一門高級的心理學
我們講佛教心理學，其實佛學本身就是一門高級的心理學，心理學如果能夠充實佛法的智慧，那麼這個心理學就會更加的殊勝。心理學這門科學無非是研究人的心理、情緒、個性、思維活動這些內容，它的作用和目的，一個是調整人的心理情緒。我們的心理情緒總是經常在發生變化，在變化中常失去平衡，必須要經過調整使之平衡起來，才能解決情緒中的苦惱。還有一個呢，研究心理學，能改造我們的個性。世間上的心理學也在研究怎麼樣使人去掉煩惱。一個人在個性上的轉變，在煩惱上的消除，很自然地就促使這個人聰明起來，人能夠去掉煩惱，獲得聰明，幸福就自然會來臨。所以整個心理學是一門研究人的心理活動，促使人開發自己聰明才智的科學。
佛法是具有圓滿智慧的學問
我們認爲佛法是一門最高的，有圓滿智慧的學問。佛法無非是使人離開痛苦，獲得幸福，佛法總的目標是要我們斷除煩惱，像這樣的內容，都是屬于心理學的範圍。但是它又不同于世間上的心理學，世間上的心理學沒有像佛法講得那麼透徹圓滿。佛法調整人心理上的矛盾，促進人的心理活動，使衆生獲得聰明才智，所有這些都是源自于佛的智慧。
不學智慧，解脫就談不上了
我們的同學都聽了不少課，應該明白進了佛門，第一步就是學佛法，就好像一個學生，領到了學生證，首先要上課，學生唯一的工作就是學習。有時候配合一點勞動，這是鍛煉鍛煉身體，就像學校有體育活動一樣。學生總要有一個好的身體來學習，免得經常生病。對我們來說勞動也是一種培福，體育運動只是自我運動罷了，勞動就能夠增長福氣，但我們還是以學佛法智慧爲主，以前毛澤東說過：“學生以學爲主。”其實作爲一個佛弟子本身就是佛的學生，不論你是誰，老的小的，男的女的，只要你是佛弟子，就應該以學爲主，你不學怎麼會去做呢？你不去實踐怎麼會獲得智慧呢？又怎麼會證果解脫呢？什麼都談不上了。
哪能有不學佛法的佛弟子
有的修行人素質還算不錯，生活簡單樸素，也不貪財，也不貪名，就是不肯學法，那樣就不是在當釋迦佛的學生了，出了家就享清福，他也不做壞事，因爲他是出家人，人們也恭敬他。還有的平時忙種菜，領著居士去朝山，實際上成了導遊，種菜、導遊跟修行有啥關系？要知道不論是出家在家，四衆弟子都是佛的學生，哪有學生不上課的道理？
享清福，忙名利，會影響年青一代不知佛法的重要性
還有比這個更糟糕的，佛法嘛不學，卻忙著把寺廟搞成獲取名利的場所，盡搞宣傳和營利。其實把名利放下，出家人的生活也不會有什麼困難，你多多講法，自有人來供養叁寶，又何必你去忙名忙利呢？這種風氣在中國佛門裏也不知道持續了多少朝代，要麼享清福，要麼忙名利，生命的時光就這麼一天天過去，而且還影響年輕一代，導致佛門一代不如一代。現在，就連老一輩，有的連出家的目的都搞不清楚，學佛法在他們看來是沒有必要的，也沒有多大用處，當法師才學佛法，我又不當法師，學什麼佛法？就不知道學佛法是爲了修行，爲了解脫。
思想上裝不下佛法，會使釋迦佛很失望
如今還好一點，很多地方都在辦佛學院，否則就更加一代不如一代了。思想上裝不下佛法，成了一片空白，會使釋迦佛很失望。出家人是非常崇高的，稱爲人天師表，是人間和天上的老師啊，老師不懂佛法，不能教育學生，豈不是大笑話。所以辦佛學院是一件好事情，佛學院總要學習，佛弟子能懂得學習，應該是一個好風氣吧。
喜(46)
———————— 傅味琴 2002.3.14 ————————
沒有智慧眼，常會做蠢事
本次提要：
·不願學智慧的人，還不是糊裏糊塗過日子
·離苦得樂的方法就在佛經裏
·聽聞佛法就能得到佛法的快樂
·懂了才有味道，不懂成了苦惱人
·不懂佛法的學生當老師，他的學生更不懂
·沒有智慧眼，常會做蠢事
·不懂佛法，路都看不清，好比瞎子穿了流行衣服去相親
不願學智慧的人，還不是糊裏糊塗過日子
佛法裏充滿著智慧，學佛法就是學智慧。哪有一個佛的學生，不願意學智慧的？你就是不做壞事，平平穩穩過一輩子，沒有智慧，還不是糊裏糊塗過日子？白白浪費了自己生命的時光！給你個極好的修行的條件，你爲什麼不修不學呢。
