..續本文上一頁法器。如果自身沒有修持，戒律也不清淨，一坐上這個金剛上師的座位，聽說就有昏倒的。還有放焰口，要打開地獄的門，如果你度不了亡人，等于在騙人，你打不開地獄門也是在騙人，這個罪很重！死了得下金剛地獄。度亡人，至少你要在定中能觀想出亡人，觀不出來就度不了。
金剛比喻能破一切煩惱的智慧
真正的金剛上師顯密圓滿，顯教密教均成就，遵守密乘戒，具足成佛智慧。如今我們修的《文殊法》，金剛上師就是文殊菩薩，金剛是譬喻堅固鋒利，能破一切煩惱，而不被一切煩惱所敗。要具足這樣的水平，要你的上師認可，要有傳承。
不可能有個搗亂佛
有人聽別人介紹，就跑來了。來了一問，這兒不教密宗，嫌顯教沒水平，跑掉了，說要去學“無上密”。還沒走就搗亂，想學無上密快快成佛，卻盡搗亂，豈不成個“搗亂佛”？(衆笑)像這樣的人非但密教不能給她，煩惱這麼重，連修顯教還要先好好教育！
般若劍象征以般若智慧斷煩惱快
修文殊法是修智慧辯才，所以能開智慧斷煩惱。文殊菩薩手中握的寶劍是般若劍，象征般若智慧，斷起煩惱特別快。
將來決定成佛的人
作爲一個佛弟子，廣義來講都是法王子，我們將來都要成佛，都要具足文殊菩薩的智慧。我們應該感到很幸福，應該稱爲是“幸福的王子”。能學到決定成佛的法，那當然是夠幸福的了。
喜 ⒀
傅味琴
放下欲望就是幸福
本次提要：
■放下欲望就是幸福
■修行人最要緊的是離欲
■貪名大，不等于修得好
■瘦和尚變了胖和尚
■好睡的人，不知道自己睡在哪裏
放下欲望就是幸福
84年我去呼和浩特，有我59年的學生請我去她家，有請就得去啊。她問我：“人什麼時候才能得到真正的幸福？”在那個年代，很多報紙都在討論“幸福”，一篇又一篇，也得不出一個結論。她以爲我會跟她長篇大論地講，所以准備錄音，誰知我幾句話就講完了，我說：“放下欲望，這就是幸福。”作爲一個修行人，佛弟子，最幸福了，因爲釋迦佛教導我們：“要放下欲望。”
修行人最要緊的是離欲
修行人最要緊的是離欲，離開人間財、色、名、食、睡的貪欲。釋迦佛說：“人間妙五欲，地獄五條根。”五欲人人喜愛，誰不喜歡鈔票？愛財；誰不喜歡花花綠綠的東西？愛色；誰不喜歡戴高帽子？貪名。我講個小插曲，天太冷、身體不好、頭有病，可以戴帽子，冷啊！如果不是這種情況，出家人不要戴帽子，出家爲了解脫啊！光頭上什麼都沒有，戴了一頂帽子，變有了嘛。“光頭”應該解說爲“光榮的頭”(衆笑)。在家人一看見出家人光頭，馬上起恭敬心，光榮啊！戴了帽子就把光榮壓住了。出家人要染衣舍俗，出家人衣服都要染成壞色，不能穿白衣白鞋白襪，裏外都不能穿白的，這是釋迦佛規定的。從前能海上師在四川近慈寺，看見一個挂單的和尚戴了一頂帽子也跟著去上供，就跟侍者說：“叫他走。”這麼嚴格！所以出家要具足僧相，具足如來相。
不要貪名。有本佛教刊物，報導某寺舉行隆重儀式，還有剪彩照片。偏偏巧得很，女衆學生前幾天交來的修行日記，說某某寺最腐敗啦！而這個寺裏的人就是照片上這個人。貪虛名可沒意思，不好好修行，名再大，照樣下地獄。而且名大，連地獄的小鬼都知道你的名字，找起你來容易得很。
