..续本文上一页法器。如果自身没有修持，戒律也不清净，一坐上这个金刚上师的座位，听说就有昏倒的。还有放焰口，要打开地狱的门，如果你度不了亡人，等于在骗人，你打不开地狱门也是在骗人，这个罪很重！死了得下金刚地狱。度亡人，至少你要在定中能观想出亡人，观不出来就度不了。
金刚比喻能破一切烦恼的智慧
真正的金刚上师显密圆满，显教密教均成就，遵守密乘戒，具足成佛智慧。如今我们修的《文殊法》，金刚上师就是文殊菩萨，金刚是譬喻坚固锋利，能破一切烦恼，而不被一切烦恼所败。要具足这样的水平，要你的上师认可，要有传承。
不可能有个捣乱佛
有人听别人介绍，就跑来了。来了一问，这儿不教密宗，嫌显教没水平，跑掉了，说要去学“无上密”。还没走就捣乱，想学无上密快快成佛，却尽捣乱，岂不成个“捣乱佛”？(众笑)像这样的人非但密教不能给她，烦恼这么重，连修显教还要先好好教育！
般若剑象征以般若智慧断烦恼快
修文殊法是修智慧辩才，所以能开智慧断烦恼。文殊菩萨手中握的宝剑是般若剑，象征般若智慧，断起烦恼特别快。
将来决定成佛的人
作为一个佛弟子，广义来讲都是法王子，我们将来都要成佛，都要具足文殊菩萨的智慧。我们应该感到很幸福，应该称为是“幸福的王子”。能学到决定成佛的法，那当然是够幸福的了。
喜 ⒀
傅味琴
放下欲望就是幸福
本次提要：
■放下欲望就是幸福
■修行人最要紧的是离欲
■贪名大，不等于修得好
■瘦和尚变了胖和尚
■好睡的人，不知道自己睡在哪里
放下欲望就是幸福
84年我去呼和浩特，有我59年的学生请我去她家，有请就得去啊。她问我：“人什么时候才能得到真正的幸福？”在那个年代，很多报纸都在讨论“幸福”，一篇又一篇，也得不出一个结论。她以为我会跟她长篇大论地讲，所以准备录音，谁知我几句话就讲完了，我说：“放下欲望，这就是幸福。”作为一个修行人，佛弟子，最幸福了，因为释迦佛教导我们：“要放下欲望。”
修行人最要紧的是离欲
修行人最要紧的是离欲，离开人间财、色、名、食、睡的贪欲。释迦佛说：“人间妙五欲，地狱五条根。”五欲人人喜爱，谁不喜欢钞票？爱财；谁不喜欢花花绿绿的东西？爱色；谁不喜欢戴高帽子？贪名。我讲个小插曲，天太冷、身体不好、头有病，可以戴帽子，冷啊！如果不是这种情况，出家人不要戴帽子，出家为了解脱啊！光头上什么都没有，戴了一顶帽子，变有了嘛。“光头”应该解说为“光荣的头”(众笑)。在家人一看见出家人光头，马上起恭敬心，光荣啊！戴了帽子就把光荣压住了。出家人要染衣舍俗，出家人衣服都要染成坏色，不能穿白衣白鞋白袜，里外都不能穿白的，这是释迦佛规定的。从前能海上师在四川近慈寺，看见一个挂单的和尚戴了一顶帽子也跟着去上供，就跟侍者说：“叫他走。”这么严格！所以出家要具足僧相，具足如来相。
不要贪名。有本佛教刊物，报导某寺举行隆重仪式，还有剪彩照片。偏偏巧得很，女众学生前几天交来的修行日记，说某某寺最腐败啦！而这个寺里的人就是照片上这个人。贪虚名可没意思，不好好修行，名再大，照样下地狱。而且名大，连地狱的小鬼都知道你的名字，找起你来容易得很。
贪名大，不等于修得好
有个徒弟看到刊物上这么一张照片，那么一张照片，跟师父说：“这个人名望大。”师父说：“他名望大跟你有什么关系啊？即使他修行修得好，并不是你好啊！又转不到你身上来。”一个好师父看到徒弟有点好名思想就打棒棒。常有人说：“你知道我师父是谁？我师父是某某人呀！是了不起的大法师啊，你肯定知道的。”修行人贪名望大，根已经扎在地狱里了。
瘦和尚变了胖和尚
财色名食，如果不是吃得太好，瘦和尚怎会变胖和尚？说不是吃胖的，叫心宽体胖，怎么心宽？是断烦恼断得好，还是名气大，心宽了，体胖了？拿身体健康来说，佛门里出现两种情况，一种情况：身体不好，尤其是女众，虚弱，病多；另一种情况：很胖。听说有个女众佛学苑，几年前海外来了个胖和尚，大众迎接他，他边走边喘气，礼佛怎么也弯不下身，只能合掌问讯，怎么会胖得这个样子？有的从不吃肉，也懂得吃素，“它要胖起来我有什么办法？”(众笑)我告诉大家，豆制品吃太多也会发胖。豆制品是黄豆做的，有豆腐衣，还有油面筋，多吃就要胖。胖并不等于身体好，虚胖啦。
我六岁死了父亲，我妈苦苦把我们兄妹五人养大，有时候吃不到饭就吃米糠。后来咱们兄弟都工作了，妈恩重如山，给妈吃得很好，结果妈就慢慢胖起来，也是吃胖的。老话说“千金难买老来瘦”，原来不胖的，老年了胖起来很危险；原来胖的，老了瘦下去，这倒是好的。我想如果我妈不胖的话，还可能多活十年。
好睡的人，不知道自己睡在哪里
