..續本文上一頁誰看了誰倒黴”，誰看了誰倒黴，怕你一迷掉，法身慧命就死掉了，那不是倒黴了嗎？你們出外去買樣東西，看了這家看那家，花花綠綠挺好看，這也是迷。有一家在放電視，你即使沒有進去，在門口看一下也叫迷。被色聲香味觸吸住了，全叫迷。
學生挺好，挺好也得防止
前兩年我常去看病，也常跟老醫生說兩句風趣話：“我的這些學生來看病，如果他病好了，你就跟他說：“你病好了，不必再來看了。”免得他們病好了也來看，其實是在街上逛兩圈。”老醫生跟我笑笑：“傅老師，你的學生都挺好”，挺好也得防止。
世俗一切不要迷，嘗到蓮子芯才知苦
世俗上的一切可不要迷呀，你現在覺得快樂，以後就覺得苦了，蓮子邊上咬一點，味道不錯，咬到蓮子芯，“怎麼苦的呢？”裏邊就苦了，沒有嘗過蓮子芯的人就不知道蓮子芯是苦的。所以，我們要成爲一個有覺悟的人，不要貪名貪利，求名求利，不要迷戀于世俗的生活。
沒有煩惱的快樂才是無苦之樂
底下講四無量心中的喜，“願諸衆生永具無苦之樂，我心怡悅”，這是四無量心中的喜無量，我們求喜，還要發大心，要廣度衆生，要發大願，願一切衆生都有無苦之樂，我心裏才快樂，這才是真正的喜悅。什麼叫無苦之樂？沒有煩惱的快樂就是無苦之樂，世間上人帶著煩惱求快樂，都是有苦之樂，相對的樂就是有苦之樂，絕對的樂才是無苦之樂，無苦之樂就是智慧的樂，覺悟的樂，了生死的樂，斷煩惱的樂，到彼岸的，乃至于一直到成佛的大樂，我們都應該有這樣崇高的理想，偉大的胸懷，要成爲一個有志氣的佛弟子。今天時間到了，下課。 (2001.6.20 第八講完)
喜(33)
———————— 傅味琴 2002.1.17 ————————
地獄是自己造成自己去
本次提要：
·佛弟子主要修個平等心
·放下欲望，就是幸福
·爲什麼明知危險，還要幹下去，因爲心不死
·老師父後悔了，不許徒弟趕經忏
·盡在釋迦佛臉上抹黑，就是爲了欲望
·“欲”無非是爲名利，這就是地獄的因
·地獄是自己造成，自己去
佛弟子主要修個平等心
各位同學，上學期我講心理導引，題目只有一個字，叫喜，還沒有講完。這學期我從回來以後，跟你們只見了一次面，聽說你們快要考試了。我回來主要是養病，所以天剛亮，我就到樹林裏呼吸氧氣，跟你們男衆班請個假，但又常到女衆部去講課。你們會有兩點想法，看樣子傅老師的病在好起來，已經在女衆部講課了，還有一個想法，既然能到女衆部講，爲什麼男衆部不講？大概女衆部是專修班，好像傅老師不太平等。其實我很想來講。
雖然事情上總有點差別，但是平等心不能疏忽，什麼叫平等心？只要有正法的地方，不管條件好條件壞都應該去，這就是平等心。佛弟子就是修個平等心，金錢是不可能平等的，你富了還有比你更富的，能平等嗎？富了還會變窮的。佛弟子要盡量趨向于平等，平等就是覺悟。覺，覺些什麼？就是平等。
放下欲望，就是幸福
古今中外都有句話，“欲望就是痛苦的根源”，欲望永遠也滿足不了，所以叫做“欲壑難填”。人到危險的時候，拉也拉不住，懸崖勒馬，有幾個拉得住？這匹馬拼命往前跑，跑到快要掉在萬丈深淵的懸崖的邊上，它害怕了，可它刹不住啊，像卡車高速度行車，要立即刹住也刹不住的，因爲慣性作用使它還要往前沖一沖，真正懸崖勒馬的英雄有幾個？
爲什麼明知危險，還要幹下去，因爲心不死
人生也是這樣，貪名貪利貪享受，拼命地往欲望上追，跑，一到危險了，想停也停不住，這就是欲望的可怕，爲什麼停不住啊？不到黃河心不死，已經養成習氣了，你叫他不幹，他難受，明知道危險，他還要幹下去。
老師父後悔了，不許徒弟趕經忏
一個人要滿足自己的欲望，要花多少辛苦，錢也不是天上掉下來的，看看那些趕經忏的人也辛苦，爲了在佛門裏賺鈔票，不怕在佛門裏背罪過。聽說這兒有個老師父，年輕時候一直趕經忏，年老了不許他徒弟趕經忏，他後悔了，所以跟徒弟說：“你只要在佛學苑唸書，你要什麼條件我都答應你，但是你別出去趕經忏”。
盡在釋迦佛臉上抹黑，就是爲了欲望
有人告訴我他去過很多廟，凡是在佛門敗壞風氣，走錯路的往往是得癌症死的，死後還要受什麼報，這就不必說了。
所以有的好的師父，就是不許徒弟趕經忏，我在慈雲佛學苑講過課，她們就不做佛事經忏，我問，“你們怎麼不像別的廟那樣做佛事？”說，是老師父不許做，老師父說做經忏賺錢的人，死了要下什麼地獄，要受多少長時間的苦。釋迦佛的弟子竟然爲了錢，盡在釋迦佛臉上抹黑，這就是爲了欲望。
“欲”無非是爲名利，這就是地獄的因
錢是最肮髒的，無論哪一張鈔票，從來沒人洗過，100元錢丟在糞缸裏照樣有人搶，數鈔票還願意把鈔票的髒送進嘴巴，人看見鈔票就會迷。“欲”無非是爲名利，如果我們心裏不把欲望拔掉，對世俗的欲望還抱有一點希望，這就是地獄的因。並不是我說的可怕，以佛眼看衆生，死後得不到人身者如大地土那麼多，能得到人身者如手掌上一點土那麼少。