貪名大，不等于修得好
有個徒弟看到刊物上這麼一張照片，那麼一張照片，跟師父說：“這個人名望大。”師父說：“他名望大跟你有什麼關系啊？即使他修行修得好，並不是你好啊！又轉不到你身上來。”一個好師父看到徒弟有點好名思想就打棒棒。常有人說：“你知道我師父是誰？我師父是某某人呀！是了不起的大法師啊，你肯定知道的。”修行人貪名望大，根已經紮在地獄裏了。
瘦和尚變了胖和尚
財色名食，如果不是吃得太好，瘦和尚怎會變胖和尚？說不是吃胖的，叫心寬體胖，怎麼心寬？是斷煩惱斷得好，還是名氣大，心寬了，體胖了？拿身體健康來說，佛門裏出現兩種情況，一種情況：身體不好，尤其是女衆，虛弱，病多；另一種情況：很胖。聽說有個女衆佛學苑，幾年前海外來了個胖和尚，大衆迎接他，他邊走邊喘氣，禮佛怎麼也彎不下身，只能合掌問訊，怎麼會胖得這個樣子？有的從不吃肉，也懂得吃素，“它要胖起來我有什麼辦法？”(衆笑)我告訴大家，豆製品吃太多也會發胖。豆製品是黃豆做的，有豆腐衣，還有油面筋，多吃就要胖。胖並不等于身體好，虛胖啦。
我六歲死了父親，我媽苦苦把我們兄妹五人養大，有時候吃不到飯就吃米糠。後來咱們兄弟都工作了，媽恩重如山，給媽吃得很好，結果媽就慢慢胖起來，也是吃胖的。老話說“千金難買老來瘦”，原來不胖的，老年了胖起來很危險；原來胖的，老了瘦下去，這倒是好的。我想如果我媽不胖的話，還可能多活十年。
好睡的人，不知道自己睡在哪裏
好睡的人醒不過來，推醒了不到幾秒鍾“呼”又睡著了，即使沒睡著，也不知道自己在哪裏，也不知道自己是誰，睡得糊裏糊塗啦。睡就是大無明，睡得越多越糊塗。一般說，睡到八小時已經足夠了，超過八小時就不正常，睡六小時七小時問題不大。有說，人七天不睡就會死亡，可是在修行人身上就不能這麼說了。修行實踐超出科學家的研究範圍，他自身的變化就符合科學。
喜 ⒁
傅味琴
追求時感到幸福
得到了卻失去幸福
本次提要：
■ 有個20年不睡覺的人
■ 坐著睡覺的人
■ 爲誰辛苦爲誰忙
■ 太湖上的兩條船，一爲名，一爲利
■ 追求時感到幸福，得到了卻失去幸福
■ 沒錢想錢，有了錢不知人生啥意義
■ 想把錢燒成灰的人
■ 追求名利，猶如狗追兔子
有個20年不睡覺的人
講個故事給你們聽，54年我上五臺山，廣濟茅篷有個修行人，二十年沒睡過覺，用科學怎麼解釋？咱們都不敢相信啊，還是全山勞動模範。五十年代初期國家號召植樹，五臺山是佛教聖地，多植樹也是園林供養，使文殊菩薩道場格外莊嚴。他氣力多大？一棵樹一般是兩個人扛，兩棵樹他兩只手臂一挾就跑(衆笑)。我們很想見一見這位奇人，他住在鍾樓，整個晚上敲鍾。我們進去一看，果然沒有床，整個晚上敲鍾打坐，平時不大說話，出來把草帽一壓，臉都看不見。竟然二十年沒睡覺，這可是真人真事啊！
坐著睡覺的人