好睡的人醒不过来，推醒了不到几秒钟“呼”又睡着了，即使没睡着，也不知道自己在哪里，也不知道自己是谁，睡得糊里糊涂啦。睡就是大无明，睡得越多越糊涂。一般说，睡到八小时已经足够了，超过八小时就不正常，睡六小时七小时问题不大。有说，人七天不睡就会死亡，可是在修行人身上就不能这么说了。修行实践超出科学家的研究范围，他自身的变化就符合科学。
喜 ⒁
傅味琴
追求时感到幸福
得到了却失去幸福
本次提要：
■ 有个20年不睡觉的人
■ 坐着睡觉的人
■ 为谁辛苦为谁忙
■ 太湖上的两条船，一为名，一为利
■ 追求时感到幸福，得到了却失去幸福
■ 没钱想钱，有了钱不知人生啥意义
■ 想把钱烧成灰的人
■ 追求名利，犹如狗追兔子
有个20年不睡觉的人
讲个故事给你们听，54年我上五台山，广济茅篷有个修行人，二十年没睡过觉，用科学怎么解释？咱们都不敢相信啊，还是全山劳动模范。五十年代初期国家号召植树，五台山是佛教圣地，多植树也是园林供养，使文殊菩萨道场格外庄严。他气力多大？一棵树一般是两个人扛，两棵树他两只手臂一挟就跑(众笑)。我们很想见一见这位奇人，他住在钟楼，整个晚上敲钟。我们进去一看，果然没有床，整个晚上敲钟打坐，平时不大说话，出来把草帽一压，脸都看不见。竟然二十年没睡觉，这可是真人真事啊！
坐着睡觉的人
所以你们少睡了不要紧张，不要以为少睡了两个小时就要少活两年，不要太迷信睡觉；也不要一发心就不倒单，晚上不睡。有的人勇气很大，刚打坐用功，一会儿就瞌睡了，耷着脑袋往前一冲，一冲醒过来，嗯，重来，(众笑)又开始打瞌睡，实在太困了，打瞌睡也醒不过来，口水流得这么长他不知道，(众笑)等到最后一次醒来已经天快亮了。人家说这个人一晚上没睡觉，其实没躺下睡，坐着睡了一个晚上，这样装模作样没什么好处。
为谁辛苦为谁忙
财色名食睡，人间妙五欲，哪个众生不喜欢？可是众生一贪，地狱就有五条根！所以要离欲。人世间忙忙碌碌，有人说“为谁辛苦为谁忙”？为欲，为欲辛苦为欲忙，全是为了一个贪欲。路上辛苦奔波的人，还不是为了升官发财？所以辛苦是跟钱连在一起的。
太湖上的两条船，一为名，一为利
乾隆皇帝下江南，老和尚陪着他，上山时，皇帝问：“老师父，现在叫什么？”老和尚回答：“步步登高”，就是皇上步步登高。“说得好”，皇上高兴。下山时，皇帝又问：“老师父，现在怎么说？”可不能说步步往下，岂不叫皇帝下马？老和尚回答说：“皇上的后面比前面更高！”哈！全是好话。皇帝指着一只灯笼，又问：“老师父，灯笼用什么做的？”民间叫“篾青、篾黄”，竹外面是青色，里面是黄色。能不能回答“篾青、篾黄”啊？(下答：不能。)为什么不能？你回答“篾青、篾黄”就得砍头了，因为蔑青带有灭掉清朝，篾黄带有灭掉皇帝之嫌，历史上的“文字狱”多得很。老和尚有智慧，回答说：“是竹皮竹肉做的。”皇帝钦佩不已。山前太湖上的船只很多，皇帝又出题目，可厉害：“请问老师父，现在太湖上有几条船？”老和尚回答：“只有两条船。”皇帝奇怪：“太湖船只这么多，为何说只有两条？”老和尚解释说：“皇上，船只虽很多，归纳起来只有两条，一条为名，一条为利，官船为名，商船为利。”
现时代的人也是这样，忙忙碌碌一为名，一为利。不放下欲望的人是没有幸福的！
追求时感到幸福，得到了却失去幸福
有人说过：“人在追求的时候，会感到快乐，一旦得到了就没什么快乐。”这句话很有智慧。世间上都是这样，男的追求女的，女朋友一封来信，高兴得会轻飘飘。一等到这个女的做他老婆了，也就没劲了，天天吵架怎么会维持得下去呢？老思想的人还会想：“结婚也结了，算了，算了。”现在老思想的人不多了，一没劲就离婚。
没钱想钱，有了钱不知人生啥意义
有位“五四”时期的新女性，解放后安排她在文史馆。有一次在她家里她告诉我：当年提倡买中国货，丈夫把日本的玻璃杯买回来，她气得把玻璃杯都摔碎，“离婚！”新时代女姓离婚又结婚，她一共离了五次，说：“我再也不结婚了，真没意思。”现实生活告诉我们，欲望在追求的时候兴致勃勃，欲望一达到就没劲了。上海有个老板，他开了好几家服装店，十个指头全戴戒指，表示富有。他说了一句话：“唉，没钱的时候想钱，有了钱我也不知道人生有啥个意义。”
想把钱烧成灰的人
欲望会使你辛苦一辈子，结果却得不到幸福。做生意的人开头要求不高，心想如果能赚十万块钱，老了就有保障了。结果赚了十万又想二十万了，起早摸黑拼命地干啊！二十万赚到了，说“你有二十万了，可以学法修行了，”“…
《心理导引——喜(11～19)》全文未完，请进入下页继续阅读…