離苦得樂的方法就在佛經裏
智慧到底起什麼作用？智慧的作用就是使我們離苦得樂，離苦得樂不是口頭上喊喊，要確實能離苦得樂，方法就在佛經裏，所以稱佛法。
聽聞佛法就能得到佛法的快樂
好比你們學書法，學到了你也高興，這是學書法的快樂。那麼聽佛學課呢，你會得到智慧的快樂，這是佛法的快樂。
懂了才有味道，不懂成了苦惱人
佛法課聽得懂，蠻有味道，你也會很快樂。聽不懂，聽的時候就苦惱，只好抄板書背筆記，抄板書時也苦惱，因爲不懂啥個意思。考試嘛只好背，把這些不懂的法相名詞背來背去，背的時候也不懂。既産生不了智慧，又産生不了快樂，變成苦惱人了。
你不懂，即使你去背，利益也不大的，一個老太太唸《心經》，每天唸兩遍，一年念個700遍，十年念個7000遍夠多的哩，你看她《心經》懂不懂，有的還把《心經》燒了當冥錢，真是罪過。
還有的有文化，看《心經》就産生懷疑，因爲有文化不一定懂法義啊。有一年有人請我去做報告，辦公室的一個人，跟我談幾句，“我現在也在看《心經》，《心經》裏說沒有眼睛、沒有耳朵、沒有鼻子、沒有……不對啊，明明有眼睛耳朵……”。他的誤解就是由于他不懂佛法造成的，“無眼耳鼻舌身意”哪有這麼解說的！
隨便你唸多少遍，不論你有文化沒文化，你不懂仍然是苦惱，智慧也不會産生。
不懂佛法的學生當老師，他的學生更不懂
聽說有的佛學院，一堂課大部分時間是叫學生抄黑板，抄完黑板差不多到下課時間了，再稍微照文字講幾句，等于在唸第二遍。等到學生當老師了，也去搬一點古時候法師寫的解說，抄在黑板上叫大家抄，老師同學忙著抄。等到他的學生再當老師，連抄都抄不懂了，這樣出不了智慧，也生不起快樂，也就是佛法的甘露你還沒有嘗到它的甜。老師在當學生的時候，沒有把學的東西搞懂，當了老師又把沒有搞懂的去教學生，那學生就更加沒搞懂。
沒有智慧眼，常會做蠢事
你們來報到上學，我看都是歡歡喜喜來的吧？所以進佛門第一步就是要歡歡喜喜學佛法，學佛法的目的就是要我們産生快樂，得到智慧。智慧好比兩只眼睛，你光有兩條腿還不頂事，沒有眼睛你路走錯了咋辦？你有嘴巴能吃東西，最多你不會餓死。可是你沒有眼睛，別說文化很難學，還常會做蠢事。
不懂佛法，路都看不清，好比瞎子穿了流行衣服去相親
講個笑話，很多年前，我住在上海。鄰居有一家是瞎子，瞎子的女兒並不瞎，跟我的女兒是同學，所以瞎子家裏的情況，我們也知道。瞎子的老婆也是瞎子，後來瞎子跟老婆離婚了，這個瞎子又想找對象，朋友給他介紹了一個對象也是瞎子(衆笑)。去相親的那一天，瞎子的朋友來幫他穿衣服說：“這件衣服是給你新買的，是現在最流行的。”瞎子問，“什麼顔色啊？”“咖啡色”，“什麼式樣啊？”“茄克衫，很流行”，瞎子臉上就笑了，還以爲我今天打扮多漂亮，對方看見我一定會高興的。他忘了對方也是個瞎子。(衆笑)佛弟子是個修行人，不懂佛法就等于沒眼睛，路都看不清，是非好壞全都搞不清楚。
喜(47)
———————— 傅味琴 2002.3.14 ————————
無慧之人多苦惱
提要：
·進佛門不該成苦惱人，知慚愧就該多求智慧
·社會上聽課花好幾萬，比不上這裏聽課發大歡喜心
·慚愧而不改，甯做“老慚愧”
·十年無知成慚愧，廿年無知成愚人
·瞎子名再高財再大，也見不到光明世界
·得解脫，能放下全靠智慧
進佛門不該成苦惱人，知慚愧就該多求智慧
我們這一次講“喜”，一開頭就講，人身難得今已得，應該高興啊；佛法難聞今已聞，當然更應該高興；而且善知識難遇，今天佛學苑有這麼多老師培養你，就更應該高興了。
如今有的初進佛門還好一點，燒燒香，磕磕頭，求菩薩保佑，心理上得到一些安慰。有些信佛好多年了，也算是一個老居士，你說他不懂嘛，好像懂一點，你說…
《心理導引——喜(40～49)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…