地獄是自己造成，自己去
拿社會上人說，並不光是判處死刑的罪犯要下地獄，以佛的智慧來細致觀察，釋迦佛說過“人間妙五欲”，人間的五欲享受哪個不喜歡？微妙得很，“地獄五條根”，你死後下地獄的五條根已經生在地獄裏了。並不是由誰來判你去，法院也不可能判你下地獄，地獄是自己造成自己去，這叫業力。
喜(34)
———————— 傅味琴 2002.1.17 ————————
魔現僧相，僧寶就自然消滅了
本次提要：
·衆生心裏的種子，想拔掉可不那麼容易
·開好花就做人，開毒花就下惡道
·被惡人勾起了欲望就會聽他的
·在佛門裏造惡業，罪更重
·有行動的造業，會直接影響釋迦佛的威信
·搞分裂，會給同學們造成很大苦惱
·有人要把正法打下去，把名利的欲望勾起來
·學會唱唸，賺了大錢，給你娶老婆
·出家人在佛門幹賺錢事，罪過在你身上
·魔現僧相，僧寶就自然消失了
衆生心裏的種子，想拔掉可不那麼容易
做衆生不光是做人，我們畜生道也去過，地獄道也去過，享福的天道也去過，六道輪轉，今世做了人，把過去事情都忘了，不過我們內心裏面種子沒有拔掉，一顆種子在衆生的心裏種下去了，你想拔掉可不那麼容易。
開好花就做人，開毒花就下惡道
今世爲什麼做人啊？因爲我們在六道輪回中，好事壞事都做，壞事壞結果，好事好結果，因爲過去世做的好事今世開了好花，所以做人了，等過去世做的壞事開花的時候，只好下叁惡道，就憑心裏面的種子。阿羅漢沒有生死輪回，因爲他煩惱斷盡，沒有煩惱種子。
被惡人勾起了欲望就會聽他的
假使一個人根據他的心，根據他的言語思想，肯定下地獄，他說起話來咱們聽了心也會動，因爲咱們也有這些種子啊，也會受他影響，最後世俗的欲望出來了，他叫你怎麼走你就會聽他的，結果仍然走上一條叁惡道的路，流轉生死就是這麼流轉的。
在佛門裏造惡業，罪更重
所以無論外界用什麼樣的欲鈎來勾我們欲望，千萬不能受影響，否則的話，信佛白信了，學法白學了，修行白修了。在佛門裏造惡業，比社會上人造惡業罪更重，因爲我們是佛弟子，身份不同。打個比方，一個普通老百姓說錯一句話，還沒什麼，出國的全權代表說錯一句話，影響了國家的威信，那可不得了。
有行動的造業，會直接影響釋迦佛的威信
咱們佛弟子，錯了一個念頭還不要緊，每個人都會有點妄念，走錯一步路啊，可不得了，有行動的造業，直接影響到釋迦佛的威信，這個罪可大了。
搞分裂，會給同學們造成很大苦惱
我回來養病已叁個多月了，對于教務部的情況我不大關心，上學期有個試講老師在男衆部搞分裂，造成了男衆部同學很大的苦惱，走了好幾個同學，首先是我錯，因爲這個出家人是我推薦的。
有人要把正法打下去，把名利的欲望勾起來
這學期呢，聽說從別的佛學院來了一個挂單的，跟你們講了些話，簡直是下地獄的話，而教務部竟然沒有管。他所說的話歸納起來無非是兩點：把正法打下去，把爲名爲利不清淨的欲望勾起來。欲望是很可怕的，誰都有欲望的種子，一勾就會勾起來。
學會唱唸，賺了大錢，給你娶老婆
記得很多年前我在隆昌寺主持僧伽培訓班，有不少小和尚，我很感動。有一天我問當家：“年紀這麼小就出家當和尚，這個風氣很好啊。他們父母想得通嗎？”一般父母，別說你出家會極力反對，就連信佛他也不一定贊成，因爲怕你信佛後要剃頭，也舍不得的呢，我說：“他們的父母一定是信佛很虔誠的居士了。”當家笑笑，說：“老師你不知道，是父母叫他們來的，父母還跟他們說一定要頭上燙香洞，學會唱唸賺了大錢給你娶老婆。”
出家人在佛門幹賺錢事，罪過在你身上
今天既然進了佛門，不管你當初出家的時候怎麼樣，你已經是出家人了。也不管你是自己來還是父母要你來，你以出家人的身份在佛門裏幹賺錢的事情，這個罪仍然在你身上。
魔現僧相，僧寶就自然消失了
非但世俗上的人說爲名爲利的話，我們聽不得，佛門裏有世俗心的人，講世俗的不清淨的話，更聽不得，出家人說錯了話就會影響別的出家人，所以危害性更大。在《法滅盡經》裏，魔王對如來說他要現僧相來滅僧團的僧相。只要魔現僧相，僧寶就自然消失了，如來聽了很悲傷，說：“如果你這麼做我就沒辦法了，佛法要滅了。”現在普遍都有假和尚，因爲魔來當比丘了，魔最主張五欲享受，用五欲鈎子來勾我們，那不是魔是什麼？佛說過：“如來涅槃應以戒爲師。”魔最反對佛教，所以有人就說：“現在什麼時代了，還講戒嗎…
《心理導引——喜(30～39)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…