所以你們少睡了不要緊張，不要以爲少睡了兩個小時就要少活兩年，不要太迷信睡覺；也不要一發心就不倒單，晚上不睡。有的人勇氣很大，剛打坐用功，一會兒就瞌睡了，耷著腦袋往前一沖，一沖醒過來，嗯，重來，(衆笑)又開始打瞌睡，實在太困了，打瞌睡也醒不過來，口水流得這麼長他不知道，(衆笑)等到最後一次醒來已經天快亮了。人家說這個人一晚上沒睡覺，其實沒躺下睡，坐著睡了一個晚上，這樣裝模作樣沒什麼好處。
爲誰辛苦爲誰忙
財色名食睡，人間妙五欲，哪個衆生不喜歡？可是衆生一貪，地獄就有五條根！所以要離欲。人世間忙忙碌碌，有人說“爲誰辛苦爲誰忙”？爲欲，爲欲辛苦爲欲忙，全是爲了一個貪欲。路上辛苦奔波的人，還不是爲了升官發財？所以辛苦是跟錢連在一起的。
太湖上的兩條船，一爲名，一爲利
乾隆皇帝下江南，老和尚陪著他，上山時，皇帝問：“老師父，現在叫什麼？”老和尚回答：“步步登高”，就是皇上步步登高。“說得好”，皇上高興。下山時，皇帝又問：“老師父，現在怎麼說？”可不能說步步往下，豈不叫皇帝下馬？老和尚回答說：“皇上的後面比前面更高！”哈！全是好話。皇帝指著一只燈籠，又問：“老師父，燈籠用什麼做的？”民間叫“篾青、篾黃”，竹外面是青色，裏面是黃色。能不能回答“篾青、篾黃”啊？(下答：不能。)爲什麼不能？你回答“篾青、篾黃”就得砍頭了，因爲蔑青帶有滅掉清朝，篾黃帶有滅掉皇帝之嫌，曆史上的“文字獄”多得很。老和尚有智慧，回答說：“是竹皮竹肉做的。”皇帝欽佩不已。山前太湖上的船只很多，皇帝又出題目，可厲害：“請問老師父，現在太湖上有幾條船？”老和尚回答：“只有兩條船。”皇帝奇怪：“太湖船只這麼多，爲何說只有兩條？”老和尚解釋說：“皇上，船只雖很多，歸納起來只有兩條，一條爲名，一條爲利，官船爲名，商船爲利。”
現時代的人也是這樣，忙忙碌碌一爲名，一爲利。不放下欲望的人是沒有幸福的！
追求時感到幸福，得到了卻失去幸福
有人說過：“人在追求的時候，會感到快樂，一旦得到了就沒什麼快樂。”這句話很有智慧。世間上都是這樣，男的追求女的，女朋友一封來信，高興得會輕飄飄。一等到這個女的做他老婆了，也就沒勁了，天天吵架怎麼會維持得下去呢？老思想的人還會想：“結婚也結了，算了，算了。”現在老思想的人不多了，一沒勁就離婚。
沒錢想錢，有了錢不知人生啥意義
有位“五四”時期的新女性，解放後安排她在文史館。有一次在她家裏她告訴我：當年提倡買中國貨，丈夫把日本的玻璃杯買回來，她氣得把玻璃杯都摔碎，“離婚！”新時代女姓離婚又結婚，她一共離了五次，說：“我再也不結婚了，真沒意思。”現實生活告訴我們，欲望在追求的時候興致勃勃，欲望一達到就沒勁了。上海有個老板，他開了好幾家服裝店，十個指頭全戴戒指，表示富有。他說了一句話：“唉，沒錢的時候想錢，有了錢我也不知道人生有啥個意義。”
想把錢燒成灰的人
欲望會使你辛苦一輩子，結果卻得不到幸福。做生意的人開頭要求不高，心想如果能賺十萬塊錢，老了就有保障了。結果賺了十萬又想二十萬了，起早摸黑拼命地幹啊！二十萬賺到了，說“你有二十萬了，可以學法修行了，”“…
《心理導引——喜(11～19)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…